初二八年級(jí)下文言文復(fù)習(xí)集合

　　&《 岳陽(yáng)樓記》

　　一、基本知識(shí)

　　(一)文學(xué)常識(shí)1.范仲淹，自希文，謚號(hào)文正，蘇州人。北宋政治家、文學(xué)家。有《范文正公集》。

　　2.本文寫(xiě)于作者貶居鄧州期間，應(yīng)好友滕子京要求而寫(xiě)。(二)文言詞語(yǔ)1.古今異義

　　【守】 古義：做州郡的長(zhǎng)官。今義：看護(hù)，把守?！局啤抗帕x：規(guī)模。今義：多指制度?！練庀蟆抗帕x：景象。今義：多指有關(guān)大氣變化的現(xiàn)象和規(guī)律?！颈　抗帕x：迫近。今義：多指不厚的，淺顯的?！救ァ抗帕x：離開(kāi)。今義：由某地到某地?！倔@】古義：起，動(dòng)。今義：指受驚嚇。【景】古義：日光。今義：景色、景物、景觀?！炯抗帕x：棲止，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。今義：多指集市、聚集、集合等?！緡?guó)】古義：國(guó)都、國(guó)家。今義：多指國(guó)家?！究铡抗帕x：消散。今義：指天空，某處沒(méi)有某事物等?！拘摹抗帕x：多指思想感情等抽象事物。今義：多指心臟。【是】古義：這。今義：判斷動(dòng)詞?！疚ⅰ抗帕x：無(wú)、沒(méi)有。今義：小的。2.一詞多義【或】(1)有時(shí)。(2)或許。

　　3.通假字【具】通“俱”，都?！緦佟客?ldquo;囑”，囑托。4.詞類(lèi)活用【先】在……之前?！竞蟆吭?hellip;…之后。5.成語(yǔ)【百?gòu)U具興】各種荒廢的事業(yè)又重新興辦起來(lái)?，F(xiàn)形容事業(yè)蓬勃發(fā)展的興旺景象。興，起?！練庀笕f(wàn)千】景象千變?nèi)f化。今形容家鄉(xiāng)或事業(yè)壯麗而多變化。萬(wàn)千，沒(méi)有窮盡?！拘臅缟疋啃男亻_(kāi)闊，精神愉快。

　　6.常規(guī)詞語(yǔ)[謫]古時(shí)官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。[越]到，及。[明年]第二年。[政通人和]政事順利，百姓和樂(lè)。[盛狀]盛景，好景色。[浩浩湯湯(shāng)] 形容水勢(shì)盛大的樣子。[涯]邊。[暉]日光。[則]就是。[大觀]雄偉景象。觀，景象。[備]詳盡。[然則](既然)這樣，那么……。[極]盡。[遷客]謫遷的人，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人。[騷人]詩(shī)人。因戰(zhàn)國(guó)屈原作《離騷》而得名。[覽]看，欣賞。[得無(wú)]莫非，豈不是。[淫(yín)雨]連綿的雨。淫，過(guò)多，過(guò)甚。[霏(fēi)霏]雨(或雪)繁密的樣子。[開(kāi)]放晴。[排]推開(kāi)。[曜]光輝。[形]形體。[檣(qiáng)]桅桿。[傾]倒。[楫]船槳。[催]折斷。[冥]昏暗。[斯]這。[讒]說(shuō)壞話。[至若]至于，又如。[萬(wàn)頃]極言其廣。[錦鱗]美麗的魚(yú)。[芷(zhǐ)]芷草。[汀(tīng)]小洲。[郁郁]形容香氣很濃。[長(zhǎng)煙]大片的煙霧。[一]全。[璧]圓形的玉。[何極]哪有窮盡。極，盡。[偕(xié)]一起。[寵]榮耀。[把]執(zhí)，拿。[臨]對(duì)著。[求]探求。[古仁人]古時(shí)品德高尚的人。[二者]指上文中的兩種心情。[為]這里指心理活動(dòng)(即兩種心情)。[廟堂]指朝廷。廟，宗廟。堂，殿堂。[進(jìn)]指在朝廷做官。[退]指不在朝廷做官。[歸]歸依。

　　二、閱讀探究

　　1.滕子京謫守巴陵郡，卻重修岳陽(yáng)樓，這說(shuō)明了什么(作者寫(xiě)“政通人和，百?gòu)U具興”的目的是什么)?說(shuō)明滕子京雖然被貶謫，卻依然積極進(jìn)取，有“不以己悲“的曠達(dá)胸襟。2.“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”用“銜”和“吞”寫(xiě)出了洞庭湖的什么特點(diǎn)?生動(dòng)表現(xiàn)了遠(yuǎn)山、長(zhǎng)江和洞庭湖的關(guān)系，寫(xiě)出了洞庭湖的浩淼和氣勢(shì)。

　　3.第二段表明“岳陽(yáng)樓之大觀”的句子是什么?景物特點(diǎn)怎樣?“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。”表現(xiàn)了洞庭湖景象開(kāi)闊而多變化的特點(diǎn)，渲染了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)。

　　4.表明洞庭湖的地理優(yōu)勢(shì)的句子是什么?北通巫峽，南極瀟湘。5作者寫(xiě)岳陽(yáng)樓及其周?chē)吧哪康氖鞘裁?景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)有聯(lián)系嗎?寫(xiě)岳陽(yáng)樓及其周?chē)吧哪康氖且鲞w客騷人的覽物之情。景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)吻合：洞庭湖景色開(kāi)闊，極有氣勢(shì)，這與作者的開(kāi)闊胸襟和宏偉氣度吻合。

　　6.由景入情，領(lǐng)起下文的句子是什么?然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?

　　三、四兩段寫(xiě)出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情?景色一：天氣陰冷(陰);相關(guān)覽物之情：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。(悲)景色二：春光明媚(晴);相關(guān)覽物之情：心曠神怡，寵辱偕忘。(喜)

　　8.“寵辱偕忘”的“寵”和“辱”分別之什么?　　“寵”：提升;“辱”：降職。

　　9.洞庭湖一帶并沒(méi)有虎和猿，怎樣理解“虎嘯猿啼”?可能是遷客騷人覽物時(shí)產(chǎn)生的幻覺(jué)，也可能是由風(fēng)聲產(chǎn)生的想像。10.酈道元在《三峽》中也以“猿鳴”烘托凄涼的氣氛，他是怎樣寫(xiě)的?巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。

　　11.陰情兩幅圖畫(huà)，都按照怎樣的順序?qū)懙?由白天到黑夜。12.遷客騷人的兩種覽物之情的實(shí)質(zhì)是什么?

　　他們的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。(以物喜，以己悲。)13.作者寫(xiě)遷客騷人的覽物之情的目的是什么?

　　與古仁人“不以物喜，不以己悲”作對(duì)比，突出古仁人之心。14.古仁人之心的內(nèi)涵是什么?不以物喜，不以己悲(胸襟闊大);居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君(以天下為己任)。15.遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同?遷客騷人：以物喜，以己悲。(思想感情受外物好壞和自己的得失所左右。)古仁人：不以物喜，不以己悲。(思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右，有開(kāi)闊的胸襟，以天下為己任。)

　　16.“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”分別指什么?“進(jìn)”和“退”分別指(呼應(yīng))什么?“居廟堂之高”指在朝廷做官，“處江湖之遠(yuǎn)”指不在朝廷做官。“進(jìn)”指(呼應(yīng))“居廟堂之高”，“退”指(呼應(yīng))“處江湖之遠(yuǎn)”。

　　17.用原文語(yǔ)句回答怎樣才能做到“不以物喜，不以己悲”?居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

　　18. 點(diǎn)明中心的句子是什么?先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。19.“或異二者之為”中的“二者”指什么?

　　遷客騷人的“以物喜”、“以己悲”之情。20.“微斯人”中的“斯人”指什么人?古仁人(暗含滕子京)。

　　21.范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對(duì)滕子京的勸勉，結(jié)尾發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的感慨。就全文來(lái)看，這句有何言外之意?[2003年中考題]一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn);另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。22. “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界?憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享受在后的品德。23.本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟，和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，及憂國(guó)憂民的思想感情。

　　三、 延伸拓展

　　24.第三段、第四段具體表現(xiàn)遷客騷人的覽物之情。結(jié)合這兩段內(nèi)容，分別以“悲”和“喜”為首字，寫(xiě)以組不少于五言的對(duì)偶句。[2003年中考題]例：(1)悲陰風(fēng)怒號(hào)，喜漁歌互答。(2)悲景色隱晦，喜天光晴朗。

　　25.“政通人和，百?gòu)U具興”;“不以物喜，不以己悲”;“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。這三句話因其文質(zhì)兼美而膾炙人口，請(qǐng)選擇你感受最深的一句，結(jié)合《岳陽(yáng)樓記》和自己的生活談?wù)勀愕捏w會(huì)。[2003年中考題](提示：談體會(huì)既要聯(lián)系原文，又要結(jié)合自己生活。第一句可圍繞政治理想談，第二句可圍繞曠達(dá)胸襟談;第三句可圍繞遠(yuǎn)大抱負(fù)和民族責(zé)任感談。)例：政通人和，百?gòu)U具興：滕子京在自己的政治生涯遭受挫折之時(shí)，仍然奮發(fā)有為，政績(jī)卓著，有積極的政治理想，這是他身上最寶貴的東西。這啟示我們：生活中不會(huì)一帆風(fēng)順，只有不畏逆境，志存高遠(yuǎn)之人，方能使自己的人生永閃光芒。

　　26.你如何看待范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治理想?我國(guó)古代就有“與民同樂(lè)”的思想，孟子也有“樂(lè)以天下，憂以天下”的民本思想，不過(guò)這是針對(duì)君主提出的，目的在于緩和封建統(tǒng)治者和人民之間的矛盾，客觀上有利于人民，但不具有普遍意義。范仲淹把它發(fā)展成“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，并以此作為仕途進(jìn)退的原則，則具有深遠(yuǎn)影響。他的“憂君”思想，雖然帶有時(shí)代的局限性，但他所提倡的吃苦在前，享樂(lè)在后的精神，在今天仍然有著借鑒和教育意義。

　　四、參考譯文，見(jiàn)參考書(shū)!重點(diǎn)記住幾個(gè)句子的翻譯!