演講語言藝術概要有哪些

　　演講語言藝術概要五、演講的風格

　　所謂演講風格，就是演講者在演講過程中，展示的一種富有鮮明個性的表現形態(tài)，它完美的反映了演講者所要表達的內容實質以及心理變化。演講風格的形成離不開時代特點，即它的時代性。它在形成過程中，必須受特定時代的社會現實以及占主導地位的審美需要和審美理想的影響。演講是與廣大聽眾面對面的交流，演講者要感染聽眾，激勵聽眾，說服聽眾，就要選擇聽眾所最為關注的時代內容，采用最具有時代特點的表現形式，表現出鮮明的時代風格。

　　演講風格的形成離不開民族特征。演講風格在形成過程中，因受所屬民族特殊的物質生活條件、文化傳統(tǒng)和共同的語言、心理影響，從而表現出這一民族的某些特性。

　　演講風格的形成，最重要的還在于個性風格的形成。有這樣一句名言“風格如其人”。如魯迅長于哲理性的思考、嚴峻的幽默、犀利的諷刺，其演講分析深刻，入木三分，幽默詼諧，富有哲理，外冷內熱，郭沫若的演講熱情洋溢，奔放不羈，觀察事物往往大處著眼，用詩一般的語言歡呼吶喊。兩人的風格迥異，但演講都非常出色，這是他們在長期生活、斗爭和演講實踐中，逐漸形成的自己獨特的風格。

　　從演講的風格實踐看，演講風格基本可分為以下幾種類型：

　　1.凝練風格。凝練的風格，是由演講者從表達演講內容出發(fā)，恰切運用蘊含豐富、意義深刻的詞語和修辭方式，使句義的級合以單獨連接為主而形成的。

　　一位演講者對女英雄劉胡蘭的贊頌是這樣的：“敵人一口氣鍘死六個同志，讓15歲的你看什么叫死。你早知道那是怎么一回事，沒眨眼就走過去，讓誓言變成畫面。當你的頭枕在鍘刀另一邊，你告訴劊子手：不怕死的，就是共產黨員!你是站起又倒下的，但歸根結底，你是倒下又站起來的!”

　　2.繁豐風格。就是不惜反復，話說得痛快盡致，意思表達得酣暢淋漓。如孫湍的演講辭《理解萬歲》：“乘著創(chuàng)世紀的諾亞方舟，理解是那只窺探到大自然，銜回了橄欖枝的鴿子;

　　“沿著千回百折的汨羅江，理解是屈原感嘆社會而傳唱于今的騷體長詩;

　　“撥出高山流水的琴聲，理解是蔡鍔小鳳仙人生難得一知己的知音一曲……”

　　3.樸實風格。樸實的風格的語言特點是質樸無華，平白如水，清新自然，不加雕飾，多用白描，語境語義純凈、真誠、厚重，形象親切，生動感人，如《路，在你腳下》的演講：“也許，平庸會對你說：對酒當歌，人生幾何?哪條大路平穩(wěn)走哪條，保你一生快樂。

　　“如果這樣，你在平地上走一輩子，臨終時你依然在平地上。”

　　4.綺麗風格是與樸實對應的語言風格。它多用形容詞語和比擬、比喻等修辭方式，以及句子的整齊組合和雙聲疊韻詞語的運用，力求達到綺美絢麗，情感濃郁。

　　5.莊嚴風格。就是莊嚴肅穆、沉穩(wěn)典雅的語言風格，它給人以高雅嚴謹、雄渾壯麗的感覺。

　　6.靈秀風格。靈秀的語言能給人以錯落有致、輕松諧趣、色彩斑斕的優(yōu)美感覺。李烈鈞的演講辭《贊美你，太陽》說：“我贊美你，太陽!你照亮了人間的道路，照亮了歷史的長河，孕育出一部壯美的多姿的史詩。

　　“想一想：秦時明月，漢時雄關，鄭和的帆影，虎門硝煙;

　　“聽一聽：辛亥鐘鳴，五四怒吼，北伐槍聲，盧溝驚雷;

　　“怎禁得住贊美的歌吟——南湖船頭高微的曙光，井岡山爛漫的朝露，延河河畔艷紅的旭日，中南海里明媚的煦陽……”

　　7.豪放風格。豪放就是澎湃宏闊、激越高昂、豪壯剛健、英武奔放的語言風格。。盧錫銘的演講辭《飛瀑前的沉思》講到：“朋友，你看過名山大川的飛瀑嗎?

　　“那簡直是力與美的化身!它那飛流直下的雄姿似駿馬奔馳般灑脫，他那砰然千里的氣勢如大江東去般雄渾。遠遠望去，仿佛一條駕霧騰飛的猛虎。

　　“于是我突發(fā)奇想，思索著一個人生的命題：積累與騰飛!”

　　8.柔婉風格。就是輕柔委婉、纖秀清麗、平和瀟灑。曲折生姿的語言風格。王安的《黃土地，我的理想大地》的演講是：“為黃土地添一抹新綠，在凜冽的寒風中倔強的追求，雖然弱小，畢竟想成長;雖然幼稚，畢竟想成熟;雖然局限，畢竟有夢想;雖然默默無聞，畢竟想證明自己的存在……顯示著自己作為兒子的價值，這就是黃土地賦予我的性格。”

　　總之，成熟的演講家都有著自己獨特的風格，但是，以上幾種風格之間并不是互不相容的，激昂中可能有深沉，嚴謹中可能有活潑……即便這樣，每一次成功的演講，必定有一個基本的風格。

　　演講語言藝術概要六、演講的形象

　　演講者的形象是演講者的思想道德、情操學識及個性在外表的體現，是演講者的儀表、舉止、禮貌、表情、談吐的綜合反映。演講者一經上場，就會把自己的形象訴諸聽眾的視覺，直接影響聽眾的評價和審美。

　　演講者的儀表美主要體現在身材、容貌美和服飾美兩個方面。

　　1.身材、容貌美這是自然美。容貌的端莊秀麗，及由這些所表現出來的精神狀態(tài)，都是演講者固有的生理條件所決定的，一般難以改變。比如馬克思、恩格斯、毛澤東、周恩來等人，他們那魁梧偉岸的身軀，端莊英俊的容貌，瀟灑穩(wěn)健的舉止，蘊藏著一種令人折服的威嚴和力量。應該說，這是演講者理想的儀表。但是，是不是身材容貌欠佳，甚至有生理缺陷就不適合演講呢?決不是的。因為身材容貌僅是演講活動的諸多要素之一，決不是決定因素。只要在其他條件如思想、修養(yǎng)、知識、氣質、語言等方面有超人之處，仍然可成為成功的演講者。

　　青年的楷模張海迪是一個殘疾人，可當她講述自己刻苦學習、忘我工作、為人民服務的經歷時，誰不為之肅然起敬呢?因為她那美好的心靈和高尚的情操震撼了聽眾的心靈，也就不考慮她本身的某些缺陷。況且，在現代科技高度發(fā)展的今天，有條件的大可進行某些外在的修飾，都可以彌補生理上的缺陷和不足。

　　2.服飾美，亦即裝飾美。這是增加身材、容貌美的一個必要條件。總的要求是：整潔大方、莊重樸實、輕便協(xié)調、色彩和諧。具體地說，首先是服裝顏色要與演講者的思想感情和演講內容的特點協(xié)調一致。如果演講內容是嚴肅、莊重、憤怒、哀痛時，穿黑色衣服或深色衣服就比較合適。如果演講內容是歡快喜悅的，穿淺色的衣服會效果好些。

　　其次是服裝要和體型、膚色相適應。體型肥胖的人，穿深色服裝顯得勻稱些;體型瘦型的，穿淺色的服裝會顯得豐滿些，等等。而最關鍵的問題要注意把握尺度，既不要過于華艷，又不要過于隨便。

　　演講者的舉止和禮儀舉止是演講者整體形象的重要組成部分。聰明的演講者從上臺下臺，應該特別注意自己的一舉一動，給人以完美的印象。下面循序介紹一下：

　　1.走進會場。在一般的演講場合，走進會場時要面帶微笑，不論聽眾是否注意你;如果是重要的演講者或被邀請的，往往由大會主持者陪同，則更要雍容大度，謙和誠摯，用眼神和微笑與聽眾交流，步履穩(wěn)健的向安排的座位走去。

　　2.坐下前后。你和大會主席或陪同人員一起走到座位前，演講者應先以尊敬的態(tài)度主動請對方先坐。對方也會禮貌的懇請演講者先坐，這時方可坐下。坐下后不要前探后望，也不要和臺上臺下的熟人打招呼。

　　3.介紹之后。主席介紹之后，演講者應自然起立，并向主席點頭致意，并要由衷的從面部、眼神表示出“不敢當”之意和感激之情。

　　4.登上講臺。向主席點頭致謝后，穩(wěn)健的走到臺前，自然地面對聽眾站好。此時應端莊大方，舉止從容，精神飽滿，也可面露微笑，尤其是女性演講者。

　　5.演講開始。站好之后，先以友好、誠懇、恭敬的態(tài)度向聽眾敬個禮，以表示對聽眾的致意。然后不要急于開口，暫停幾秒鐘;以親切、恭敬的眼光遍視一下聽眾，表示光顧和招呼的意思，能起到組織聽眾，安定聽眾情緒的作用。同時深呼吸，平靜一下自己的心緒，以免心率過速。

　　6.站姿。演講者一般以站在臺中間為合適，這可以統(tǒng)觀全場，最大限度的注意到周圍聽眾的情緒，使處于不同位置的聽眾都能從各個角度看到演講者的表現。另外，站位也需要考慮光線，要讓光線照在臉上，使聽眾看到演講者的真是表情，但必須合適，不能刺激演講者，使他看不到聽眾。

　　至于站法，沒有固定的模式，只要保證演講者的表演。比較好的有兩種：一種是前進式站法。即一腳在前，一腳在后，兩足成45度角，身軀微向前傾，給人一種振奮、向上的感覺。另一種是自然式站法。即兩足平行，相距與肩等寬，給人一種注意集中、精神抖擻的印象。

　　7.走下講臺。講完之后，應該說一句“謝謝同志們(大家)，再見”等語句，接著向聽眾敬禮致意，向大會主席致意，然后走回原座。坐下后，如大會主席和聽眾以掌聲向演講者表示感謝時應該立即站立，面向聽眾敬禮，表示回謝。

　　8.走出會場。大會主席陪同演講者往外走的時候，聽眾常常出于禮節(jié)鼓掌歡送。這時演講者更應謙虛，用鼓掌或招手表示答謝，直到走出會場為止。

　　演講語言藝術概要七、演講造型

　　一個優(yōu)秀的演講者，她演講的每一個時刻，無論動與不動，都應當像一尊優(yōu)美的雕像，體現著一種姿態(tài)美、形象美。

　　高爾基在贊揚列寧的演講時說：“他的演講和諧、完整、明快、強勁，他站在講臺上整個形象——簡直就是一件古典藝術品：什么都有，然而沒有絲毫多余，沒有任何裝飾。”

　　要造成演講者的優(yōu)美姿態(tài)和優(yōu)美形象，首先是如何站的問題，而雙腳又是全身直立的基礎。許多姿勢均發(fā)源于此。演講者登上講臺，要恰當的處理好雙腳和下肢的位置和姿勢，保持站相的穩(wěn)定優(yōu)美，舒適自然。站立姿勢適當，演講者會覺得全身輕松，呼吸暢快，發(fā)生吐字流利自然，不受阻礙，身體靈活，易于旋轉，同時還能體現一種優(yōu)美的造型來。

　　演講家曲嘯說：聽眾就是演講者的鏡子，而且是多棱鏡，從各個方面來反映演講者的形象。演講者的體態(tài)、風貌舉止、表情都應該給聽眾以協(xié)調平衡以致完美的感受。要想從語言、氣質、神態(tài)、感情、意志、氣魄等方面充分的表現出演講者的特點，也只有在站立的情況下才有可能。”

　　站立的姿勢一般提倡丁字步，一只腳在前，一只腳在后，兩腳前后交*距離以不超過一只腳板的長度為宜。演講者全身的力量應該集中在前腳上，后腳跟略微提起。其中，右腳在前，左腳在后也可以反之，可稱之為“右式丁字型”或“左式丁字型”。這種丁字型站式多用于表達強烈感情的典型的演講，有利于激發(fā)聽眾的興趣和感情。運用丁字式需要注意的是兩腳不宜緊靠在一起，否則會顯得呆板，沒有精神。兩只腳不要平行的放在一條直線上，因為兩腿所構成的平面，與前排聽眾的視線恰呈平行狀態(tài)，如果演講者身體的重力均等的落在兩只腳上，就會形成機械對稱，失去對比，不僅毫無美感，也會直接影響演講效果。

　　另一種是“稍息式”，兩腳之中任何一腳略向前跨步，兩腳之間成75度角，腳跟距離在5寸左右。這種姿勢要求兩腿均衡直立，全身力量多半集中在后腳，前腳只是輔助。在演講中，也可以根據需要變更左式和右式。演講者可以根據演講的內容的需要，向四個方向移動位置。一般說來，向前移動表示積極的意義，如支持、肯定、堅信、進取等。向后移則表示消極性的意義，如疑惑、否定、頹喪、退讓等。向左移動則表示對某一側聽眾特別的傳情致意等。

　　長時間的演講，可采取坐姿和立姿相結合。這樣既可減少演講者的勞累不適，也能形成一種動靜相濟的的效果，如蔡朝東的演講就是如此。動靜結合更能突出演講所注重的思想感情。美國總統(tǒng)羅斯福認為演講的技巧在于“親切、簡短、坐著說。”這大概與他的腿疾有關，不過，“坐著說”比較隨便，這對于拉家常式的演講較為合適。

　　演講語言藝術概要八、演講的指導

　　演講的指導有兩種意義：一是演講者在正式演講前練習過程中，需要有經驗的演講者的悉心指導;二是作為指導者應該如何指導別人的演講，這里我們側重談后一種意義。

　　演講的指導者應該有較高的思想認識水平，能透過紛繁復雜的社會現象看出事物的本質，并且擁有廣播的知識;同時，他還最好是一個出色的演講者，有相當程度的演講水平。另一方面指導者還應了解演講者的思想道德、知識、閱歷、性格、氣質、興趣等，以便于從實際出發(fā)，指導其揚長避短講出水平。那么如何具體進行指導呢?大致如下：

　　1.對演講稿的指導首先要向被指導者講明此次演講的目的、意義和要求，把演講的總體結構交代給對方。在初稿完成后，指導者應從四個方面審看：一是演講稿的主題是否觸及到時代的脈搏，是否具有普遍的現實意義，是否反映了人民群眾的心聲;二是選材是否準確，是否真實;三是結構是否完整，布局是否合理，邏輯要嚴密，疏密要有致;四是語言是否個性化，是否精煉，是否暢達。

　　2.在訓練中的指導對演講稿的指導是“紙上談兵”，訓練中的指導便是“實戰(zhàn)演習”。這里的指導具體包括：演講者的有聲語言是否準確恰當，，清亮圓潤，是否抑揚頓挫分明，是否富于鮮明的節(jié)奏感，是否具有感情色彩;演講者的態(tài)勢語言是否準確、自然、精當、協(xié)調、優(yōu)美，是否充分得體的表達出演講者的思想感情等等，都需要根據思想內容和演講者實際情況來指導，并以此調整演講稿的某方面，使之更切實際、更臻完美。

　　3.登臺前的指導。臨陣磨槍，不快也光，在登臺前對演講者的指導是必要的和及時的。主要是勉勵演講者，克服怯場，樹立自信心。如果發(fā)現前面的演講和被指導者的演講辭大同小異，那么最好要當機立斷，采取應急措施，或全部更換內容，或從原稿的某個方面生發(fā)開去，側重講透。

　　4.演講后的指導。演講者講完后，指導者應該不論是成功還是失敗，都予以戰(zhàn)后總結指導，找出勝利或失敗的主要原因。偶然因素和必然因素，講明克服和糾正的方法，以利于今后的可持續(xù)發(fā)展。

　　演講語言藝術概要九、演講的組織

　　演講賽的組織是一項復雜而細致的工作，它要求有明確的指導思想，周密的計劃，嚴密的組織和必要的人力、財力物力和時間。下面重點談談演講賽的組織機構和職能。

　　1.演講賽籌備委員會一般設主任一人，副主任一至三人，委員若干人。它主要的任務是：明確演講賽的目的和任務，確立演講的總主題，確定比賽的形式和參賽范圍、規(guī)模、單位、人數、時間、地點?；I集資金、發(fā)出邀請函，并準備成立演講賽組織委員會和評審委員會，如果有辯論演講和即興演講，就應該成立出題組。待上述任務完成后，便可移交組織委員會了。

　　2.演講賽的組織委員會(組委會)的任務是負責整個演講賽的組織安排。下設三個職能組：秘書組、組織組、會務組，人員可因演講賽規(guī)模大小而定。秘書組主要負責登記造冊、宣傳報道、收集整理演講稿及各種會議資料和有關撰寫工作。組織組主要負責整個賽事的組織安排工作，這是最關鍵的部門。會務組主要負責賽會的會務工作，如財力管理、食宿安排、購買獎品、物品和差旅費支出以及迎來送往等。

　　3.演講賽評審委員會。評審委員會的主要任務是根據標準及時、正確地評定出每個演講員的成績?？稍O主任一人、副主任一人，委員5——7人，整個組委會人數必須是單數，以便評分。評委會成員一定要有較高的思想、政策水平，要掌握一定的演講理論和技巧，最好本人就有豐富的演講實踐，同時他們應有一定威望，真正能不徇私情，秉公辦事。

　　演講語言藝術概要十、演講的聽眾

　　亞里士多德早就講到：“演講的三個要素——演講者、主題和聽眾，是后者決定演講的成功與否。”杰出的演講家總要了解聽眾。演講者對聽眾的意愿、目的和構成進行分析，從而掌握聽眾的態(tài)度、信念和價值觀。

　　首先，要了解聽眾的意愿。有三種聽眾：隨意聽眾，必聽者和自愿者。對于隨意聽眾，要先讓他們同意你是講者，時期感興趣，進而抓住其注意力。對于必聽者，除了聽講的興趣外，也是其一項任務。這種聽眾有學生、士兵等。這種場合雖然大家同在一條船上，興趣仍很重要。至于自愿者，這種聽眾是由于對演講者或演講的內容所產生的興趣愛好聚集一起來講的，如俱樂部成員，社會團體組織等，若遇此種情況，演講者可以深入主題，不用擔心失去聽眾。

　　其次，了解聽眾的目的。聽眾和演講者一樣，也有其自己的目的和動機，演講者必須對此高度重視，做到心中有數。

　　再次，對聽眾進行構成分析，這包括聽眾的特點、年齡、性別和成員關系等。

　　先要了解聽眾成員多少。成員少時則不必太正視規(guī)矩，可多談自身的經歷和體會，以增加親切感;成員多時，所談的知識范圍要盡量廣泛些。

　　再要了解聽眾的性別。近年來男女的興趣漸趨一致。但是不能忽略男性更多的是想欣賞高科技和自動化工程;女性則多趨向‘愛聽烹飪、服裝、化妝、美容、針織等方面的內容。還要了解聽眾的年齡。在許多領域年輕人和老年人的興趣不同：年輕人富有理想和強烈的情感，他們生活在期待中而不是回憶中，他們更多的是喜歡賽車而不是轎車，愛好時髦而不是經久耐用;老年人則注重實際。演講要力求適應聽眾不同的興趣。

　　另外，也要了解聽眾的民族背景、宗教習俗、文化水準、經濟地位和職業(yè)，以及學生的年級和課程，這些能向你提供聽眾的興趣差異。

　　要了解聽眾就要學會收集聽眾的信息。其方法有：1、個人觀察，細心察看聽眾行為，演講場所及其他相關事項;2、個別會晤，加深了解;3、多方詢問，調查研究;4、到圖書館查詢有關資料。通過對聽眾類型的分析和統(tǒng)計，你可以推斷出聽眾的態(tài)度、信念和價值觀。

　　人們的認識由態(tài)度、信念和價值觀組成。態(tài)度是對某事物贊成或反對的傾向;信念是對真理的深信不疑;價值觀是一個人對世界的總看法。測驗表明，重要的社會價值觀是“有良好的家庭生活”、“身體健康”、“自尊”、“自由自在”。老年人比年輕人更遵守嚴格的道德規(guī)范。演講者可以根據信念和價值觀推測出態(tài)度。同時，也要注意分析聽眾的需要，這對演講者尤為重要。不同的聽眾在不同的時間有著不同的需要。畢業(yè)生樂于初涉社會的指導，旅客最關心行車安全。心理學家馬斯洛把人們的需要依次分為：生理需要，安全需要，社會或歸屬需要，尊重需要和自我實現的需要。能充分了解聽眾的需要，必定受益匪淺。

　　演講前認真考慮下列問題將有利于你的成功：1、在決定演講的目的和主題之前，你是否進行過聽眾的情況統(tǒng)計，如年齡、文化程度、職業(yè)和個性?2、你是否知道聽眾對你所講的主題的了解程度、具備的知識、所持的態(tài)度和預期目的?3、你在準備演講材料時是否考慮到影響聽眾理解的這些因素：宗教、政治、社會、價值觀?4、你是否考慮到了有利和不利的環(huán)境因素?5、你是否考慮到演講的場合是什么類型?是年會還是宴會、還是其他?是國慶節(jié)還是情人節(jié)?

　　演講語言藝術概要十一、演講的心理

　　演講者在演講中必須解除思想負擔和心理壓力，及時調節(jié)自己的心境和情緒，樹立其必勝的自信心。

　　1.缺乏自信的心理是演講者看到了自己的某些弱點，如普通話說得不太標準，言語技巧訓練不足等。常有這樣的疑問：“我能行嗎?”這個疑問本身會促使演講者夸大自己的弱點，從而對演講喪失信心。其實，缺點人人都有，在千百雙眼睛注視你的時候，需要的是揚長避短，掩蓋缺點幾乎不可能。因此，演講時應該告訴自己：“我刻苦練習了，只要發(fā)揮出應有的水平就可以。演講是一種口才訓練，為什么一上臺就非要成功不可呢?

　　2.期望值過高的心理。有些演講者總是喜歡在演講前就給自己確定一個不太現實的目標，諸如我的演講會有如何如何的轟動效應，超過某某不成問題等等。由于有這些雜念，演講者常常會因此而失去最后一次準備的機會，因為你想得太理想化了，那些本來可以糾正的地方被你這種光暈掩蓋了，你甚至會把人們的好意指點當成惡意的攻擊而置之不理。

　　所以，當你為自己的“演講設想而激情噴涌時，別忘了提醒自己“冷靜”!誠懇的找有關人員聽你試講，并請他們幫你矯正缺點。記住，即使是最偉大的演講家最動情時的表演也是伴著理性的光在閃耀的!

　　3.臨場緊張的心理。幾乎人人都有過在公開場合的緊張心理。經常有這樣的現象：一個人在家人、同事及熟悉的環(huán)境中可以侃侃而談，可換一下環(huán)境和聽眾，就會緊張得不能自持。演講最讓人焦慮的就是：“加入過分緊張怎么辦?”辦法之一是對演講場所和聽眾情況先行了解，做到心中有數。還可以提前親臨演講場所，是陌生的環(huán)境變得熟悉。假如這些不能辦到，你盡可以想象自己處在一個陌生的環(huán)境，成千上萬的人聽你演講，提前體驗一下緊張是如何襲擊自己的。

　　緊張感若真的發(fā)生在演講時，演講者的潛在意識成為表層行為，變得心跳加速、額頭冒汗、手足無措。最好的辦法是做深呼吸或在聽眾中找一個熟悉的面孔，這樣一來，心情就會輕松起來，就可以繼續(xù)演講了。

　　4.應付狀態(tài)的心理。緊張心理通常持續(xù)的時間比較短。假如緊張使你無法控制自己，從而由緊張到恐懼、進而驚慌，最后完全擊敗了你對這次演講的自信心，此時切不可草率應付、長話短說，甚至就此離位而去。要知道大多數人還是不以成敗論英雄的。況且給聽眾以影響的，除了演講的內容，還有演講者的心胸、氣度等因素。你若應付聽眾或拂袖而去，首先是不尊重聽眾，其次也是不尊重自己。這樣一來，你得到不僅僅是失敗，很可能還有聽眾對你的行為作出“沒出息”的評價。

　　其實，到了這個地步，你可以告訴聽眾：“講得不好，請多關照。”這時聽眾多半會被你的真誠、坦率所感動。

　　5.受挫不振的心理。有些演講者因為曾經失敗而不敢再次登臺演講。當你對自己說：“我沒有搞演講的素質”時，你是否想到了登上演講臺本身就是一筆很大的財富呢?要知道孔夫子當年為宣傳他自己的思想而周游列國，還曾被不理解的人圍攻呢。他不是也以宣講自己的政治見解而成為儒學鼻祖嗎?