以《自己去吧》一課為例。很多教師的教學(xué)定位都是鼓勵(lì)孩子遇事主動(dòng)去嘗試。但忽略了文本中鴨媽媽說的“河里水不深，自己去吧。”這句話中的“河里水不深”這一很關(guān)鍵的語(yǔ)言。

　　同樣的主題，還有《小馬過河》，當(dāng)小馬去問媽媽時(shí)，媽媽說：“河里的水不是很淺嗎?”，但這句話，在一線的教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，一樣很少能引起老師在教學(xué)時(shí)的足夠重視。

　　勇敢和敢于嘗試是我們這個(gè)時(shí)代最匱乏的精神。但是對(duì)于孩子來說，盲目冒險(xiǎn)是非常可怕的。當(dāng)面臨危險(xiǎn)時(shí)，最大的勇敢就是保護(hù)自己。我們的語(yǔ)文教學(xué)需要很明晰地學(xué)生傳遞這樣的信息。

　　教師解讀文本還有一個(gè)核心任務(wù)是發(fā)現(xiàn)文本中值得學(xué)生積累和運(yùn)用的新鮮的言語(yǔ)形式，這樣的言語(yǔ)往往對(duì)學(xué)生讀懂文本、升級(jí)認(rèn)知有關(guān)鍵的作用。但是因?yàn)榻虒W(xué)的功能不同。所以在教學(xué)上的自有側(cè)重。這部分另文再述。

　　二、準(zhǔn)確理解文本應(yīng)有之意

　　從解釋學(xué)的角度看，不同的教師和學(xué)生對(duì)于同樣的文本當(dāng)然可以有不同的理解。然而，在教學(xué)論的意義上文本的解讀應(yīng)當(dāng)是有定數(shù)的。正所謂“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，但決不會(huì)是林黛玉一樣。語(yǔ)文課的詮釋，因教學(xué)內(nèi)容和對(duì)象的不同，會(huì)有所變化，但也應(yīng)該有相對(duì)確定的、約定俗成的、共同遵守的尺度標(biāo)準(zhǔn)，以約束過度詮釋現(xiàn)象的發(fā)生。

　　教師自己對(duì)教學(xué)文本體驗(yàn)、感悟和解讀的深度，將在根本上決定一節(jié)課的質(zhì)量。在多元化時(shí)代的到來之際，當(dāng)我們的個(gè)性解讀和文本的價(jià)值發(fā)生矛盾的時(shí)候，我們總習(xí)慣于以個(gè)人的個(gè)性解讀來取代文本的原始價(jià)值，其實(shí)質(zhì)就是我們習(xí)慣的單極思維定勢(shì)在作怪。忽視文本價(jià)值的解讀與感悟，我們的文化與智慧就成了無源之水。

　　在古希臘神話中力大無窮的安泰離開了大地就軟弱無力，不堪一擊?？梢哉f，文本就是閱讀的大地。在教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，完全拋開文本語(yǔ)境和應(yīng)有意義讓學(xué)生天馬行空，各說各的，將使文本自身的生命、情態(tài)、氣韻消失殆盡。

　　三、發(fā)現(xiàn)文本的偏頗之意

　　文本的有些思想不是很合理，往往不是明明白白的不合理，而是觀念落后或者認(rèn)識(shí)不到位。孩子學(xué)習(xí)一些有特殊時(shí)代背景的作品，往往會(huì)與現(xiàn)在的一些價(jià)值取向產(chǎn)生許多矛盾的沖突，如果教師不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)，作出相應(yīng)的策略調(diào)整，可能造成學(xué)生思想意識(shí)的混亂。

　　如原來的經(jīng)典課文《一夜的工作》，我們?cè)趯徱曔@個(gè)教材的時(shí)候，不免讓人疑問，總理的偉大，就在于簡(jiǎn)樸與勤勞嗎?那樣的年代，像總理這樣的領(lǐng)導(dǎo)比比皆是，為什么要偏偏崇拜他。并且后面所寫的“我要向全世界說，這就是我們的總理……”，未免有些空洞。古往今來，一個(gè)人的偉大，首先要看他為社會(huì)人民做了哪些實(shí)事，人民獲得哪些利益。我們教學(xué)總理的簡(jiǎn)樸勤勞時(shí)，必需向孩子們適度傳遞總理的豐功偉績(jī)。只有在這個(gè)基礎(chǔ)上來討論總理的簡(jiǎn)樸和勤勞，我們的文本才具有完整的教學(xué)意義。

　　再如曾經(jīng)的時(shí)文《葛洲壩工地夜景》一文描述的是在葛洲壩工地上，工人連夜工作的場(chǎng)面，反映的是建設(shè)者們?yōu)閲?guó)家建設(shè)日夜奮戰(zhàn)、辛勤付出的可貴精神?？扇绻诮淌诖宋臅r(shí)看過這樣一篇報(bào)道，也許就會(huì)產(chǎn)生一些不同的想法：報(bào)道講的是在三峽大壩建設(shè)工地上，一位德國(guó)的工程主管在夜里巡查工地時(shí)，看到有中國(guó)工人在開夜工，就毫不留情地批評(píng)他們的負(fù)責(zé)人，要求對(duì)方嚴(yán)格按照計(jì)劃的進(jìn)度進(jìn)行施工，不能自作主張地加班加點(diǎn)。負(fù)責(zé)人就辯解：這是為了整個(gè)工程著想，他們是為祖國(guó)作貢獻(xiàn)，不計(jì)加班的報(bào)酬，而且他們的工作很負(fù)責(zé)，絕對(duì)不會(huì)影響工程質(zhì)量。可那位德國(guó)人卻說：“干了一天，沒有得到充分休息，又連夜工作，這樣搞法，怎么可能不影響工程質(zhì)量?”建設(shè)葛洲壩時(shí)，我們還特別興“趕”，拼著老命也要超負(fù)荷地工作。但這種思想放到現(xiàn)在還合適嗎?讓學(xué)生在潛移默化中受到加班加點(diǎn)是應(yīng)該的、光榮的、該努力追求的思想影響，對(duì)他們今后真會(huì)有利嗎?我們現(xiàn)在還要培養(yǎng)好“夜戰(zhàn)”的人嗎?對(duì)這種情況教師就有必要向?qū)W生說清楚，以免讓學(xué)生在不知不覺中受到不合適的熏陶。

　　盡管我們新的教材已經(jīng)出來，看起來一些不合時(shí)宜的老課文已經(jīng)淡出課本。但是我們現(xiàn)在面臨的是一個(gè)以加速度發(fā)展的時(shí)代。無論是知識(shí)的迭代，技術(shù)的革新，還是觀念的嬗變，人類歷史上從來沒有像現(xiàn)在這樣日新月異?？陀^地說，教材從一落地就必然落后于正在發(fā)展的時(shí)代。

　　“教師是課程資源的創(chuàng)生者。”因此《課標(biāo)》中這句話的意義就顯得特別重大。