“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課作為高校思想政治理論課課程體系的重要組成部分,其目的在于培養(yǎng)高等院校學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。下面是學習啦小編給大家推薦的大學思修論文優(yōu)秀范文，希望大家喜歡!

　　大學思修論文優(yōu)秀范文篇一

　　《論社會主義法治理念》

　　摘 要：社會主義法治理念是人類優(yōu)秀法治文明建設成果與當代中國法治建設實踐經(jīng)驗的有機統(tǒng)一。開展社會主義法治理念教育，應當注意把握好三對關系：即把握依法治國與黨的領導之間的內(nèi)在統(tǒng)一的關系，創(chuàng)新黨的政策與法律之間的沖突和矛盾解決機制;注重社會主義法治理念的實踐，將社會主義法治理念教育與社會主義法治理念的實踐高度統(tǒng)一起來;增強大局意識，注重執(zhí)法和司法的社會效果和法律效果的有機統(tǒng)一。

　　關鍵詞：法治理念;教育;實踐

　　一、社會主義法治理念的基本內(nèi)容

　　社會主義法治理念是由依法治國、執(zhí)法為民、公平正義三個基本要素所構(gòu)成的完整統(tǒng)一的有機整體。其中，依法治國是社會主義法治的核心內(nèi)容;執(zhí)法為民是社會主義法治的本質(zhì)要求;公平正義是社會主義法治的價值追求。

　　依法治國就是要實現(xiàn)社會的法治化。依法治國，建設社會主義法治國家，說到底，就是要實現(xiàn)國家對社會生活的依法治理。什么是法治?這是一個見仁見智的問題，不同的學者有不同的界定，但其基本含義是指“以規(guī)則治理的事業(yè)”。它首先意味著法律在社會調(diào)整體系中具有最高的地位，實現(xiàn)了對社會關系基本領域的全面控制和調(diào)整;意味著任何人和任何組織都沒有超越憲法和法律的特權(quán)，任何人、任何組織都在法律之下。為此，法治對人類法制建設提出了一系列形式上的要求：第一，法律的至上性和優(yōu)先性。所謂法律的至上性是指，在法治社會中，法律是評判主體行為合法性的唯一的和最高的標準和尺度，任何社會主體都沒有超越憲法和法律的特權(quán)，都必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動，任何違反法律的行為都將受到法律的懲罰和制裁;在法律與其他社會規(guī)范相沖突的時候，其他社會規(guī)范都要服從于法律，接受法律的評判;在對主體的行為進行評價時，法律評價具有優(yōu)先性，只有當該種行為合法的條件下，才獲得其正當性。第二，法律體系的完整和諧性。完備、和諧，有機統(tǒng)一的法律體系是現(xiàn)代法治的基礎和前提條件。它有三個尺度，其一，它要求法律能夠成為對社會進行全面控制的基本準則，因而，法律必須能夠覆蓋主要的社會關系領域，不能出現(xiàn)過于寬泛的法律調(diào)整的空白領域。其二，法律部門、原則、標準和規(guī)范等之間應當協(xié)調(diào)一致，不能出現(xiàn)矛盾。下位法應當要符合上位法的原則和規(guī)范，不得與上位法相抵觸。所有法律、法規(guī)和規(guī)章不得與憲法相沖突，否則就會構(gòu)成下位法的無效。其三，同位法之間不能相矛盾，應盡量避免不同法律對同一社會關系進行交叉調(diào)整，即使存在法律交叉的現(xiàn)象，同位法也應當協(xié)調(diào)一致，彼此耦合，以免社會主體無所適從，損害法律的權(quán)威。第三，法律規(guī)范的形式嚴整性。其一，法律規(guī)范從總體上表達了統(tǒng)治階級的利益要求，是統(tǒng)治階級意志的反映;其二，法律規(guī)范具有明確性和具體性;其三，法律規(guī)范具有一般性和普遍性;其四，法律規(guī)范具有嚴格明確的邏輯形式，具有法律邏輯上的確定性和可操作性，法律規(guī)范規(guī)定明確具體而不是似是而非，法律規(guī)范的邏輯結(jié)構(gòu)齊全，其事實狀態(tài)預設，行為模式安排和法律后果處理三要素不得殘缺，形成有機統(tǒng)一的整體。第四，法律的程序化。法律的程序化是法律現(xiàn)實主義運動的產(chǎn)物和重要表征，也是法律形式化的重要側(cè)面。法律程序是法律運作的相對固定的步驟和程式，是解決社會沖突和糾紛的法律機制。馬克斯•韋伯指出：“特殊的法的形式主義會使法的機構(gòu)像一臺技術(shù)上合理的機器那樣運作，它為有關法的利益者提供了相對而言最大的活動自由的回旋空間，特別是合理預計他的目的行為的法律后果和機會的最大的回旋空間。它把法律過程看作是和平解決利益斗爭的一種特殊形式，它讓利益斗爭受固定的、信守不渝的‘游戲規(guī)則’的約束”[1]。因此，法律的程序化不僅是法律形式化運動的組成部分之一，而且也是衡量法制是否成為現(xiàn)代形態(tài)的重要尺度。第五，法律的效益標準。法律的效益狀況反映了法律的權(quán)威性程度，它是通過法律實施后的社會效果來確證法律自身的價值。法律的高效益化是法治社會的必然表現(xiàn)，而法律的低效化則從一個側(cè)面表明人治主義居于主導地位。法律的權(quán)威性未能得到社會成員的高度認同，社會成員及其組織沒有形成對法律的信賴感，因而也就不能自覺地以法律來規(guī)范自己的行為。[2]因此，法律實現(xiàn)效益的高低就成為一個國家法治化程度的重要標尺之一。

　　執(zhí)法為民是社會主義民主政治的必然要求。我國是人民民主專政的社會主義國家，民主政治是社會主義國家的本質(zhì)特征。民主是一個多種有多種政治理念和政治原則所構(gòu)成的有機系統(tǒng)，包含著下列基本要素：首先，民主意味著國家主權(quán)屬于人民，主權(quán)在民是民主政治的最本質(zhì)的規(guī)定性，是現(xiàn)代政治的最高原則。它表明，現(xiàn)代國家對內(nèi)的最高決策權(quán)和對外的排他的獨立權(quán)都屬于人民，人民是國家的真正主人，人民的根本利益是國家的最高原則和全部國家權(quán)力的最高源泉，是國家政治行為的最高價值目標。其次，民主意味著人民當家作主。它表明，人民通過制定憲法創(chuàng)設國家政權(quán)體系，人民通過制定憲法創(chuàng)設國家機關體系，規(guī)定國家權(quán)力的范圍和限度，從而界定人民自由和國家干預的領域范圍。人民通過制定憲法確立國家必須保障每個人的基本人權(quán)，防止國家對公民基本權(quán)利的侵犯;人民通過制定憲法合理配制國家權(quán)力，形成相互配合、彼此制約的國家權(quán)力體系。因此，法國《人權(quán)宣言》宣告：“凡權(quán)利無保障和分權(quán)未確定的社會，就沒有憲法。”分權(quán)成了立憲國家和近現(xiàn)代憲政制度的基本價值訴求，也成為現(xiàn)代憲政的最重要的制度特質(zhì)。再次，由于民主政治的上述兩個方面的基本特質(zhì)，這就從根本上決定了現(xiàn)代法治理念必然要求國家的全部活動都是為人民而進行，凡是不是為了人民的利益而實施的國家行為都不具有根本上的合法性。執(zhí)法為民只不過是社會主義的民主政治的題中應有之義，是民主政治的本質(zhì)要求在執(zhí)法領域的特殊體現(xiàn)，也正是因此，我們才說，執(zhí)法為民是社會主義法治理念的本質(zhì)要求。

　　正義、公正、公平等是含義基本相同的概念，它們所表達的是人類所追求的一種理想狀態(tài)，是一種社會倫理觀念。社會正義現(xiàn)象是十分復雜的，正如博登海默所指出的：“正義具有一張普洛透斯似的臉，變幻無常，隨時可呈不同的形狀，并具有極不相同的面貌。”[3]馬克思主義認為，正義是一定社會經(jīng)濟關系的觀念化、神圣化表現(xiàn)，有什么樣的社會生產(chǎn)方式就有什么樣的社會正義觀，從而在人類歷史上第一次深刻揭示了正義的客觀經(jīng)濟基礎，實現(xiàn)了正義理論史上的偉大變革。正義是由一定社會經(jīng)濟基礎所決定的社會正當性的理想和觀念，它是社會制度正義和主體行為正義的有機的統(tǒng)一。所謂制度正義是指社會的基本經(jīng)濟、政治、社會結(jié)構(gòu)和制度本身所具有的正義性，也可稱之為制度正義原則。它具有兩個基本特征：一是經(jīng)濟、政治和社會的結(jié)構(gòu)和原則與一定社會的社會生產(chǎn)方式和政治制度的內(nèi)在運作方式、利益實現(xiàn)機制、社會主體的行為方式以及人與人之間的社會關系的應有模式相一致，應當盡量體現(xiàn)其要求，是它們的必然的反映和確認，從而最能適應該社會快速發(fā)展的要求;二是能夠得到該社會絕大多數(shù)社會成員的認同和信奉。這種正義的社會制度通過國家的立法而獲得合法性的基礎和根據(jù)。制度正義有三項基本原則：(1)在經(jīng)濟、政治和社會的各個領域為每個成員的自由發(fā)展和才能的發(fā)揮提供公正平等的機會和手段;(2)社會提供一套合理分配社會資源和利益的社會程序規(guī)范和程序制度，使社會資源和利益、社會主體的權(quán)利和義務得到公平的分配;(3)社會具有一種合理的糾偏機制，即當社會資源、利益的分配和社會主體的權(quán)利和義務關系的配置和分享出現(xiàn)明顯不均衡的時候，能夠為社會主體提供有效的救濟和糾正機制，以維護社會的正義和公平。而行為正義是社會主體的行為所具有的正當性，它具有兩個基本特征：一是社會主體行為與社會經(jīng)濟、政治、法律結(jié)構(gòu)和制度內(nèi)在的價值理念以及社會主體的一般道德觀念和法律觀念相一致，或至少不是相悖的。二是主體的行為具有合法性，即不與國家法律規(guī)定的原則和規(guī)范相沖突。對于普通公民和其他社會私主體來說，其行為不能構(gòu)成法律上的濫用權(quán)利、逃避義務和違反禁止性規(guī)范;對于國家機關和國家機關工作人員來說，其職權(quán)職務行為應當有明確的法律根據(jù)，不違法行使權(quán)力，逃避法定的職責和義務，不違反法律為該種職權(quán)的行使所確立的方法和程序的規(guī)定。社會主義法治理念中的公平正義是制度正義和行為正義的有機統(tǒng)一，它不僅要求國家的立法活動應當符合社會主義的正義觀和公平觀，從而使社會主義法律制度得到廣大人民群眾的內(nèi)心確認和高度認同;而且要求國家公務員、執(zhí)法和司法工作者真正確立社會主義正義觀，公正執(zhí)法、公正司法，將實現(xiàn)社會公正和法律公平作為最重要的價值追求，作為自己的神圣使命。

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