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初二八年級(jí)下文言文復(fù)習(xí)集合(4)

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初二八年級(jí)下文言文復(fù)習(xí)集合

  &《 岳陽樓記》

  一、基本知識(shí)

  (一)文學(xué)常識(shí)1.范仲淹,自希文,謚號(hào)文正,蘇州人。北宋政治家、文學(xué)家。有《范文正公集》。

  2.本文寫于作者貶居鄧州期間,應(yīng)好友滕子京要求而寫。(二)文言詞語1.古今異義

  【守】 古義:做州郡的長(zhǎng)官。今義:看護(hù),把守?!局啤抗帕x:規(guī)模。今義:多指制度。【氣象】古義:景象。今義:多指有關(guān)大氣變化的現(xiàn)象和規(guī)律。【薄】古義:迫近。今義:多指不厚的,淺顯的?!救ァ抗帕x:離開。今義:由某地到某地?!倔@】古義:起,動(dòng)。今義:指受驚嚇?!揪啊抗帕x:日光。今義:景色、景物、景觀?!炯抗帕x:棲止,鳥停息在樹上。今義:多指集市、聚集、集合等?!緡?guó)】古義:國(guó)都、國(guó)家。今義:多指國(guó)家。【空】古義:消散。今義:指天空,某處沒有某事物等。【心】古義:多指思想感情等抽象事物。今義:多指心臟。【是】古義:這。今義:判斷動(dòng)詞?!疚ⅰ抗帕x:無、沒有。今義:小的。2.一詞多義【或】(1)有時(shí)。(2)或許。

  3.通假字【具】通“俱”,都?!緦佟客?ldquo;囑”,囑托。4.詞類活用【先】在……之前?!竞蟆吭?hellip;…之后。5.成語【百廢具興】各種荒廢的事業(yè)又重新興辦起來?,F(xiàn)形容事業(yè)蓬勃發(fā)展的興旺景象。興,起?!練庀笕f千】景象千變?nèi)f化。今形容家鄉(xiāng)或事業(yè)壯麗而多變化。萬千,沒有窮盡?!拘臅缟疋啃男亻_闊,精神愉快。

  6.常規(guī)詞語[謫]古時(shí)官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。[越]到,及。[明年]第二年。[政通人和]政事順利,百姓和樂。[盛狀]盛景,好景色。[浩浩湯湯(shāng)] 形容水勢(shì)盛大的樣子。[涯]邊。[暉]日光。[則]就是。[大觀]雄偉景象。觀,景象。[備]詳盡。[然則](既然)這樣,那么……。[極]盡。[遷客]謫遷的人,指降職遠(yuǎn)調(diào)的人。[騷人]詩人。因戰(zhàn)國(guó)屈原作《離騷》而得名。[覽]看,欣賞。[得無]莫非,豈不是。[淫(yín)雨]連綿的雨。淫,過多,過甚。[霏(fēi)霏]雨(或雪)繁密的樣子。[開]放晴。[排]推開。[曜]光輝。[形]形體。[檣(qiáng)]桅桿。[傾]倒。[楫]船槳。[催]折斷。[冥]昏暗。[斯]這。[讒]說壞話。[至若]至于,又如。[萬頃]極言其廣。[錦鱗]美麗的魚。[芷(zhǐ)]芷草。[汀(tīng)]小洲。[郁郁]形容香氣很濃。[長(zhǎng)煙]大片的煙霧。[一]全。[璧]圓形的玉。[何極]哪有窮盡。極,盡。[偕(xié)]一起。[寵]榮耀。[把]執(zhí),拿。[臨]對(duì)著。[求]探求。[古仁人]古時(shí)品德高尚的人。[二者]指上文中的兩種心情。[為]這里指心理活動(dòng)(即兩種心情)。[廟堂]指朝廷。廟,宗廟。堂,殿堂。[進(jìn)]指在朝廷做官。[退]指不在朝廷做官。[歸]歸依。

  二、閱讀探究

  1.滕子京謫守巴陵郡,卻重修岳陽樓,這說明了什么(作者寫“政通人和,百廢具興”的目的是什么)?說明滕子京雖然被貶謫,卻依然積極進(jìn)取,有“不以己悲“的曠達(dá)胸襟。2.“銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江”用“銜”和“吞”寫出了洞庭湖的什么特點(diǎn)?生動(dòng)表現(xiàn)了遠(yuǎn)山、長(zhǎng)江和洞庭湖的關(guān)系,寫出了洞庭湖的浩淼和氣勢(shì)。

  3.第二段表明“岳陽樓之大觀”的句子是什么?景物特點(diǎn)怎樣?“銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千。”表現(xiàn)了洞庭湖景象開闊而多變化的特點(diǎn),渲染了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)。

  4.表明洞庭湖的地理優(yōu)勢(shì)的句子是什么?北通巫峽,南極瀟湘。5作者寫岳陽樓及其周圍景色的目的是什么?景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)有聯(lián)系嗎?寫岳陽樓及其周圍景色的目的是引出遷客騷人的覽物之情。景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)吻合:洞庭湖景色開闊,極有氣勢(shì),這與作者的開闊胸襟和宏偉氣度吻合。

  6.由景入情,領(lǐng)起下文的句子是什么?然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì)于此,覽物之情,得無異乎?

  三、四兩段寫出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情?景色一:天氣陰冷(陰);相關(guān)覽物之情:去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏。(悲)景色二:春光明媚(晴);相關(guān)覽物之情:心曠神怡,寵辱偕忘。(喜)

  8.“寵辱偕忘”的“寵”和“辱”分別之什么?  “寵”:提升;“辱”:降職。

  9.洞庭湖一帶并沒有虎和猿,怎樣理解“虎嘯猿啼”?可能是遷客騷人覽物時(shí)產(chǎn)生的幻覺,也可能是由風(fēng)聲產(chǎn)生的想像。10.酈道元在《三峽》中也以“猿鳴”烘托凄涼的氣氛,他是怎樣寫的?巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳。

  11.陰情兩幅圖畫,都按照怎樣的順序?qū)懙?由白天到黑夜。12.遷客騷人的兩種覽物之情的實(shí)質(zhì)是什么?

  他們的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。(以物喜,以己悲。)13.作者寫遷客騷人的覽物之情的目的是什么?

  與古仁人“不以物喜,不以己悲”作對(duì)比,突出古仁人之心。14.古仁人之心的內(nèi)涵是什么?不以物喜,不以己悲(胸襟闊大);居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君(以天下為己任)。15.遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同?遷客騷人:以物喜,以己悲。(思想感情受外物好壞和自己的得失所左右。)古仁人:不以物喜,不以己悲。(思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右,有開闊的胸襟,以天下為己任。)

  16.“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”分別指什么?“進(jìn)”和“退”分別指(呼應(yīng))什么?“居廟堂之高”指在朝廷做官,“處江湖之遠(yuǎn)”指不在朝廷做官。“進(jìn)”指(呼應(yīng))“居廟堂之高”,“退”指(呼應(yīng))“處江湖之遠(yuǎn)”。

  17.用原文語句回答怎樣才能做到“不以物喜,不以己悲”?居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

  18. 點(diǎn)明中心的句子是什么?先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。19.“或異二者之為”中的“二者”指什么?

  遷客騷人的“以物喜”、“以己悲”之情。20.“微斯人”中的“斯人”指什么人?古仁人(暗含滕子京)。

  21.范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對(duì)滕子京的勸勉,結(jié)尾發(fā)出“微斯人,吾誰與歸”的感慨。就全文來看,這句有何言外之意?[2003年中考題]一方面希望滕子京具有古仁人之心,志存高遠(yuǎn);另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。22. “先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界?憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù),積極向上、奮發(fā)有為的思想,吃苦在前、享受在后的品德。23.本文以作“記”為名,借題發(fā)揮,表達(dá)了作者怎樣的思想感情?“不以物喜,不以己悲”的曠達(dá)胸襟,和“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負(fù),及憂國(guó)憂民的思想感情。

  三、 延伸拓展

  24.第三段、第四段具體表現(xiàn)遷客騷人的覽物之情。結(jié)合這兩段內(nèi)容,分別以“悲”和“喜”為首字,寫以組不少于五言的對(duì)偶句。[2003年中考題]例:(1)悲陰風(fēng)怒號(hào),喜漁歌互答。(2)悲景色隱晦,喜天光晴朗。

  25.“政通人和,百廢具興”;“不以物喜,不以己悲”;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。這三句話因其文質(zhì)兼美而膾炙人口,請(qǐng)選擇你感受最深的一句,結(jié)合《岳陽樓記》和自己的生活談?wù)勀愕捏w會(huì)。[2003年中考題](提示:談體會(huì)既要聯(lián)系原文,又要結(jié)合自己生活。第一句可圍繞政治理想談,第二句可圍繞曠達(dá)胸襟談;第三句可圍繞遠(yuǎn)大抱負(fù)和民族責(zé)任感談。)例:政通人和,百廢具興:滕子京在自己的政治生涯遭受挫折之時(shí),仍然奮發(fā)有為,政績(jī)卓著,有積極的政治理想,這是他身上最寶貴的東西。這啟示我們:生活中不會(huì)一帆風(fēng)順,只有不畏逆境,志存高遠(yuǎn)之人,方能使自己的人生永閃光芒。

  26.你如何看待范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治理想?我國(guó)古代就有“與民同樂”的思想,孟子也有“樂以天下,憂以天下”的民本思想,不過這是針對(duì)君主提出的,目的在于緩和封建統(tǒng)治者和人民之間的矛盾,客觀上有利于人民,但不具有普遍意義。范仲淹把它發(fā)展成“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,并以此作為仕途進(jìn)退的原則,則具有深遠(yuǎn)影響。他的“憂君”思想,雖然帶有時(shí)代的局限性,但他所提倡的吃苦在前,享樂在后的精神,在今天仍然有著借鑒和教育意義。

  四、參考譯文,見參考書!重點(diǎn)記住幾個(gè)句子的翻譯!

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