教師道德演講稿3篇(3)
教師道德演講稿3篇
醫(yī)生的職責(zé)就是救死扶傷,公務(wù)員的職責(zé)就是執(zhí)政為民,警察的職責(zé)就是除暴安良,教師的職責(zé)就是教書(shū)育人„„也許有人說(shuō)職業(yè)不同,身份不同,職業(yè)道德的含義也有所分別。但有一點(diǎn)是相同的:那就是對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng),對(duì)事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)。教師就應(yīng)該具有銳意進(jìn)取、率先垂范的優(yōu)秀品格,具有與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)和飽滿的工作熱情,我們要用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋教師的職業(yè)道德的內(nèi)涵。
許多有成就的教育家和優(yōu)秀教師,都非常重視愛(ài)的教育。高爾基說(shuō)過(guò):“誰(shuí)不愛(ài)孩子,孩子就不愛(ài)他,只有愛(ài)孩子的人,才能教育孩子”。愛(ài)生是教師應(yīng)具備的美德,也是教師的天職。師愛(ài)比淵博的知識(shí)更重要。能夠得到教師的關(guān)愛(ài),是每個(gè)學(xué)生最起碼的心理需求,師愛(ài)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種鞭策和激勵(lì),對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步有很大的推動(dòng)作用。
作為一個(gè)二十一世紀(jì)的教師,我覺(jué)得應(yīng)該具備這樣一些素質(zhì)。首先我們要有獻(xiàn)身教育、甘為人梯的崇高境界,真正熱愛(ài)教育事業(yè),必然以教育為快樂(lè)。一個(gè)人只要能從自身所從事的事業(yè)中感到快樂(lè),獲得精神上的滿足,才能更加熱愛(ài)自己的工作,產(chǎn)生進(jìn)步的原動(dòng)力。教師要想在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)自我,很快地成長(zhǎng)、成熟乃至成名,就得有種。
其次,要有熱愛(ài)學(xué)生、晦人不倦的崇高思想。如果教師對(duì)學(xué)生漠不關(guān)心,培養(yǎng)出的學(xué)生不合格,就是沒(méi)有盡到教師的職責(zé)。沒(méi)有教不好的學(xué)生,只有教不好的老師。教師服務(wù)的對(duì)象是學(xué)生,教師如果不熱愛(ài)學(xué)生,不管其孜以求的品質(zhì)。
毋庸置疑,社會(huì)上尊師重教的風(fēng)氣已初步形成,但社會(huì)偏見(jiàn)依然存在。部分教師這山望著那山高,工作受到挫折就泄氣松勁,碰到困難就消沉喪氣,這是專(zhuān)業(yè)思想不牢固的典型病癥,是教師成長(zhǎng)道路上最大的絆腳石。我們必須克服社會(huì)、自身的種種干擾,努力尋求科學(xué)的途徑與方法,提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng),心理品質(zhì)素養(yǎng),學(xué)識(shí)修養(yǎng)和能力修養(yǎng)促使自己成為現(xiàn)代社會(huì),現(xiàn)代教育所需要的德藝雙馨的教育家式的教師。
我認(rèn)為首先要學(xué)習(xí)馬克思主義理論,用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論來(lái)指導(dǎo)幫助自己理解師德要求的深刻意義,提高師德修養(yǎng)的自覺(jué)性。其次,榜樣的力量是無(wú)窮的。教師的品德完善不能脫離社會(huì)閉門(mén)修養(yǎng),必須向先進(jìn)模范學(xué)習(xí),學(xué)他們的事跡,總結(jié)提煉他們的優(yōu)秀品質(zhì);向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí),學(xué)他們教書(shū)育人的感人事跡,學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的教學(xué)思想;向?qū)W生學(xué)習(xí),
總之,教師素質(zhì)的提高,教師的成長(zhǎng)發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的長(zhǎng)期過(guò)程,發(fā)自教師內(nèi)心求真、求善、求美的內(nèi)因才是自我完善的真正動(dòng)力。只要我們每一個(gè)教師有忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)的思想,遵循時(shí)代潮流,講究科學(xué)方法,以誠(chéng)摯的熱情去不懈地努力,就一定能產(chǎn)生自我完善的目標(biāo),達(dá)到二十一世紀(jì)教師的素質(zhì)要求,成為名副其實(shí)的千帆競(jìng)發(fā),萬(wàn)舸爭(zhēng)流。時(shí)代呼喚英雄,時(shí)代造就楷模。讓我們攜手共進(jìn),在平凡的崗位上,抒寫(xiě)燦爛的人生。
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