演講語言藝術(shù)概要有哪些

　　演講語言藝術(shù)概要十七、演講的事例

　　擺事實(shí)講道理，以理服人，這是演講者應(yīng)該遵守的法則。在演講中，演講者應(yīng)該精選、巧用典型事例，增強(qiáng)自己演講的說服力和感染力。在演講中經(jīng)常會(huì)涉及到一些枯燥無味的抽象道理，若舉一些與理論有關(guān)的事例，并使二者有機(jī)結(jié)合，就能使聽眾感到生動(dòng)、形象和有興趣，使演講顯得豐滿，有血有肉，深入淺出，通俗易懂。

　　1927年7月16日，魯迅先生在廣州知用中學(xué)發(fā)表了一篇《讀書雜談》的演講，當(dāng)講到要正確對待文學(xué)批評的時(shí)候，他先分析中國批評界的現(xiàn)狀，指出：“凡中國的批評文字，我總是越看越糊涂，如果當(dāng)真，就要無路可走。”接著他引用了印度的一個(gè)小故事：“一個(gè)老翁和一個(gè)孩子用一匹驢子馱著貨物去賣，貨賣出去了，孩子趕驢回來，老翁跟著走。但路人責(zé)備孩子，說是不曉事，叫老年人徒步。他們便換了一個(gè)地位，兩旁人又說老人心狠;老人連忙將孩子抱到鞍上，后來看見的人都說他們殘酷;于是都下來走;走了不久，可又有人笑他們了，說他們是呆子，空著現(xiàn)成的驢子卻不騎。于是老人對孩子嘆息道，我們只剩下一個(gè)法子了，于是兩人抬著驢子走。”

　　這則故事生動(dòng)形象，道理淺顯，既有力的說明了“如果當(dāng)真就要無路可走”的論斷，又為下面作進(jìn)一步的分析，提供了很好的基礎(chǔ);既增添了演講的趣味性，調(diào)節(jié)了會(huì)場的氣氛，又使演講充滿了吸引力和說服力?？梢娺\(yùn)用演講事例引證，可以取得很好的演講效果。

　　運(yùn)用演講事例引證，要注意以下四點(diǎn)：

　　1.要恰當(dāng)，恰當(dāng)才有印證力，引證事例一定要恰倒好處，切記不要為引用而引用，以賣弄“水平”，結(jié)果離題萬里。引用恰當(dāng)，才有印證力。引證事例的恰當(dāng)，要注意做到兩點(diǎn)：一方面是位置恰當(dāng)。在什么地方插入事例，這是需要精心安排的;另一方面是詳略得當(dāng)。事例有主有次，敘述也應(yīng)該有詳有略。太詳細(xì)顯得累贅，太簡單使人印象不深。所以要周密的處理詳略關(guān)系。

　　2.要真實(shí)。真實(shí)才有說服力，演講中引證事例是為了論證，屬于歷史事實(shí)，可以查找資料核實(shí);屬于現(xiàn)實(shí)事例，可以通過詢問，調(diào)查核實(shí)。為了使聽眾感到事例的真實(shí)，演講者在敘述時(shí)不要太簡單，應(yīng)盡量具體，必要時(shí)可以說明時(shí)間、地點(diǎn)、人物的詳細(xì)情況，從而增加可信度。

　　3.要典型。典型才有滲透力，聽眾聽演講者敘事，并不是單純地聽故事，更不是為了消遣和獵奇，而是希望從事例中無到生活的真諦。因此，演講者引證事例時(shí)應(yīng)摘取典型的事例，典型的事例可以產(chǎn)生一種動(dòng)情又動(dòng)心的力量。正因?yàn)槿绱?，演講者選用事例必須十分注意質(zhì)量，既不可信手拈來，更不能生拉硬扯。

　　4.要生動(dòng)，生動(dòng)才有感染力，事例的生動(dòng)，主要靠事例的新穎感與趣味感。

　　純粹地說理，容易產(chǎn)生枯燥乏味之感。插進(jìn)新鮮的敘事，就可以使聽眾感到興趣，同時(shí)也會(huì)形象地理解道理的含義。要增強(qiáng)演講者的感染力，演講者必須源源不斷地搜集、補(bǔ)充新鮮的事例，同時(shí)要根據(jù)聽眾的心理特點(diǎn)，講究敘事的技巧，以求得理想效果。

　　演講語言藝術(shù)概要十八、演講的文稿

　　演講前把自己的所思所想寫出來，用文字符號將演講的內(nèi)容范圍固定下來，這就是演講稿的寫作。演講稿與一般文稿有以下不同的特征：第一是有聲性。演講稿雖然也屬于“書面語言”，但卻是有聲化了的書面語言，更適合口頭的表達(dá)，這是由于演講“口傳耳聞”的特點(diǎn)所決定的。第二是綜合性。演講稿是自身的完整性與諸種演講客觀要素的綜合，它除了具備主題、材料、語言、結(jié)構(gòu)等要素外，還要把演講的時(shí)間、空間和聽眾對象納入考慮范圍內(nèi)。演講稿是口頭語言和書面語言的綜合，演講稿用的口頭語言是以口語為基礎(chǔ)但吸收了書面語言長處的口頭語言。演講稿綜合了許多文體的表達(dá)方式特點(diǎn)，如議論文、記敘文、說明文、文學(xué)藝術(shù)等。第三是可變性。演講稿是一種定而未定的文字稿，在演講過程中或講完后，都要進(jìn)行恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整、改動(dòng)、潤色，然后才可成為公開發(fā)表的演講辭。

　　寫演講稿可以分為三個(gè)階段：即編列提綱、起草初稿、加工修改。

　　編列提綱大致有兩種。一是概要提綱，一是詳細(xì)提綱。概要提綱較簡單，只扼要概括出演講的主題、材料、結(jié)構(gòu)和段落大意。如恩格斯《在馬克思塻前的講話》的概要提綱可以這樣：一、開場白 二、主體部分 1、馬克思在理論上的重大貢獻(xiàn) 2、馬克思的偉大革命實(shí)踐 3、馬克思對無產(chǎn)階級革命事業(yè)的卓越貢獻(xiàn)。三 結(jié)束語。而列詳細(xì)提綱雖較費(fèi)事，但寫稿時(shí)卻省事許多，仍以上例來說明列詳細(xì)提綱：一、開場白：提出中心論點(diǎn)——1、馬克思逝世的時(shí)間和經(jīng)過 2、馬克思逝世是無產(chǎn)階級不可估量的損失 二、主體部分 1、馬克思在理論上的重大貢獻(xiàn) (1)馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的規(guī)律。(2)馬克思發(fā)現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會(huì)特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。(3)馬克思在他所研究的每一領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。2、馬克思作為革命家在革命實(shí)踐方面的貢獻(xiàn) (1)參加打碎舊的國家機(jī)器的斗爭和無產(chǎn)階級的事業(yè)。(2)編輯報(bào)刊、撰寫書籍和參加工人運(yùn)動(dòng)。3、馬克思對無產(chǎn)階級革命事業(yè)的卓越貢獻(xiàn) (1)敵人對馬克思的嫉恨和誣蔑。(2)馬克思對敵人的蔑視和斗爭。(3)無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民對馬克思的尊敬愛戴和悼念。三、結(jié)束語。1、馬克思的英名和事業(yè)永垂不朽。

　　演講稿的提綱應(yīng)包括以下內(nèi)容：1、題目。2、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。3、調(diào)整結(jié)構(gòu)。4、潤色語言。5、修改題目。這其中說了容易，做起來是非常費(fèi)功夫的，尤其需要演講者在自身的思想政治、文化、語言等方面有高深的修養(yǎng)，才能得心應(yīng)手，游刃有余。

　　演講語言藝術(shù)概要十九、演講的題目

　　什么是演講的題目?說白了，就是一篇演講的名字。也可稱為標(biāo)題名、演講的名稱。演講的題目是一篇演講稿的有機(jī)的組成部分，它與演講的內(nèi)容、風(fēng)格、語調(diào)有直接的關(guān)系。內(nèi)容決定了題目，題目則鮮明地表現(xiàn)了內(nèi)容的特點(diǎn)，也可以說，題目是演講的內(nèi)容的眉目。

　　一個(gè)新穎、生動(dòng)、恰當(dāng)?shù)母挥形Φ念}目有以下三個(gè)作用：1.具有概括性。它把演講的主題、內(nèi)容、目的全面地反映出來，如毛澤東《反對黨八股》、《為人民服務(wù)》等演講題目，一講出來就讓人明白內(nèi)容和主題。2.具有指向性。題目一講出來，聽眾就知道你要講的是哪方面的問題，是政治性的、學(xué)術(shù)性的還是倫理道德性質(zhì)的。3.具有選擇性。題目能在未講之前就告訴聽眾你要講什么。聽眾可以據(jù)此進(jìn)行選擇聽還是不聽。那么，應(yīng)根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)來選擇題目呢?

　　第一，應(yīng)能揭示主題，如曲嘯的演講題目《心地?zé)o私天地寬》，一聽就知道演講的中心思想和主題是什么。第二，應(yīng)能提出問題，如魯迅的演講題目《娜拉走后怎樣》、《未有天才之前》等，聽眾聽講就可以一種濃厚的興趣進(jìn)行思考，聽時(shí)自然就容易理解。第三、應(yīng)能劃定范圍，如《大學(xué)生的任務(wù)》、〈美術(shù)略論〉這樣的演講題目，聽眾聽后就知道演講內(nèi)容、范圍及涉及的具體問題，以選擇聽還是不聽。當(dāng)然，要選擇一個(gè)好的題目，除按上述三條標(biāo)準(zhǔn)以外，還應(yīng)注意以下問題：

　　1.題目要有積極性，即要選擇那些光明、美好、有建設(shè)性的問題，使聽眾一聽就有無限希望。如〈自學(xué)可以成材〉，這樣的題目，就可鼓舞聽眾充滿信心地走自學(xué)之路。

　　2.題目要有適應(yīng)性。其一，要適應(yīng)聽眾的實(shí)際，即選擇題目要考慮聽眾的思想修養(yǎng)、文化水平、職業(yè)特點(diǎn)、人生閱歷等，這樣才能有的放矢;其二，要適應(yīng)自己的身份，即要選擇與自己所從事的工作性質(zhì)、專業(yè)、知識面接近的題目，因?yàn)樽约菏煜さ臇|西容易講透，容易收到好的效果。其三，要適應(yīng)演講的時(shí)間，即是要按規(guī)定的時(shí)間選擇題目。如果規(guī)定的時(shí)間長，題目就可以大些;時(shí)間短，題目可以小些。

　　3.題目要有新奇性。只有“新奇”，才能像磁石一樣吸引聽眾。司空見慣、屢見不鮮的事物，人們是不易關(guān)注的。比如《我的祖國》、《青春在崗位上閃光》等，人們聽得厭倦了，很難吸引人。不妨看看魯迅的演講題目：《老而不死論》、《偉大的化石》、《老調(diào)子已經(jīng)唱完》、《象牙塔與蝸牛廬》，這樣的新奇題目怎能會(huì)不吸引人呢?

　　4.題目要富有情感色彩。演講者的演講總是充滿強(qiáng)烈的情感色彩的，并把這種強(qiáng)烈的情感色彩注入到題目里去，從而打動(dòng)聽眾并引起共鳴，使題目對聽眾有一種情感的導(dǎo)向作用和激發(fā)作用。如魯迅的《流氓與文學(xué)》、馬克吐溫的《我也是義和團(tuán)》等，其愛憎情感都是很鮮明的。

　　5.題目要有生動(dòng)性。演講題目生動(dòng)活潑，就能給人一種親切感、愉悅感。像前面舉的《老而不死論》、《象牙塔和蝸牛廬》等，都非常生動(dòng)活潑。當(dāng)然，生動(dòng)活潑與否主要由主題和內(nèi)容而定。嚴(yán)肅的主題和內(nèi)容就不宜用活潑的題目，用了反而會(huì)沖淡和破壞演講的戰(zhàn)斗性和嚴(yán)肅性。

　　選擇一個(gè)好題目并非一件容易事，需要長期錘煉，反復(fù)琢磨，久而久之就會(huì)找到規(guī)律。初學(xué)演講的人在選擇題目時(shí)往往容易犯如下毛?。?/p>

　　1.冗長。冗長的題目不僅不醒目，也不易記憶。如《祖國兒女在為中華騰飛而拼搏》，這個(gè)題目就嫌長了。

　　2.深?yuàn)W怪癖。艱澀費(fèi)解的題目往往讓人摸不著頭腦，自然就失去了聽的興趣。如《我對文明之管窺》、《葡萄與大學(xué)生》、《五彩石》等，很晦澀，難怪聽起來別扭。

　　3.寬泛不著邊際。如《我自信》、《理想篇》、《責(zé)任》等，這樣的題目聽眾不容易捕捉到演講的范圍和內(nèi)容，也就對聽講會(huì)打折扣。

　　演講的題目有一種特殊情況，就是有一些演講詞的題目是以發(fā)表的時(shí)間、地點(diǎn)或會(huì)議名稱而定的。這類演講都是有特殊意義的，且演講者都是某段歷史時(shí)期著名的政治家、社會(huì)活動(dòng)家和知名人士，這種題目屬于特殊情況，不能和我們一般的演講題目同日而語。一般來說，演講標(biāo)題有以下幾種類型：

　　1.提要型。這類題目能把演講的內(nèi)涵核心簡明的顯示出來，帶有直露的性質(zhì)，使聽眾一聽或事先一看就對演講內(nèi)容、目的了然于心。2、比喻(象征)型。這類題目運(yùn)用比喻(象征)等修辭手法，把抽象的哲理或某種特殊意義具體化、形象化，從而深入淺出地揭示意義。3.設(shè)問型。標(biāo)題也可以是設(shè)問形式，通過這種方式揭示演講所涉及的內(nèi)容。這種類型的題目往往使演講內(nèi)容成為對設(shè)問的回答。4.警醒(啟迪)型。一語驚四座，用結(jié)論性語言喚起覺醒，帶有明顯的提醒、勸諫、鼓勵(lì)、指示性意味。5.含蓄型。這類題目與“提要型”相反，不直露本意，而用婉轉(zhuǎn)的詞語來烘托和暗示，讓人思而得之，越思越覺得意味之深遠(yuǎn)。含蓄型題目有詩化傾向，常因含義太深太隱，而使人不易理解，一般較少采用。6.并列型。這類題目的特征是把兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞語相提并論，同格安置，預(yù)示著演講將揭示二者之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而使整篇演講立意新穎而高遠(yuǎn)，思想深邃而通俗。7、抒情型。分為直接抒情型和間接抒情型兩種。往往采用祈使句和感嘆句的形式出現(xiàn)。

　　演講語言藝術(shù)概要二十、演講的主題

　　葉圣陶說過：“一場演說，必須是一件獨(dú)立的東西……用口說也好，用筆寫文章也好，總得對準(zhǔn)中心用功夫，總得說成功寫成功一件獨(dú)立的東西。不然，人家就會(huì)弄不清你在說什么、寫什么，而你的目的就難以達(dá)到。”這里說的中心就是主題。在演講中，演講者要明確的提出問題，解決問題，，要表明自己的主張和態(tài)度，即提倡什么、反對什么、歌頌什么、鞭撻什么，這也就是演講的終極主題。演講的主題有著至關(guān)重要的地位。首先，演講的主題決定了演講的社會(huì)價(jià)值。不管你是提倡什么問題還是解釋、回答什么問題，都得讓聽眾知道你講的是什么，應(yīng)該去做什么和不做什么，這樣才能達(dá)到演講的目的，發(fā)揮演講的社會(huì)作用。這個(gè)作用的大與小，好與壞，完全取決于主題的正確與否。

　　其次，演講的主題猶如人的靈魂。人沒有了靈魂，不過是毫無價(jià)值的軀體，演講如沒有主題，無異于胡說八道，所以演講前要知道你要講的主題是什么?然后方可演講。

　　再次，演講的主題猶如軍隊(duì)的統(tǒng)帥。軍隊(duì)有統(tǒng)帥，才能號令三軍，進(jìn)攻推手。演講要有主題，就可以統(tǒng)觀全局，材料取舍，結(jié)構(gòu)安排，感情抒發(fā)，語言運(yùn)用等統(tǒng)歸它調(diào)遣。有了主題，可以使散亂的事項(xiàng)形成統(tǒng)一的整體，使聽眾一聽即懂。

　　那么，演講的主題是如何形成的呢?

　　1.主題來源于社會(huì)實(shí)踐。豐富的社會(huì)實(shí)踐不僅為演講提供了材料，也是演講主題產(chǎn)生的基礎(chǔ)。曲嘯如果沒有一段坎坷的生活，能講出《心底無私天地寬》的主題嗎?顯然不能。當(dāng)然，由于時(shí)間、空間和經(jīng)歷的限制人們不可能親自體驗(yàn)各種生活，還要我們在間接生活中獲取主題。一些學(xué)術(shù)演講和政治演講的主題多數(shù)是這樣獲取的。

　　2.主題的提煉。我們說社會(huì)實(shí)踐是主題的來源和基礎(chǔ)，并不是說社會(huì)實(shí)踐一下子給演講者一個(gè)現(xiàn)成的主題，還必須從社會(huì)實(shí)踐中提煉。演講的主題應(yīng)是演講者對客觀事物由淺入深、由表及里、由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的結(jié)果。它的形成大致是這樣的：深入生活、觀察生活、體驗(yàn)生活，最后經(jīng)過研究分析，對生活中的某些問題有所感悟，形成了對生活的見解和主張，并確信了自己的認(rèn)識反映了現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)，對廣大聽眾有積極意義時(shí)，演講的主題就產(chǎn)生了。

　　一個(gè)好的有社會(huì)意義的主題的選擇和提煉，可以從下面兩個(gè)方面來考慮：

　　1.選擇現(xiàn)實(shí)生活中人們急需回答和解決的主題。柏拉圖曾說：“農(nóng)民在莊稼生長不良時(shí)，總是設(shè)法使其惡劣的狀況得到改善，使之真正有助于健康生長。”莊家有如客觀現(xiàn)實(shí)，演講家猶如農(nóng)民，當(dāng)看莊稼生長不良時(shí)需要得到改善，就需要農(nóng)民;當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中的一些問題急需解答時(shí)，就需要演講家。

　　1987年11月在遼寧舉行的“瓦軸杯”演講賽上，上海的演講員陸建生的《熱門話題》引起強(qiáng)烈反響。當(dāng)時(shí)，企業(yè)承包實(shí)現(xiàn)廠長負(fù)責(zé)制，如何確立工人群眾的主人翁地位和發(fā)揮主人翁作用，是一個(gè)急需解決的問題。陸建生就此講出了獨(dú)到、新穎、深刻的見解，自然獲得成功。

　　2.選擇自己有真知灼見的主題。一次具有真知灼見的演講，就其社會(huì)價(jià)值來說，遠(yuǎn)勝于那些拾人牙慧、平庸無奇的演講。這里包括尚未被廣大群眾所熟悉掌握的理論、知識和技藝以及最能符合時(shí)代潮流的新觀點(diǎn)、新見解。這需要演講者放開視野?；罨季S，善于觀察，勤于思考，精于創(chuàng)新。比如我們常常聽到某人30多歲被提拔為副教授等關(guān)于“破格”的報(bào)道，多了就習(xí)以為常了。而上海陸建生卻從另一個(gè)方面出發(fā)，認(rèn)為這些被“破格”的人從能力、水平、學(xué)識上已經(jīng)夠“格”，只是沒有文憑和年齡(資歷)，這種所謂的“破格”才是真正應(yīng)該打破的“格”!這種不同凡響的真知灼見，誰能不為之鼓掌叫好。

　　選擇和確定一個(gè)好的主題，還應(yīng)該遵循以下原則：1、主題要正確。只有正確的主題，才能反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，才能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。正確的主題，源于正確的思想，因此必須樹立正確的科學(xué)的世界觀。2、主題要新穎。即主題要有新意、有創(chuàng)新，力爭站在時(shí)代前列，以先進(jìn)新穎的思想去啟迪聽眾。

　　3.主題要鮮明。一是指聽眾聽后馬上知道主題是什么，突出明了;二是指演講者的觀點(diǎn)鮮明，態(tài)度明朗。4.主題要集中。即指每次演講只能有一個(gè)主題，并緊緊圍繞主題來講，不能旁生枝節(jié)，沖淡主題。5、主題要深刻。即一下子抓到問題實(shí)質(zhì)，不在表面的現(xiàn)象上作文章。力求把握事物的“個(gè)性”特點(diǎn)，完成演講者對事物認(rèn)識的由表及里、由淺入深、由此及彼的思想飛越過程，這樣的主題才會(huì)深刻。