31、鴨形玻璃注，屬北燕時期，1965年北票西官營子北燕馮素弗墓出土。長20.5厘米、腹徑5.2厘米，重70克。淡綠色玻璃質(zhì)，質(zhì)光亮，半透明，微見銀綠色銹浸。體橫長，鴨形，口如鴨嘴狀，長頸鼓腹，拖一細(xì)長尾，尾尖微殘。背上以玻璃條粘出一對雛鴨式的三角形翅膀，腹下兩側(cè)各粘一段波狀的折線紋以擬雙足，腹底貼一平正的餅狀圓玻璃。此器重心在前，只有腹部充水至半時，因后身加重，才得放穩(wěn)。此器造型生動別致，在早期玻璃器中十分罕見?，F(xiàn)藏遼寧省博物館。

　　32、青銅神樹，屬商代，1986年四川廣漢三星堆二號祭祀坑出土。土青銅神樹由樹座和樹干兩部分組成，樹干高384厘米、通高396厘米。樹座略呈圓錐狀，底座呈圓環(huán)形，上飾云氣紋，底座之上為三山相連狀，山上亦有云氣紋。樹干接鑄于山頂正中，干直，樹根外露。樹干上有三層樹枝，每層為三枝丫，枝丫端部長有果實，一果枝上揚，果上站立一鳥，兩果枝下垂。在樹椏和果托下分別鑄有火輪。在樹的一側(cè)，有一條龍援樹而下，龍身呈辮索狀馬面頭，劍狀羽翅。從造型來看，該青銅神樹應(yīng)是代表東方的神木“扶桑”。

　　如此巨大的青銅神樹會由于重心的上移而傾斜，現(xiàn)在看到的復(fù)原青銅樹是由幾條鋼制纜繩斜拉固定的?？招牡那嚆~樹干里面也是用鋼管加固支撐的。有學(xué)者認(rèn)為這棵青銅神樹如果全部按原型組裝豎立起來，原來的三足底座根本無法承受其全部重量。由此推測這棵青銅神樹應(yīng)該是為一次大型祭祀而臨時鑄成，而不是作為長期陳列而設(shè)置的?，F(xiàn)藏三星堆博物館，在汶川大地震時，青銅神樹當(dāng)時不停地?fù)u晃，但由于被一根銀色鋼絲繩牢牢地固定在玻璃罩內(nèi)，底座也用牢固的螺絲釘加固在大理石底座板上，所以在8.0級強震中沒有倒下。

　　33、玉邊璋，屬商代，1986年四川廣漢三星堆一號祭祀坑出土。通長54.5厘米，遍體滿飾圖案，生動刻畫了原始宗教祭祀場面。

　　圖案上下兩幅對稱布局，內(nèi)容相同，最上一幅平行站立三人，頭戴平頂冠，戴鈴形耳飾，雙手在胸前做抱拳狀，腳穿翹頭靴，兩腳外撇站成一字形。第二幅是兩座山，山頂內(nèi)部有一圓圈(可能代表太陽)，在圓的兩側(cè)分別刻有“云氣紋”，兩山之間有一盤狀物，上有飄動的線條狀若火焰。在山形圖案的低部又畫有一座小山，小山的下部是一方臺(可能代表祭祀臺)，山的外側(cè)，一只大手，仿佛從天而降，伸出拇指按在山腰上。第三幅是兩組S形勾連的云雷紋。云雷紋下的一幅也是三個人，穿著和手勢與第一幅相同，所不同的是這三個人戴著山形高帽，雙腳呈跪拜的姿勢。第五幅又是兩座山，內(nèi)部結(jié)構(gòu)與第二幅相同，所不同的是山外兩側(cè)各立有一牙璋，右邊的山頭伸出一個狀若象勾狀物橫在兩山之間。這些圖案反映出古蜀人在祭壇上舉著牙璋祭祀天地和大山，而且天神已有反應(yīng)，伸出拇指按在山腰上，這是要賜福于下界的表示。現(xiàn)藏三星堆博物館。

　　34、搖錢樹，屬東漢，1990年四川綿陽何家山二號漢墓出土。通高198厘米。整體由基座、樹干、樹冠等共二十九種部件銜接扣掛而成?；鶠榧t陶質(zhì)，樹用青銅澆鑄。樹冠可分七層，頂層飾鳳鳥為樹尖;其下二層的干與葉合為一體，飾西王母、力士和壁等圖案;下部四層插接二十四片枝葉，向四方伸出。飾龍首、朱雀與犬、象與象奴、朱雀與鹿以及成串的錢幣等圖案。樹桿直徑約1厘米，葉片最長約15厘米，最短為10厘米，每片樹葉厚約2毫米，樹高度應(yīng)在1米左右，為三向八枝。所謂三向，即為搖錢樹枝桿被分為三層共八片枝葉，呈對稱分布。

　　特別有意思的是樹桿上有造像，高約5厘米，寬約2.5厘米。兩側(cè)各有一條飛龍，龍長約6厘米。人像站立狀，身著袍衣，雙手下垂合于腰前，整體造型美觀而大方。細(xì)看枝葉，每兩片為一對，有如芭蕉葉的，葉片上鑄有圓形方孔錢，每錢相互連接，鑄有一人作彎腰伸臂撿錢狀，葉片外側(cè)四周猶如太陽的光芒，延生出許多長短不一的萬縷細(xì)絲;有如橢圓形的，一頭為乒乓球大小的圓環(huán)，兩側(cè)鑄有飛龍，龍頭頂著錢幣，兩龍之間用錢幣連接，葉片外側(cè)如同刺猬般的短刺所包裹?，F(xiàn)藏綿陽市博物館。

　　35、銅奔馬，屬東漢，1969年在甘肅武威雷臺的東漢墓面出土。銅奔馬又名“馬踏飛燕”、“馬超龍雀”，身高34.5厘米，身長45厘米，寬13厘米。形象矯健俊美，別具風(fēng)姿。駿馬昂首嘶鳴，軀干壯實而四肢修長，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，一足踏龍雀。龍雀似乎正回首而望，驚愕于同奔馬的不期而遇，這簡直就是古人“揚鞭只共鳥爭飛”詩句的真實再現(xiàn)。其大膽的構(gòu)思，浪漫的手法，給人以驚心動魄之感，令人叫絕。藝術(shù)家巧妙地用閃電般的剎那將一只凌云飛馳、驍勇矯健的天馬表現(xiàn)得淋漓盡致，體現(xiàn)出漢代奮發(fā)向上、豪邁進(jìn)取的精神。該作品不僅構(gòu)思巧妙，而且工藝十分精湛;不僅重在傳神，而且造型寫實。按古代相馬經(jīng)中所述的良馬的標(biāo)準(zhǔn)尺度來衡量銅奔馬，幾乎無一處不合尺度，故有人認(rèn)為它不僅是杰出的藝術(shù)品，而且是相馬的法式。

　　雕塑的重心顯然經(jīng)過了極其周密的計算，穩(wěn)穩(wěn)地落在踏鳥的一只足上。作為具有三維空間的圓雕作品能取得如此非凡的藝術(shù)效果，作者想象力之卓越、構(gòu)思之新穎以及銅鑄工藝運用之巧妙，都令人驚嘆不已。“馬踏飛燕”是漢代藝術(shù)家高度智慧、豐富想象，浪漫主義精神和高超藝術(shù)技巧的結(jié)晶，是我國古代雕塑藝術(shù)的稀世之寶。1983年10月，“馬踏飛燕”被國家旅游局確定為中國旅游標(biāo)志;1985年武威市將“馬踏飛燕”定為象征武威騰飛的城標(biāo);1986年定為國寶級文物。2002年，是中美建交30周年之際，布什總統(tǒng)來華訪問，江澤民將原大仿制24K鍍金青銅仿制品“馬踏飛燕”作為國禮贈與來訪的美國總統(tǒng)喬治·沃克·布什。原郵電部發(fā)行的JP32紀(jì)念郵資明信片、1997年發(fā)行的1997-3《中國旅游年》紀(jì)念郵票、普通郵資明信片以及聯(lián)合國1996發(fā)行的一套郵票中的一枚均以馬踏飛燕為郵資主圖?，F(xiàn)藏甘肅省博物館。

　　36、銅車馬，屬秦代，1980年秦始皇陵封土西側(cè)出土。共兩乘，一前一后排列。經(jīng)復(fù)原，大小約為真人真馬的二分之一。制作年代約在陵墓興建時期，即公元前221—前210年間。銅車為單轅雙輪車，轅長246厘米，輪徑為59厘米，車輿分前后，平面呈凸字形，凸突部分是御手所坐之處。銅御手高51厘米，重52公斤。其神態(tài)恭敬中又有一絲得意，充分表現(xiàn)出一個高級奴仆的心理。車室的后面有門，左、右與正前辟有三個窗戶。正前窗板為鏤空的菱形花紋，窗板可以開啟，便于主人與御手互通信息。兩側(cè)窗可以前后推拉，窗板亦是鏤空菱形紋，從室內(nèi)可以觀察到車外的情況，但外面的人難以看清車內(nèi)。蓬蓋面積達(dá)2.3平方米，將御手也罩在下面。蓬用銅骨架、銅條支撐，上覆以絹帛。

　　4匹馬的高度為91—93厘米，長度為110—115厘米。4匹馬的重量也不相同，分別為177公斤、180.7公斤、183公斤和212.97公斤。四馬神態(tài)各異：中間的兩匹馬昂首正視前方，兩側(cè)的馬略側(cè)視，張大鼻如喘息狀。銅車馬在制作上運用了鑄造、焊接、鑲嵌、粘接以及子母扣、紐環(huán)扣、錐度配合、銷釘連接等各種工藝。鉆孔的最小直徑為1毫米，飾件多處用如發(fā)絲的銅絲，窗板的銅片僅厚至0.12—0.2厘米，車輛頭的內(nèi)孔滾圓，就象車床加工的一般。銅車馬的許多零件都與現(xiàn)代使用的相似，如車門、前窗用的活動鉸頁，其形狀與今日門窗上使用的活頁非常相似;系馬肚子、馬頸的套環(huán)采用了策扣連接，策扣與今日人們用的腰皮帶上的策扣完全相同?，F(xiàn)藏秦始皇兵馬俑博物館。

　　37、墻盤，屬西周中期，1976年陜西扶風(fēng)莊白家村出土。此盤為西周恭王時期作品。器形宏大，制造精良。微氏家族器具，通高16.2厘米，口徑47.3厘米，深8.6厘米。墻盤是西周微氏家族中一位名叫墻的人，為紀(jì)念其先祖而作的銅盤，因作器者墻為史官而得此名。盥洗器，此盤造型規(guī)整，紋飾精美，敞口，淺腹，圈足，腹外附雙耳;腹部飾鳳鳥紋，圈足部飾兩端上下卷曲的云紋，全器紋飾以云雷紋襯地，顯得清麗流暢。盤內(nèi)底部刻有18行銘文，共284字，記述西周文、武、成、康、昭、穆六王的重要史跡以及作器者的家世，這是新中國成立以來發(fā)現(xiàn)的最長的一篇銅器銘文。銘文首先追述了列王的事跡，歷數(shù)周代文武、成康、昭穆各王，并敘當(dāng)世天子的文功武德。銘文接著敘述自己祖先的功德，從高祖甲微、烈祖、乙祖、亞祖祖辛、文考乙公到史墻。頌揚祖先功德，祈求先祖庇佑，是典型的追孝式銘文。人們從微氏家族的發(fā)展史中，可看出周王朝對殷商遺民采取的政策。1976年陜西扶風(fēng)莊白家村出土。盤銘也是一篇很漂亮的書法作品，其文體使用簡明整齊的四字句式，這是已知時代最早的帶有較明顯駢文風(fēng)格的銘文作品?，F(xiàn)藏陜西省周原扶風(fēng)博物館。

　　38、淳化大鼎，屬西周早期，1979年陜西咸陽淳化縣史家塬出土。該鼎通高122厘米，口徑83厘米，重226公斤。平沿、方唇，口沿二直耳，耳圈大而高，飾夔紋。寬體垂腹三柱式足，腹外壁有三個半圓形大耳，與三柱足相對應(yīng)，腹上部飾獸面紋三個，每一獸面紋之下又各浮雕出一牛首，每柱足也飾浮雕獸面。該鼎形制渾厚，造型生動，紋飾奇?zhèn)ァ４硕ψ畲蟮呐c眾不同之處是腹壁上鑄有三個半圓形大耳，這種形制的銅鼎為特例，至今僅見此一器。它是迄今所見西周青銅器中最大、最重者，也是迄今出土的圓鼎中最大者。其他著名的西周青銅重器如大盂鼎通高102.1厘米，口徑78.4厘米，重153.5公斤，大克鼎通高93.1厘米，口徑75.6厘米，重201.5公斤，都稍遜一籌。淳化大鼎是研究西周早期周人分布和青銅器鑄造工藝的重要資料?，F(xiàn)藏陜西省歷史博物館。

　　39、何尊，屬西周時期，1963年陜西寶雞東北郊賈村出土。高38.8厘米，口徑28.8厘米，重14.6公斤?？趫A體方，通體有四道鏤空的大扉棱裝飾，頸部飾有蠶紋圖案，口沿下飾有蕉葉紋。整個尊體以雷紋為底，高浮雕處則為卷角饕餮紋，圈足處也飾有饕餮紋，工藝精美、造型雄奇。銅尊內(nèi)膽底部發(fā)現(xiàn)了一篇12行122字的銘文，殘損3字，現(xiàn)存119字。銘文大意是：成王五年四月，周王開始在成周營建都城，對武王進(jìn)行豐福之祭。周成王于丙戌日在京宮大室中對宗族小子何進(jìn)行訓(xùn)誥，內(nèi)容講到何的先父公氏追隨文王，文王受上天大命統(tǒng)治天下。武王滅商后則告祭于天，以此地作為天下的中心，統(tǒng)治民眾。周成王賞賜何貝30朋，何因此作尊，以作紀(jì)念。這是周成王的一篇重要的訓(xùn)誡勉勵的文告，而其中“宅茲中國”更是“中國”最早的文字記載。現(xiàn)藏寶雞青銅器博物院。

　　40、茂陵石雕。西漢茂陵霍去病墓之大型石刻，是一批具有無窮藝術(shù)魅力的古代石雕藝術(shù)珍品，是兩千多年前漢文化遺產(chǎn)，舉世無雙的古代雕刻藝術(shù)杰作。這批作品構(gòu)思超凡，題材多樣，富于大自然的山野情調(diào)，意象博大深沉。特別在表現(xiàn)各種動物的造型上，惟妙惟肖，生動傳神，皆蘊含著飽滿的生機(jī)，或騰躍或?qū)幭?，生態(tài)萬般，無不各具其妍，韻致宛若。質(zhì)樸而有靈趣，力雄風(fēng)雷，氣勢渾厚磅礴，有著強烈的藝術(shù)感染力。石刻表現(xiàn)手法洗練，雕鑿勾勒并用，以意運斤，精微入化。相石擬形之構(gòu)思，有石破天擎，神全意足，渾若天成之妙，乃我國古代雕刻藝術(shù)，以寫實象生與寫意并重之優(yōu)秀范例。作品風(fēng)格凝重剛健，恢宏含蓄，是一批最能代表中華民族雄厚氣質(zhì)的藝術(shù)瑰寶?，F(xiàn)藏陜西茂陵博物館。