有時(shí)候，形式比內(nèi)容更有審美價(jià)值。比如《蘇三起解》里唱到“苦啊……”，臺(tái)下的觀眾就一片喝彩聲。觀眾是為這個(gè)“苦”的臺(tái)詞詞義喝彩嗎? 不是，觀眾是被他的表情，動(dòng)作手勢(shì)，聲音，這些外在形式所感染而喝彩。所以說(shuō)有時(shí)候，打動(dòng)人的不是內(nèi)容，而是形式。

　　在構(gòu)思的第二個(gè)階段，痛苦期，要做到緊扣初衷，緊扣意向，緊扣語(yǔ)境。

　　緊扣初衷，就是要不忘表達(dá)初衷，完善初衷。曉蘇老師講到他每次回老家村莊，就愛(ài)聽(tīng)村民們給他說(shuō)故事。村民們給他提供寫(xiě)作素材，他如果寫(xiě)成了小說(shuō)就給那個(gè)人買(mǎi)一條煙。所以村民們都很愿意跟他說(shuō)故事。有一次，有個(gè)村民就跟他說(shuō)，村子里的萬(wàn)元戶，全村最有錢(qián)的人，他的老婆是全村最漂亮的女人，但是這個(gè)女人和村子里的一個(gè)窮光棍睡了。 他的第一初衷是，咦，這個(gè)女人很了不起啊，很偉大啊。她為什么要和這個(gè)光棍睡呢?怎么樣構(gòu)思呢?常規(guī)的想法不外乎三種情況。一是她的男人沾花惹草，她為了報(bào)復(fù)。二是那個(gè)光棍給他家干活，她為了籠絡(luò)他。三是滿足欲望。如果是這三個(gè)理由，就夠不成她很了不起很偉大這個(gè)初衷。于是他就構(gòu)思出了《黑鳥(niǎo)對(duì)王八憨佗的一笑》，寫(xiě)這個(gè)女人黑鳥(niǎo)，是在王八丈夫與憨佗光棍打賭的情況下，與光棍睡的。這就遵守了的初衷，寫(xiě)出了這個(gè)女人的了不起和偉大。在有多余的念頭干擾的情況下，緊扣初衷。

　　緊扣意向，比如矛盾的《白楊禮贊》， 文章就至始至終緊扣意象，隱喻、象征。

　　緊扣語(yǔ)境，任何寫(xiě)作要有效，要引起讀者的共鳴，就要與當(dāng)下的語(yǔ)境掛上鉤。比如寫(xiě)胡楊樹(shù)，古往今來(lái)都寫(xiě)的太多了。都是歌頌它的千年不腐，300年不死，300年不倒，300年不爛，這個(gè)套路，都已經(jīng)沒(méi)有新意了。要怎樣寫(xiě)胡楊，才能是有效的，是創(chuàng)新的，是緊扣時(shí)代語(yǔ)境呢?批判它的不倒不死，來(lái)針對(duì)當(dāng)下的退休制，不要永恒，不要占用資源，要給其他人讓路。

　　講完構(gòu)思與靈感，曉蘇老師又講到創(chuàng)新。主題的創(chuàng)新，結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新和語(yǔ)言的創(chuàng)新。

　　主題的創(chuàng)新，過(guò)去那種要求主題具有教育性，明朗性，集中性的，無(wú)論是散文，詩(shī)歌，還是小說(shuō)，都已經(jīng)不再是好的散文，詩(shī)歌和小說(shuō)了?，F(xiàn)在要求主題具有審美性，含蓄性和多義性。

　　不再提教育性，我們讀一篇小說(shuō)，不是為了要受教育，而是為了審美。要從中有獲得感，有幸福感。文學(xué)不是說(shuō)教，是在審美中自然而然，水到渠成的得到教育。比如《人民的名義》里鄭西坡寫(xiě)的《母親的專列》那首詩(shī)，詩(shī)的原作者是丁可。他們一家人看電視的時(shí)候，他的妻子和母親都看得流眼淚了。 這個(gè)受教化，就在審美中自然而然的發(fā)生了。

　　含蓄性是指不能過(guò)于直白，要朦朧，要留有空白，讓讀者去補(bǔ)充完善。要避免簡(jiǎn)單，要似是而非。

　　多義性是要橫看成嶺側(cè)成峰，要有一千個(gè)哈姆里特。從一部作品中只讀到一個(gè)主題的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了。比如卞之琳的詩(shī)《斷章》，你站在橋上看風(fēng)景,，看風(fēng)景人在樓上看你。 明月裝飾了你的窗子, 你裝飾了別人的夢(mèng)。這首詩(shī)，有人從中看到愛(ài)情，你愛(ài)我，我卻愛(ài)他。有人從中看到監(jiān)督，背后一雙眼睛在看著呢。有人從中看到相對(duì)性，萬(wàn)事萬(wàn)物都是相對(duì)的。

　　結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，比如散文的結(jié)構(gòu)，楊朔寫(xiě)的小蜜蜂結(jié)尾，晚上我夢(mèng)到自己變成了一只小蜜蜂。這種光明的尾巴，是硬貼上去的，現(xiàn)在已經(jīng)不提倡了。而《小二黑結(jié)婚》，他的故事不只在于階級(jí)斗爭(zhēng)，還有老百姓的情感結(jié)構(gòu)，就永不過(guò)時(shí)。

　　語(yǔ)言的創(chuàng)新，那些很華麗，很多修辭，很時(shí)髦，半文半白的，是在賣弄，在炫耀，是不好的語(yǔ)言。而土氣的，老實(shí)的，恰恰是一種好的文學(xué)語(yǔ)言。生活化的，人性化的，有彈性，有張力，是人民群眾所喜歡的。比如地方語(yǔ)，口頭語(yǔ)和粗鄙語(yǔ)。地方語(yǔ)有地方文化，家鄉(xiāng)話，有著無(wú)盡的親切感和力量?？陬^語(yǔ)的節(jié)奏感，那是生命的顫音。粗鄙語(yǔ)，是生活化的東西，池莉的《吉慶街》就使用了大量的粗鄙語(yǔ)言，人物形象很豐滿，地方語(yǔ)言特色濃郁。

　　兩個(gè)小時(shí)的講座，在現(xiàn)場(chǎng)安靜的聆聽(tīng)中很快結(jié)束了。我像支錄音筆把它記敘下來(lái)，以我這個(gè)文學(xué)愛(ài)好者的“民間視角”，當(dāng)然曉蘇老師的講述遠(yuǎn)不止這些，我挑選了我個(gè)人所理解的重點(diǎn)，也算是實(shí)現(xiàn)老師所說(shuō)的文學(xué)多義性中我所看到的某一義。

作者：談紅霞
公眾號(hào)： 故鄉(xiāng)讀書(shū)會(huì)

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