白事祭拜禮儀

　　2.遮神：喪喜有別

　　3.拼廳：落葉歸根

　　4.舉哀：為孝道教育之表現

　　5.門制：對外告白，并表明逝者之身分

　　6.置腳尾物，燒腳尾紙：突破真靈

　　(1)道教認為人死后，魂升于天，魄歸體中五臟，人之生稟以精氣神，氣散則亡;為使死者早脫迂腐之苦，借以火光之氣，使魄喪傾。故曰：「突破真靈」

　　(2)亦為事親孝道之表現。

　　7.持念往生咒，以仗道力而超拔。

　　【二】入殮

　　1.入殮：亦稱「入木」，應置靈堂及供品。

　　2.靈堂：道教儀上之特色

　　(1)靈旛

　　(2)魂帛(神主)

　　(3)感神旛

　　(4)魂身

　　(5)金童玉女

　　(6)安奉七星元辰燈

　　【三】早晚拜飯表現孝道精神，并以身教準則。

　　【四】一～七之忌 /俗稱做旬，教儀稱[屆丁旬，開通冥路]

　　(1)亡人一七 / 冥府第一宮，泰素妙廣真君，秦廣冥王。

　　(2)亡人二七 / 冥府第二宮，陰德定休真君，楚江冥王。

　　(3)亡人三七 / 冥府第三宮，洞明普靜真君，宋帝冥王。

　　(4)亡人四七 / 冥府第四宮，玄德五靈真君，仵官冥王。

　　(5)亡人五七 / 冥府第五宮，最圣耀靈真君，嚴羅冥王。

　　(6)亡人六七 / 冥府第六宮，寶肅昭成真君，卡城冥王。

　　(7)亡人七七 / 冥府第七宮，泰山玄妙真君，泰山冥王。

　　(8)亡人百日 / 冥府第八宮，無上正度真君，平等冥王。

　　(9)亡人周歲 / 冥府第九宮，飛魔演化真君，都市冥王。

　　(10)亡人三年 / 冥府第十宮，五靈威德真君，轉輪冥王。

　　*亡人百日，稱哭卒;周歲稱小祥;三年稱大祥;故大祥吉畢，稱寶華圓滿天尊。

　　偈曰：「天尊哀憫救群速九夜幽魂盡出離　徑上南宮感受度　普皆同會入無為」故須做忌，開通冥路，超度亡人，來登福境。

　　一、臨終前之準備

　　儀節(jié)簡要說明：

　　1.拼廳與鋪水鋪：

　　病人自知將終，皆會指定以大廳為其「正終」之所，因此病人危急之前，子孫應先將大廳打掃干凈，準備鋪放水鋪，俗稱「拼廳」。拼廳后即要鋪水鋪，以厚木板一張(六尺長三尺寬左右)用椅子墊高置于廳旁，勿緊靠墻壁，男移龍方(進門之右方)，女移虎方(進門之左方)，或以神明牌位之方向，男左女右，頭里腳外。

　　2.壽衣：

　　人死穿以入殮的衣服稱為「壽衣」，當病人危急之前，家屬即應為他準備好。臺灣地區(qū)之習俗，壽衣算層而不算件(即上衣有里子即兩層)，上衣通是六件七層，褲子二件至三件，白襪黑布鞋。

　　3.遮神：

　　病人以大廳為正終之所，大廳供奉有神明、祖先，一旦氣絕，要沐浴、更衣等，怕對神明祖先不敬(俗稱見剌)必須用米篩或紅紙遮住神明及祖先牌位，俗稱遮神，大殮入棺后再除去。

　　4.宗教信仰之配合：

　　一般民間信仰，人死后靈魂乘轎(車)赴陰間要在腳尾供腳尾飯，腳尾燈、燒腳尾香與紙，這些宗教物品等，不須在去世前即準備在家中，但須有所計劃，以免事出倉促，有所失誤，空留遺憾。

　　二、初終之儀節(jié)

　　(一)儀節(jié)流程：

　　隨侍在側→舉哀→帷堂→闔扉→子孫變服→陳設腳尾物→易枕→蓋水被→示喪→為鄰居掛紅→守鋪→關貓→買布制孝服→孝志→擇日→辦理死亡登記→報喪→買棺→成立治喪委員會→宗教法事→哭路頭→奔喪(二)儀節(jié)簡要說明：

　　1.隨侍在側：

　　病人移至大廳水鋪之后，子女即必須隨侍在側，不可單獨留病人在大廳，以免病人去世不知是幾時咽氣，徒留遺憾。

　　2.舉哀：

　　病人一旦斷氣死亡，依俗須于門口焚燒一頂紙轎(車)供靈魂乘用，俗稱「燒魂轎」以海碗為香爐，焚香拜亡靈，全家大小始舉哀慟哭，儒家重視人倫感情，故以哭泣辟踴以盡其哀，佛教界人士則以為死者去世八小時之內，意識未完全脫離形體，子孫不可移動，不可哭泣。

　　3.易枕與蓋水被：

　　子孫用石頭或一支大銀紙做為尸枕，傳說如此子孫才會「頭殼硬」(聰明之意)，實則將頭墊高后尸首才會收下巴，不致張口嚇人，而且較不易腐臭。尸身棉被須去除，改罩水被(一大塊白布中綴紅布)，用意除覆其形外，也是避免蓋棉被容易發(fā)臭。

　　4.陳設腳尾物：

　　腳尾處依俗須陳列腳尾飯一碗(露天炊煮)，用大碗盛滿，越滿越好，飯上放一粒熟鴨蛋并正插一雙竹筷，供死者享用以便上路，另置腳尾火(油锜仔)、腳尾爐(用碗公盛砂做香爐)，并燒腳尾紙(小銀)，供死者做盤纏，應慢燒，以免室溫升高。

　　5.變服：

　　初終尚無孝服，唯為宜悲志哀，全身改穿素色衣服。

　　6.帷堂與闔扉：

　　惟堂俗稱「吊九條」，即以一全匹白布，用竹竿架吊起，彎九次后將尸床圍起來，目的在隔開內外;同時須將門扉關一扇，以防日月光照射到尸身上。

　　7.門外示喪與鄰人掛紅：

　　家有喪事應于門外張貼告示，以白紙黑字寫明「嚴制」或「慈制」或喪中「長輩尚在，晚輩去世時用之」。紅色春聯(lián)應以撕除。為敦睦鄰居，應為附近鄰居大門貼一塊紅紙，以示吉兇有別。紅紙于出殯日啟靈后始撕除，并由道士洗凈，貼上凈符。

　　8.守鋪與關貓：

　　親人死后，子孫哀慟不忍，必須小心看守，孝男夜則席地而眠，稱為「守鋪」，守鋪除了哀傷親人之死不忍離開寸步之外，尚可預防親人因休克「死亡」復活而乏人急救，有親友來吊時不致無人照應，同時也防止肉食性貓科動物之毀損尸體。

　　9.請人買布料、制(租)孝服與孝志：

　　喪事所用布料以白布為最多，孝服若是自制，則須采購五服(麻苧、藍、黃、紅)布料。

　　10.擇日與辦理死亡登記：

　　喪事重忌諱，入木(大殮)、轉柩、落葬等均須選日選時。一般是先看入木時辰，然后才看墓地，后再看出殯之時日。家屬持死亡證書向戶政事務所辦理死亡登記，始能入殮。

　　11.報喪：

　　入木時辰看好便可報喪，父喪要報伯叔、姑母等，母喪則要通知外家俗稱「報白」，母舅以外的親戚，可以央人代為報喪，或用電話通報。

　　12.買棺：

　　俗稱「買大厝」，父喪由伯叔一人陪孝男去，母喪由外家一人陪孝男去，另外可請一位懂木材之鄰友做陪。棺木，土葬與與火化所用不同。

　　13.哭路頭與奔喪：

　　出嫁女聞耗喪回家，離家一段距離即須號哭，且有哭辭，聲極凄洌，俗稱「哭路頭」。凡長輩咽氣時未隨侍在側之子孫，自外地奔喪回去，必須匍匐入門，表示自己不孝，奉養(yǎng)無狀。

　　14.宗教法事：

　　初喪未入殮請道士或僧尼念經，稱「念腳尾經」;或者俟入殮時再一并舉行，稱「入木法事」。

　　15.成立治喪委員會：

　　本身或子女當中具有崇高社會地位者，死后應由其朋友或長官、同事、僚屬組成治喪委員會，討論及安排治喪事宜。