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2017年高考作文鮮活素材(2)

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2017年高考作文鮮活素材

  2017年高考作文素材:6個“雞”的成語典故

  1、山雞舞鏡

  又叫山雞起舞,典出《南朝宋·劉敬叔·異苑·卷三》:“山雞愛其毛羽,映水則舞。魏武時,南方獻之,帝欲其鳴舞無由。公子蒼舒令置大鏡其前,雞鑒形而舞,不知止,遂乏死。”

  三國時,曹植有一子名曹沖,年歲尚幼,已聰明無比,有成人之智。一日,南方遣人送來一珍禽名“山雞”。

  此“山雞”喜在清澈之水旁,見水中自影而起舞。曹操無法使之在殿上表演。年僅五六歲之幼童曹沖思得一法,命人取來大鏡,置于山雞之前。

  山雞自鏡中見其美麗之身影,仿佛身臨水旁,得意忘形而翩翩起舞。越舞越有勁,不肯休止,終于精疲力竭而死。

  “山雞舞鏡”原指山雞對鏡起舞。后喻顧影自憐,自我陶醉,自我欣賞,常用此語。

  2、呆若木雞

  這一成語與斗雞有關,語出《莊子》和《列子》。

  據傳,周宣王愛好斗雞,紀子是一個有名的斗雞專家,被命去負責飼養(yǎng)斗雞。

  10天后,宣王催問道:“訓練成了嗎?”紀子說:“還不行,它一看見別的雞,或聽到別的雞叫,就躍躍欲試。”

  又過了10天,宣王問訓練好了沒有,紀子說:“還不行,心神還相當活躍,火氣還沒有消退。”

  再過了10天,宣王又說道:“怎么樣?難道還沒訓練好嗎?”紀子說:“現在差不多了,驕氣沒有了,心神也安定了,雖然別的雞叫,它也好像沒有聽到似的,毫無反應,不論遇見什么突然的情況它都不動、不驚,看起來真像木雞一樣。這樣的斗雞,才算訓練到家了,別的斗雞一看見它,準會轉身就逃,斗也不敢斗。”

  宣王于是去看雞的情況,果然呆若木雞,不為外面光亮聲音所動,可是它的精神凝聚在內,別的雞都不敢和它應戰(zhàn),看見它就走開了。

  “呆若木雞”本來比喻精神內斂、修養(yǎng)到家。后來“呆若木雞”的意義演變?yōu)楸扔魅舜裟静混`,失去知覺的樣子,或形容人因恐懼或驚訝而發(fā)愣的樣子。

  3、牛鼎烹雞

  這個成語來源于《后漢書·邊讓傳》,函牛之鼎以烹雞,多汁則淡而不可食,小汁則熬而不可熟。

  東漢末年,在陳留地方有位叫邊讓的人,很有名氣。大將軍何進便將他招來,命他作令史官。朝廷的議郎蔡邕聽說邊讓在何進那里,心想:“邊讓這個人才學不凡,應該做更高一些的官。”

  便親自到何進家里去,勸說他把邊讓推薦出去,讓他擔任再大些的官。蔡邕說:“我看邊讓這個人,真是才能超群呀,他聰明賢智,心通性達,非禮不動,非法不言,實在是難得的奇才啊。

  俗語說,‘用煮牛的大鍋來煮一只小雞,水放多了,味道沒了,就不好吃了;水放少了,則煮不熟,更不能吃了。’

  這說的是大器小用,所以是不相宜的。我現在憂慮的是,這個煮牛的大鍋沒有用來煮牛,希望將軍仔細考慮一下,給邊讓一個施展才能的機會。”

  “牛鼎烹雞”這個成語的意思是比喻對有才的人使用不當,大材小用。

  4、鶴立雞群

  鶴代表高雅,雞意謂平庸。鶴立雞群,當然超乎脫俗了。這說的是晉代嵇紹的事。

  嵇紹是魏晉之際“竹林七賢”之一嵇康的兒子,他體態(tài)魁偉,聰明英俊,在同伴中非常突出。晉惠帝時,嵇紹官為侍中。當時正面臨“八王之亂”,嵇紹對皇帝始終非常忠誠。

  有一次都城發(fā)生變亂,形勢嚴峻,嵇紹奮不顧身奔進官去。守衛(wèi)宮門的侍衛(wèi)張弓搭箭,準備射他。侍衛(wèi)官望見嵇紹正氣凜然的模樣,連忙阻止侍衛(wèi),并把弓上的箭搶了下來。

  不久京城又發(fā)生變亂,嵇紹跟隨晉惠帝,出兵迎戰(zhàn)于湯陽,不幸戰(zhàn)敗,將士死傷逃亡無數,只有嵇紹始終保護著惠帝,不離左右。

  敵方的飛箭,像雨點般射過來,嵇紹身中數箭,鮮血直流,滴在惠帝的御袍上。嵇紹就這樣陣亡了。

  事后惠帝的侍從要洗去御袍上的血跡,惠帝說:“別洗別洗,這是嵇侍中的血啊!”

  嵇紹在世時,有一次有人對王戌說:“昨天在眾人中見到嵇紹,氣宇軒昂如同野鶴立雞群之中。”

  后來就用“鶴立雞群”比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。

  5、聞雞起舞

  “聞雞起舞”的雞是指雞鳴,舞是舞劍、習武。它說的是晉代人祖逖的故事。

  祖逖不怎么講究儀表,但卻胸有大志。起初他不喜歡讀書,后來發(fā)憤攻讀,學問大有長進,他與劉琨一道擔任過司州主簿,感情很好,夜里經常同蓋一床被子談論國家大事,談到激動的地方,即使是半夜也要坐起來。

  一次半夜里忽然聽到雞叫,祖逖踢醒劉琨說:“這是吉祥的聲音呀!”

  邊說邊下床,走到院子里舞起劍來。

  晉元帝時,祖逖任豫州刺史,北伐渡江之際,他叩著船槳發(fā)誓說:“不收復中原而再渡江返回者,誓不為人!”渡江以后,他率領部下與石勒的軍隊相持,收復了不少失地,恢復了東晉黃河以南的許多領地。

  “聞雞起舞”,后來形容有志之士及時奮發(fā)自勵。

  6、雞口牛后

  雞的嘴巴,牛的肛門。愿意當前者,還是后者?有一句成語就是"寧為雞口,無為牛后",簡稱"雞口牛后"。這是戰(zhàn)國時代蘇秦的話。

  戰(zhàn)國后期,秦國最為強大,各國圍繞著與秦國的關系和態(tài)度,有的主張"連橫"有的主張"合縱"。連橫就是以秦國為核心,聯合各國為一體,這是站在秦國的立場上;

  合縱就是秦以外的各國結成聯盟,共同對抗秦國。前都以張儀為代表,后者以蘇秦為代表。張儀勸韓王倒向秦國,蘇秦則勸韓王切不可上秦國的當。

  蘇秦對韓王說:"韓國領土廣大,地勢險要,又有勇敢善戰(zhàn)的軍隊,為什么要向秦國低頭呢?

  韓國如果表示屈服,秦國一定首先要求割地給它。今年給這一塊,明年它又會有背后的要求,韓國的領土有限而秦國的貪欲無限,您怎么也滿足不了它。

  俗話說:寧為雞口,無為牛后。您要跟著秦國合作,那就是做牛后了,我真替大王您難為情啊!"韓王聽了這一番話,又氣又急,大叫道:"先生說的對,我死也不能向秦國屈服!"

  蘇秦是勸韓國寧可作一自由獨立的小國,而不要當秦國的附庸。雞口雖小卻是進食的地方,牛后雖大,卻是出糞的地方。

  也有人認為"雞口牛后"應為"雞尸牛從",雞尸比喻獨立作主,牛從比喻臣服于人。

  但"寧為雞口,無為牛后"已廣為流傳,并被人們以常使用。它比喻寧愿在局面小的地方自主,而不愿在局面大的地方聽人支配。

  
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