高力士求李白為楊玉環(huán)作詩，李白以脫靴為條件，高力士言只為皇上脫靴，李白言貴妃定極樂之宴無尊卑貧賤，看來果然是假的!高力士無奈脫靴，李白半夢半醒作《清平調(diào)》，得楊玉環(huán)夸贊，李白醒后卻直言非專門為楊玉環(huán)而作，真而平等，這是李白之盛唐。

　　楊玉環(huán)贊李白，“大唐有你，方是大唐”，對楊玉環(huán)而言，李白以及李白這樣的真誠的人才是盛唐。這一版本的李白是史上最不帥氣卻是最自然風流的，但這個不帥的李白可能才是陳凱歌心目中的真正的盛唐而不是那個繁華迷幻的極樂之宴。

　　極樂之宴展現(xiàn)了盛唐風采后就是發(fā)掘楊玉環(huán)死亡之謎了，這時我才發(fā)現(xiàn)了本片的第二個拷問，世間有無真摯的愛情?

　　楊玉環(huán)死亡真相是非?？刹赖?，幾乎摧毀了白樂天的信仰：順境之時愿意為楊玉環(huán)獻上帝國的李隆基在逆境下背叛了楊玉環(huán)，背叛了他們的愛情，用最殘忍的方式終結(jié)了楊玉環(huán)的生命。失去真摯愛情守護的楊玉環(huán)是那樣的脆弱，像美麗的泡沫一般。難道世間沒有永恒真摯的愛情，沒有真正堅定真誠的信仰嗎?楊玉環(huán)如此，盛唐精神難道也是一樣?這應(yīng)該是白樂天得知真相時的泣血哀鳴。

　　不過，萬幸的是，世間居然有白龍這樣的奇男子存在，他因為楊玉環(huán)幾句話的善意就將自己的一切奉獻給了她。斷腿，背師，斷友，為了守護楊玉環(huán)的遺體不惜被千蠱所咬甚至化身為妖貓。痛恨李隆基的背叛而折磨其幾十載，甚至追責金吾衛(wèi)首領(lǐng)的三代子孫。得知白樂天著長恨歌后不忿楊玉環(huán)之遭遇又引領(lǐng)白樂天知道這段愛情的真相。

　　李隆基之愛是視其為私有物，但自己才是最重要的，白龍之愛則是橫跨無盡歲月歷經(jīng)萬難守真如一的守護。

　　至此，陳凱歌回答了第二個問題。

　　最后，本片的結(jié)尾，白樂天欣然決定長恨歌一字不改，因為世間有白龍對楊玉環(huán)這樣的真情在，值得千古傳頌，曾經(jīng)有這樣的守真如一存在，那盛唐就自然真實存在，值得萬古敬仰。

　　2.故事的敘述邏輯耐人尋味

　　誠然，無論從故事的節(jié)奏還是銜接上，正如各路評價所說，有虎頭蛇尾的跡象，但是，如果說一味地否認故事，就有些偏頗了。

　　春琴，妖貓，貴妃，看似隔離，似乎被閑散的敘事分成了幾乎獨立的三個段落，但其中千絲萬縷的聯(lián)系，卻不由讓人心疼，繁榮時的榮耀，衰落是的贅余，如果沒記錯的話，電影中一句“要的是繁榮大唐的貴妃，不是衰落之時的玉環(huán)”將三個部分揉在一起，無論怎么聯(lián)想，都被困在這個悲愴落寞的心境之中，就像是看不破的幻術(shù)，從電影開始，便難以走出電影的框架之外。

　　幻術(shù)，作為貫穿整部電影，交錯時空，交錯感官，交錯敘事的橋梁，著實讓人著迷。究竟何為真實，何為虛幻，就好像這電影幕布，將內(nèi)外的世界明顯的分割，卻又引人向往熒幕內(nèi)的情感與故事，讓人不斷的想象，不斷的聯(lián)想，最后困在電影的情境中掙扎脫身，又不舍離去，我認為已經(jīng)夠了。

　　《妖貓傳》終于讓人眼前一亮，亦真亦幻的幻術(shù)與現(xiàn)實的交織中，太過虛幻么?但的確幻術(shù)中摻雜著對現(xiàn)實的影響，說是真實的傷害?這傷害卻不是大段的動作戲帶來的，而是在亦真亦幻的場景中造成的，這才應(yīng)該是妖怪作祟的方式。

　　故事的順暢著實會提高代入感，但故事的順暢和緊湊勢必將這種飄渺的幻境打破，一個更緊湊，更迫切的故事，遠無法給我們呈現(xiàn)這亦真亦假，五味雜陳的情感。

　　再說，整個故事中要表達的佛道精神!美的追求!愛的無私!以及人物在時事變遷的背景下是怎么樣無可奈何就值得我們一看。

　　公眾號：讀后感

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