蘇軾詩詞的風(fēng)格特點(diǎn)簡(jiǎn)析_蘇軾的詩詞代表作有哪些(2)
蘇軾詩詞的風(fēng)格特點(diǎn)簡(jiǎn)析_蘇軾的詩詞代表作有哪些
(二)言情詞具有凄美、委婉的美感
言情是婉約詞的傳統(tǒng)題材，蘇軾以前的詞人言情主題大多是寫一些閨閣、相思、離愁、春花秋月等。而蘇軾描寫的言情詞，改變了俗套，給人以凄美、委婉的高雅享受。如：
《蝶戀花》記得畫屏初會(huì)遇。好夢(mèng)驚回，望斷高唐路，燕子雙飛來又去。紗窗幾度春光暮。那日繡簾相見處。低眼佯行，笑整香云縷。斂盡春山羞不語。人前深意難輕訴。
“記得畫屏初會(huì)遇”寫美妙愛情的開始，與心上人初次相見，令人難忘。“好夢(mèng)驚回，望斷高唐路。”寫愛情的破滅。“燕子雙飛來又去，紗窗幾度春光暮。”寫男子對(duì)女子的相思。“低眼佯行，笑整香云縷。”寫女性的嬌怩之態(tài)和心底的秘密。“斂盡春山羞不語。人前深意難輕訴。”收斂眉頭不說話，不是無情，是嬌羞，越是這樣越招人疼愛。全詞以男子無盡的相思和甜美的回憶作結(jié)。這是一首柔情似水的愛情詞，但格調(diào)健康。
蘇軾寫這類歌詠真摯愛情的詞作，還有如《江城子》(十年生死兩茫茫)、《蝶戀花》(蝶懶鶯慵春過半)等。前者寫了他悼念原配妻王弗的，抒發(fā)的情感自然深摯、凄惻、哀婉、纏綿;后者寫了一位閨中少女傷春的情懷。
(三)沖破 “艷科”的藩籬，提高了詞品
意境是作品中呈現(xiàn)的那種情景交融﹑韻味無窮的詩意空間。創(chuàng)造美的意境，也是婉約詞的基本特征。蘇軾婉約詞擺脫了傳統(tǒng)的“以艷為美”、“以俗為美”的特征，呈現(xiàn)出“以雅為美”的特點(diǎn)。如：
《阮朗歸·初夏》綠槐高柳咽新蟬，薰風(fēng)初入弦。碧紗窗下水沉煙，棋聲驚晝眠。微雨過，小荷翻。榴花開欲燃。玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。
“綠槐高柳咽新蟬，”寫了槐、柳、蟬，描繪了初夏一片陰涼清雅的庭院環(huán)境。“碧紗窗下水沉煙，”以碧紗和白煙相襯托，給人一種清靜優(yōu)雅的感受。“微雨過，小荷翻。榴花開欲燃。” 又是一番園池夏季景象，給人一種動(dòng)態(tài)優(yōu)雅的美的感受。
蘇軾婉約詞中體現(xiàn)“以雅為美”的其它名篇如《點(diǎn)絳唇》(紅杏飄香)、《蝶戀花》(花褪殘紅青杏小)等。
三、超塵拔俗、瀟灑閑逸的清曠風(fēng)格
蘇軾詞中數(shù)量較多、又能代表其思想個(gè)性的，是那些表現(xiàn)他超塵拔俗、通脫豁達(dá)、瀟灑飄逸、樂觀開朗情懷的清曠詞。前人說過：蘇詞“詞極超曠而意極平和”(吳衡《蓮子居詞話》，“東坡之詞曠，稼軒之詞豪”(王國維《人間詞話》)。
(一)心與景會(huì)、神與物游，超越自我
在這類詞中，作者心與景會(huì)、神與物游，把自己有限的生命融化在無限的大自然之中，從而得到超脫。如：《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》：“明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒, 起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，抵綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事偏向別時(shí)
圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。” 首句，破空而來，奇崛異常。作者陡然發(fā)問：明月是什么時(shí)候有的?這是一個(gè)古老而常新的問題。明月對(duì)于人類來說，充滿了神秘色彩和永恒的魅力，把關(guān)于月的這一永恒而又神秘的話題重提出來;這是一個(gè)充滿理性的疑問，在那個(gè)理性之光還未點(diǎn)燃的朦味時(shí)代，這理性的疑問勾起人們對(duì)理想世界的追求而對(duì)俗世的不滿，這就含蓄地表達(dá)了作者在出世與入世問題上矛盾，以及最終否定出世、復(fù)歸現(xiàn)實(shí)的思想過程。下片對(duì)月懷人，由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別。闡發(fā)了月有陰晴圓缺、人有悲歡離合的生活哲理，并對(duì)弟弟等離別的人發(fā)出深摯祝愿。結(jié)尾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。” “嬋娟” 代指明月，“共嬋娟”即共明月的意思。蘇軾認(rèn)為，既然人類的離別是難免的，那么只要親人長(zhǎng)久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，把兩心溝通在一起。“但愿”句就時(shí)間而言，“千里”句就空間說。要打破時(shí)空限域，讓明月這一原型使彼此分離的人結(jié)合在一起。表現(xiàn)了他超脫、曠達(dá)的人生態(tài)度，是一首把自然與人生高度契合的詠嘆之作。
另外如《西江月》(照野彌彌淺浪)、《臨江仙》(夜飲東坡醒復(fù)醉)等，都是將美好的自然景色和詩人超曠的襟懷融和為一，形成優(yōu)美、靜謐的意境和清曠、飄逸的風(fēng)格，給人以美的享受。
(二)襟懷曠達(dá)，清高孤傲，脫離凡俗
這類詞無不寄寓著蘇軾超塵拔俗的曠達(dá)襟懷。如：
《定風(fēng)坡》莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一衰煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
詞的上片寫冒雨徐行時(shí)的心境。首句寫雨點(diǎn)打在樹葉上，是客觀存在，而“莫聽”二字，便有了外物不足縈懷之意，“吟嘯”表示意態(tài)安閑，“輕”字指心情輕松，大有“無官一身輕”之意，與杜甫的“眼邊無俗物，多病也身輕”中的“輕”字意同。下片寫雨晴后的景色和感受。“料峭春風(fēng)”三句，由心中事返回到眼前景，“相迎”二字見性情。“回首”三句說心中事，含蘊(yùn)深邃，是對(duì)自己平生宦海風(fēng)波的感悟和
反思，詞人最后以“也無風(fēng)雨也無晴”收束全篇，精警深刻，耐人尋味，也是蘇軾“坡仙化境”的很好體現(xiàn)。
再如《卜算子》(缺月掛疏桐)描繪了清高孤傲、獨(dú)往獨(dú)來的“縹緲孤鴻影”，《定風(fēng)坡·紅梅》寫紅梅艷如桃李又冷若冰霜的“風(fēng)流標(biāo)格”，《定風(fēng)坡》(常羨人間琢玉郎)寫歌女“此心安處是吾鄉(xiāng)”的隨遇而安精神等。
(三)淡泊名利，樂觀豁達(dá)，心往歸隱
這類詞體現(xiàn)了蘇軾清高、淡泊、放任、達(dá)觀的思想情操，具有閑逸曠遠(yuǎn)的風(fēng)格，達(dá)到了一定的境界。如：
《行香子》清夜無塵，月色如銀。酒斟時(shí)，須滿十分。浮明浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢(mèng)中身。雖抱文章，開口誰親。且陶陶，樂盡天真。幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云。
蘇軾在詞中有感于人生的虛幻、短暫和無聊，表現(xiàn)出對(duì)功名利祿、爭(zhēng)短論長(zhǎng)等世俗觀念的否定，以飲酒退隱的方式來超脫現(xiàn)實(shí)，自尋樂趣。意境清空曠淡，格調(diào)健朗飄逸，虛實(shí)結(jié)合，情景交融，想象神奇，語言高妙。這都使讀者贊美叫絕，前人所謂“似非吃煙火食人語”(劉熙載《藝概》)。他以其靈氣仙才創(chuàng)作的這些清曠之詞，不僅給人以思想的啟迪，而且給人以美的享受。
這類詞還有《滿庭芳》(窩角虛名)、《哨遍》(為米折腰)等。反映蘇軾的文人氣質(zhì)和思想個(gè)性，前無古人，后無來者，別具一格，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
總之，蘇軾是我國歷史上偉大的詞作家，他不僅開創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，而且在婉約、清曠等風(fēng)格方面也做出了巨大的貢獻(xiàn)。他在詞的創(chuàng)作上的創(chuàng)新和突破具有里程碑意義，對(duì)后世的影響很大。通過以上分析，我們可以較全面地了解蘇軾詞創(chuàng)作的風(fēng)格。
蘇軾著名的古詩有哪些
蘇軾留下了許多的文學(xué)作品，其中他的古詩詞更是讓人贊不絕口。
蘇軾最出名的古詩詞應(yīng)該是《赤壁賦》、《后赤壁賦》、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、《念奴嬌·赤壁懷古》這四首吧。很多人就算不知道蘇軾的其它作品也會(huì)聽過這四首詩詞。像《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》在現(xiàn)代還有人給他編了個(gè)曲子。
蘇軾的詩詞有著記事題材的，例如《臘日游孤山訪惠勤惠思二僧》、《六月二十七日望湖樓醉書》、《三月二十九日》這一些;也有著題詞的作品，例如《題金山寺》、《題西林壁》。
在總結(jié)了蘇軾的古詩詞之后，他其實(shí)給后世留下了很多首詩詞?？梢钥闯鎏K軾最愛的是《浣溪沙》這一詞牌名，總共有八首，其次是《江城子》這個(gè)詞牌名的，有五首最出名的應(yīng)該是《江城子·密州出獵》和《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》吧。
蘇軾的詩詞除了上面提到過的《蝶戀花》有三首，《定風(fēng)波》有兩首，《水龍吟》一首，《洞仙歌》兩首，《賀新郎》一首，《減字木蘭花》兩首，《臨江仙》一首，《滿江紅》兩首，《滿庭芳》一首，《木蘭花令》一首，《南歌子》一首，《南鄉(xiāng)子》四首，《沁園春》兩首，《青玉案·三年枕上吳中路》，《阮郎歸》一首，《少年游》一首，《哨遍》一首，還有雖然也叫做《水調(diào)歌頭》卻沒有《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》出名的《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》。
蘇軾簡(jiǎn)介
蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。嘉祐二年(1057年)，蘇軾進(jìn)士及第。宋神宗時(shí)曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080年)，因“烏臺(tái)詩案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使。宋哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時(shí)獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時(shí)追贈(zèng)太師，謚號(hào)“文忠”。 蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表，并在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”;其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一;蘇軾亦善書，為“宋四家”之一;工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
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