思想政治課教師必須堅(jiān)持不懈地努力實(shí)施素質(zhì)教育，接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了高中政治考試題及答案期中，一起來看看吧。

　　高中政治考試題期中

　　一、單項(xiàng)選擇題(在各題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。每小題2分，共50分)

　　1.“一個(gè)科學(xué)家，他首先必須有一個(gè)科學(xué)的人生觀、宇宙觀，必須掌握一個(gè)研究科學(xué)的科學(xué)方法!這樣，他才能在任何時(shí)候都不致迷失道路;這樣，他在科學(xué)研究上的一切辛勤勞動(dòng)，才不會(huì)白費(fèi)，才能真正對(duì)人類、對(duì)自己的祖國(guó)做出有益的貢獻(xiàn)。”錢學(xué)森這段話告訴我們( )

　　A.哲學(xué)是科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一

　　B.科學(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺接受哲學(xué)指導(dǎo)的

　　C.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

　　D.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展

　　2.對(duì)天體的演變，張衡認(rèn)為：“元者，無形之類，自然之根，作于太始，莫之與先”。朱熹認(rèn)為：“萬(wàn)一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里”。這兩種觀點(diǎn)體現(xiàn)了 的分歧( )

　　A.唯物主義與唯心主義 B.客觀唯心主義與主觀唯心主義

　　C.辯證法與形而上學(xué) D.唯物史觀與唯心史觀

　　3.20世紀(jì)與21世紀(jì)之交先后在英國(guó)、德國(guó)四次評(píng)選“千年人物”、“最偉大的思想家”、“最偉大的哲學(xué)家”中，馬克思都名列前茅，受到廣泛的贊揚(yáng)和尊重。馬克思主義哲學(xué)不同于以往的舊哲學(xué)，在哲學(xué)史上實(shí)現(xiàn)了偉大的變革，這主要表現(xiàn)在( )

　　①第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合

　?、谒橇桉{在具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”

　　③第一次在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一

　?、軐?shí)現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的統(tǒng)一

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　4.面對(duì)自然災(zāi)害，必須樹立戰(zhàn)勝困難的昂揚(yáng)斗志和必勝信念，實(shí)事求是地分析形勢(shì)，沉著冷靜地面對(duì)挑戰(zhàn)，堅(jiān)忍不拔地克服困難，在挑戰(zhàn)和困難面前不驚慌、不退縮、不悲觀，堅(jiān)定信心、頑強(qiáng)拼搏。我們要實(shí)事求是地分析形勢(shì)，就必須做到( )

　?、僭谧鹬乜陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上解放思想?、谥饔^與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

　?、蹐?jiān)持物質(zhì)與意識(shí)不可分割的原則　?、芤钥茖W(xué)理論作為各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)

　　A.①② B.②③ C.②④ D.③④

　　2010年8月7日夜22點(diǎn)左右，甘肅甘南藏族自治州舟曲縣發(fā)生特大泥石流，截至22日，在災(zāi)害中遇難1435人，失蹤330人。據(jù)專家介紹，舟曲泥石流災(zāi)害是因?yàn)榈刭|(zhì)地貌、汶川地震、氣象、瞬時(shí)的暴雨等方面原因造成，而生態(tài)破壞也是造成此次泥石流災(zāi)害的重要原因之一，人類活動(dòng)難辭其咎。據(jù)此回答5～6題。

　　5.專家準(zhǔn)確地解釋導(dǎo)致本次災(zāi)害發(fā)生的原因表明( )

　　A.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 B.改造客觀規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性

　　C.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 D.人的意識(shí)能夠正確反映事物的聯(lián)系

　　6.生態(tài)破壞也是造成此次泥石流災(zāi)害的重要原因之一，人類活動(dòng)難辭其咎。這警示我們( )

　?、偃祟惿鐣?huì)的存在和發(fā)展是客觀的?、谌祟惢顒?dòng)必將引起自然災(zāi)害的出現(xiàn)

　?、垡獦淞⒄_的生態(tài)價(jià)值觀　　　　④改造自然務(wù)必要尊重自然的客觀規(guī)律

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　7.2010年7月26至8月26日，第二屆中國(guó)觀音故里圣水文化旅游節(jié)在四川遂寧舉行。在女媧、牛郎織女、孫悟空之后，又一位重量級(jí)神仙被當(dāng)成了博弈經(jīng)濟(jì)的籌碼。對(duì)此，有關(guān)專家稱，打造名人故里要建立在充分尊重歷史的基礎(chǔ)上，只有真的文化根基才能打造出真實(shí)的故里。從哲學(xué)上看，這告訴我們( )

　　A.在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，要注意保護(hù)傳統(tǒng)文化

　　B.正確意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展，要重視弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

　　C.錯(cuò)誤意識(shí)阻礙事物發(fā)展，各地應(yīng)放棄打造名人故里活動(dòng)

　　D.挖掘傳統(tǒng)文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要堅(jiān)持唯物主義，尊重事實(shí)

　　8.閱讀下面的漫畫，回答問題：

　　從哲學(xué)角度看，判斷漫畫中“真假記者”的依據(jù)主要在于( )

　?、偈欠駡?jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的原則?、谑欠窨吹绞挛锇l(fā)展的趨勢(shì)

　　③是否回避矛盾，掩蓋事實(shí)真相　　④是否注重處理好部分與整體的關(guān)系

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　9.學(xué)者王國(guó)維把詩(shī)歌的意境分為“有我之境”和“無我之境”。“淚眼問花花不語(yǔ)，亂紅飛過秋千去”，有我之境也;“寒波澹澹起，白云悠悠下”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆有我之色彩;無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。從哲學(xué)上看，“有我之境”和“無我之境”體現(xiàn)了( )

　　A.“物”與“境”并沒有嚴(yán)格的區(qū)分，都是“物”在相對(duì)靜止下的表現(xiàn)

　　B.詩(shī)人通過直接再現(xiàn)自然來表達(dá)自己的情感，實(shí)現(xiàn)“境”與“物”的絕對(duì)對(duì)立

　　C.詩(shī)歌意境是藝術(shù)家自身主體意識(shí)的產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作意圖的物質(zhì)載體

　　D.詩(shī)歌意境蘊(yùn)含創(chuàng)造性，詩(shī)人通過生動(dòng)具體的藝術(shù)形象能動(dòng)地反映客觀存在

　　10.通過在物體上植入各種微型感應(yīng)芯片使其智能化，然后借助無線網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)人和物體“對(duì)話”，物體和物體之間“交流”，這就是物聯(lián)網(wǎng)。物聯(lián)網(wǎng)展示了生活中任何物品都可以變得“有感覺、有意思”這樣一幅智能圖景。物聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)說明( )

　?、僬J(rèn)識(shí)是實(shí)踐的來源和動(dòng)力?、诼?lián)系具有普遍性、多樣性

　?、垡庾R(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性?、軇?chuàng)新即與眾不同

　　A.①② B.①③ C.②③ D.③④

　　11.從 2002年7月開始，中國(guó)政法大學(xué)訴訟法學(xué)研究中心啟動(dòng)的刑事審前程序改革示范(試驗(yàn))項(xiàng)目獲得批準(zhǔn)立項(xiàng)，經(jīng)過8年來的試驗(yàn)，已經(jīng)為國(guó)家修訂刑事訴訟法積聚了豐富而寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。下列古語(yǔ)與材料蘊(yùn)含“實(shí)踐第一”觀點(diǎn)相同的有( )

　?、偈履饔谟行В撃ㄓ谟凶C (《論衡》)

　?、跇I(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S (《進(jìn)學(xué)解》)

　?、鄣离m邇，不行不至;事雖小，不為不成 (《荀子》)

　　④古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成 (《冬夜讀書示子聿》)

　　A.①③ B.①④ C.②③ D.③④

　　12.自從曹操墓在河南安陽(yáng)發(fā)現(xiàn)之后，關(guān)于其真假的爭(zhēng)論一直不絕于耳。2010年8月21日在蘇州召開的三國(guó)文化全國(guó)高層論壇上，與會(huì)學(xué)者提出，出土石碑中“魏武王”稱謂不合理成為曹操墓系偽造的有力證據(jù)。從認(rèn)識(shí)論的角度來說，曹操墓的真假( )

　　A.要根據(jù)權(quán)威專家的言論來決定

　　B.要根據(jù)歷史考古實(shí)踐和其他相關(guān)實(shí)踐來檢驗(yàn)

　　C.必須回到三國(guó)時(shí)代的真實(shí)社會(huì)中才能判斷

　　D.由最先發(fā)現(xiàn)曹操墓的人來判斷

　　13.號(hào)稱俄羅斯近代史上最嚴(yán)重的大火，燒毀了近2000平方公里的森林，讓老百姓的生活苦不堪言，同時(shí)還殃及了當(dāng)?shù)氐能娛禄?，逼近了核研究設(shè)施，影響了交通運(yùn)輸，可能使國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增幅減少1個(gè)百分點(diǎn)，還將引發(fā)全球糧食危機(jī)。這表明( )

　　A.事物之間都存在必然聯(lián)系

　　B.聯(lián)系是多樣的，不同聯(lián)系對(duì)事物存在和發(fā)展作用相似

　　C.事物是普遍聯(lián)系的

　　D.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一

　　14.重慶兩江新區(qū)位于重慶北部新區(qū)和兩路寸灘保稅港區(qū)，加快兩江新區(qū)開發(fā)建設(shè)對(duì)于促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、實(shí)施全國(guó)總體發(fā)展戰(zhàn)略部署、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)和現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)都具有重要意義。上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( )

　?、俑愫镁植?，能夠使整體功能得到最大發(fā)揮

　?、诓糠值墓δ芗捌渥兓瘯?huì)影響整體的功能

　?、蹣淞⑷钟^念，必定使整體功能大于部分功能之和

　?、懿糠衷谑挛锏拇嬖诤桶l(fā)展過程中處于被支配地位，服從于整體

　　A.②③ B.①② C.③④ D.②④

　　15.馬克思汲取了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論中的合理因素，同時(shí)又揭示了生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性與商品的二因素之間的關(guān)系，使勞動(dòng)價(jià)值論成為科學(xué)。這說明( )

　　A.真理是具體的、有條件的

　　B.從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是一種螺旋式的上升

　　C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、發(fā)展動(dòng)力、目的和歸宿

　　D.舊事物的積極因素是新事物發(fā)展的基礎(chǔ)

　　2010年8月12～14日，以“糧食安全──科學(xué)技術(shù)與國(guó)際合作的作用”為主題的第三屆國(guó)際農(nóng)科院院長(zhǎng)高層研討會(huì)在哈爾濱召開。據(jù)此回答16～17題。

　　16.糧食自給率是衡量糧食安全的重要指標(biāo)。95%是我國(guó)糧食安全要求的自給率，每下降1個(gè)百分點(diǎn)，就需要進(jìn)口50億千克糧食。如果我國(guó)過分依靠國(guó)際資源和市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)糧食供給就會(huì)對(duì)世界糧食安全構(gòu)成威脅。這啟示我們( )

　　A.事物量變必然引起質(zhì)變 B.要優(yōu)化事物要素，增強(qiáng)系統(tǒng)

　　C.要把握分寸，堅(jiān)持適度原則 D.要重視量的積累促成質(zhì)變

　　17.發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，需要發(fā)揮農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新的作用。這是因?yàn)? )

　?、俎r(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新能徹底否定傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的優(yōu)勢(shì)

　?、谵r(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新更具有權(quán)威性

　　③農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新有利于為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供新的技術(shù)工具

　?、苻r(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新有利于突破傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)局限，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力和效率

　　A.②③ B.①② C.②④ D.③④

　　2010年8月19日，中宣部會(huì)同文化部、廣電總局、新聞出版總署聯(lián)合舉辦文化體制改革專題新聞發(fā)布會(huì)，會(huì)議傳遞出文化體制改革推進(jìn)中新的亮點(diǎn)，并勾畫了未來文化體制改革的發(fā)展藍(lán)圖。據(jù)此回答18～19題。

　　18.中宣部副部長(zhǎng)孫志軍說，對(duì)于公益性文化事業(yè)，必須是注重公益性、基本性、均等性和便利性的要求，由政府投資提供有關(guān)的服務(wù);對(duì)于經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)，主要是以市場(chǎng)為主導(dǎo)，滿足人民群眾多元化、多方面的需求，針對(duì)不同情況來加以實(shí)施和改進(jìn)。這一說法體現(xiàn)了( )

　　A.矛盾雙方在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化

　　B.矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問題具體分析

　　C.辦事情要善于抓主要矛盾

　　D.事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定

　　19.當(dāng)前，文化體制改革正處于全面推開、攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵階段，需要加快文化體制機(jī)制改革創(chuàng)新，推動(dòng)文化體制改革在重點(diǎn)領(lǐng)域取得進(jìn)展。這說明( )

　　A.主要矛盾決定事物的發(fā)展，要著重把握主要矛盾 B.矛盾是普遍存在的

　　C.實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力 D.矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)

　　“智能能源網(wǎng)”是由我國(guó)著名能源專家武建東提出來的新概念，這是國(guó)際上首次對(duì)智能能源網(wǎng)作出的定義，它標(biāo)志著人類從電力智能化到能源體系智能化的更高端認(rèn)識(shí)。據(jù)此回答20～21題。

　　20.武建東第一次提出并定義了“智能能源網(wǎng)”的概念，從歷史唯物主義的角度看( )

　　A.是一種創(chuàng)新的思想意識(shí)，將決定著世界未來的發(fā)展方向

　　B.作為一種社會(huì)意識(shí)，是對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)反映

　　C.是從探索世界規(guī)律的實(shí)踐活動(dòng)中獲得的

　　D.正確揭示了人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律

　　21.武建東被國(guó)際業(yè)界譽(yù)為智能能源學(xué)說的創(chuàng)始者和奠基人以及新能源結(jié)構(gòu)架構(gòu)的設(shè)計(jì)者，這項(xiàng)原始創(chuàng)新成果標(biāo)志著人類從電力智能化到能源體系智能化的更高端認(rèn)識(shí)。由此也推動(dòng)中國(guó)在能源建設(shè)領(lǐng)域居于世界先進(jìn)地位，中國(guó)應(yīng)該享有在這個(gè)領(lǐng)域重要知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益。這表明( )

　　①理論的創(chuàng)新有利于提高人的認(rèn)識(shí)水平 　 ②理論的創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步的決定力量

　?、劾碚摰膭?chuàng)新有利于推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?、軝?quán)威即是永恒的真理

　　A.①④ B.②③ C.①③ D.③④

　　2010年8月21日，國(guó)務(wù)院溫家寶在深圳考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)，只有堅(jiān)持改革開放，國(guó)家才有光明前途。社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性，要求我們堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，必須通過深化改革開放，清除影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展的各種體制障礙，最大限度解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)提供不竭的力量源泉。據(jù)此回答22～23題。

　　22.社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性，要求我們堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放。這意味著( )

　?、偕鐣?huì)主義初級(jí)階段將是永恒的

　　②社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然沒有改變

　?、劢鉀Q社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的方式仍然沒有改變

　　④改革是社會(huì)主義初級(jí)階段走向高級(jí)階段的根本動(dòng)力

　　A.①② B.②③ C.①③ D.③④

　　23.“只有堅(jiān)持改革開放，國(guó)家才有光明前途。”這樣說( )

　?、偈亲鹬厣鐣?huì)發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)

　?、诳隙松a(chǎn)關(guān)系是社會(huì)發(fā)展的決定力量

　?、劭隙烁母锸巧鐣?huì)生活的全部?jī)?nèi)容

　　④是因?yàn)楦母镉欣诮夥派a(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步

　　A.①② B.①④ C.②③ D.③④

　　24.隨著“中國(guó)丹霞”地貌成為中國(guó)的第40項(xiàng)世界自然遺產(chǎn)，一時(shí)間中國(guó)又掀起了“遺產(chǎn)熱”。究竟申遺值不值，專家學(xué)者與社會(huì)公眾各執(zhí)一詞。之所以各執(zhí)一詞是因?yàn)? )

　?、賰r(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)?、谌藗冋J(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)事物的價(jià)值判斷不同?、蹆r(jià)值判斷因人而已，沒有標(biāo)準(zhǔn)　④價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)

　　A.①② B.②③ C.①③ D.③④

　　25.2010年8月19日，中共中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委在西寧市隆重舉行全國(guó)抗震救災(zāi)總結(jié)表彰大會(huì)。本次大會(huì)授予王玉虎等334名個(gè)人“全國(guó)抗震救災(zāi)模范”榮譽(yù)稱號(hào)。王玉虎等抗震救災(zāi)模范的感人故事給我們的人生觀啟示是( )

　?、偃松膬r(jià)值主要是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)　　　　②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就應(yīng)該犧牲自我

　?、垡趥€(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值　④有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益

　　A.①③ B.②④ C.①② D.③④

　　二、非選擇題(本大題共4小題，第26題、27題、28題，每題12分，29題14分，共50分)

　　26.中國(guó)共產(chǎn)黨建黨以來，不斷學(xué)習(xí)馬克思主義，追求以科學(xué)的思想、制度和方法領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。閱讀材料，回答問題。

　　材料一：2010年7月1日是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨89周年紀(jì)念日?；仨^去89年的歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬列主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，不斷追求真理、開拓創(chuàng)新，探索實(shí)現(xiàn)國(guó)家振興、民族富強(qiáng)的歷程。堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)定不移地走自己的路，是總結(jié)建黨以來最基本的經(jīng)驗(yàn)。

　　材料二：2010年8月10日上午，中共中央政治局常務(wù)委員會(huì)召開會(huì)議，認(rèn)真聽取了國(guó)務(wù)院關(guān)于甘肅舟曲特大山洪泥石流災(zāi)害搶險(xiǎn)救援情況的匯報(bào)，全面部署當(dāng)前舟曲災(zāi)害搶險(xiǎn)救援工作，中共中央胡錦濤主持會(huì)議。會(huì)議指出，要萬(wàn)眾一心、不畏艱險(xiǎn)、科學(xué)處置、全力開展一場(chǎng)復(fù)雜、艱巨、緊迫的生命救援行動(dòng)。一定要把保護(hù)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全放在最突出的位置，以更加頑強(qiáng)的精神、更加科學(xué)的安排、更加有力的措施，爭(zhēng)分奪秒搶救被困人員，千方百計(jì)做好搶險(xiǎn)救援各項(xiàng)工作。要制定科學(xué)方案，要全面排查地質(zhì)災(zāi)害隱患，及時(shí)轉(zhuǎn)移受威脅群眾，防治次生災(zāi)害，努力奪取防汛抗洪救災(zāi)斗爭(zhēng)的全面勝利。

　　(1)馬克思主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生了哪些重大理論成果?

　　(2)從唯物論角度，結(jié)合材料說明為何強(qiáng)調(diào)“科學(xué)安排”、“科學(xué)處置”、“科學(xué)方案”以及與科學(xué)實(shí)施相關(guān)的“全面排查地質(zhì)災(zāi)害隱患”?

　　27.2010年是深圳特區(qū)建立30周年。深圳曾以三天一層樓的“深圳速度”享譽(yù)世界，GDP(國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值)增速在全國(guó)大中城市中位居前列。但時(shí)至今日，深圳人對(duì)GDP的追求正在發(fā)生新變化，單位面積GDP產(chǎn)出、單位GDP能耗水耗、GDP的產(chǎn)業(yè)構(gòu)成，都成為更受深圳人重視的GDP新內(nèi)涵。過去三十年，深圳GDP增速年均高達(dá)25.8%，這為深圳打下了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，但與此同時(shí)，連年高速增長(zhǎng)也使深圳的開發(fā)程度幾近飽和。深圳市委書記王榮說，“而立之年”的深圳有很多成熟的喜悅，也面臨諸多“成長(zhǎng)的煩惱”：一是經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到較高平臺(tái)，經(jīng)濟(jì)內(nèi)生動(dòng)力和后勁不足;二是土地、資源、人口和環(huán)境約束進(jìn)一步趨緊;三是制約科學(xué)發(fā)展的深層次體制機(jī)制障礙尚未消除，改革仍有待深化。幾年前深圳就明確提出從“速度深圳”向“效益深圳”、“和諧深圳”轉(zhuǎn)變的要求，通過自主創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，深圳的GDP內(nèi)涵正在發(fā)生新變化。

　　(1)運(yùn)用辯證法與認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，結(jié)合材料說明深圳人對(duì)GDP的追求正在發(fā)生新變化的依據(jù)。

　　(2)簡(jiǎn)要分析深圳“而立之年”遇到的困難體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理，并為此提供幾點(diǎn)合理化建議。

　　28.2010年8月10日，國(guó)家發(fā)展改革委發(fā)布了《關(guān)于開展低碳省區(qū)和低碳城市試點(diǎn)工作》的通知，確定在廣東、遼寧、湖北、陜西、云南五省和天津、重慶、深圳、廈門、杭州、南昌、貴陽(yáng)、保定八市開展試點(diǎn)工作。某校高二(2)班同學(xué)開展“發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，我們?cè)谛袆?dòng)”的主題探究活動(dòng)，同學(xué)們搜集資料，組織課堂討論，發(fā)表了下列看法：

　　A.發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，要轉(zhuǎn)變理念，樹立環(huán)境優(yōu)先的觀念，要增強(qiáng)節(jié)能減排意識(shí)，摒除“不差我一個(gè)”的觀念。

　　B.低碳經(jīng)濟(jì)不是未來需要做的事情，而是要從現(xiàn)在做起。

　　C.要通過技術(shù)創(chuàng)新來促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　D.發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)節(jié)能不減排、低碳高污染的情況。例如，太陽(yáng)能是低碳的，但太陽(yáng)能電池板所產(chǎn)生的高污染也是不容置疑的，我們不能為了簡(jiǎn)單的低碳而低碳。

　　結(jié)合上述看法，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的有關(guān)知識(shí)，分析同學(xué)們觀點(diǎn)的正確性。

　　29.2010年8月15日，2010全國(guó)縣域經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展交流年會(huì)公布了第十屆全國(guó)縣域經(jīng)濟(jì)基本競(jìng)爭(zhēng)力百?gòu)?qiáng)縣(市)名單，江蘇江陰市穩(wěn)居第一，蟬聯(lián)“八連冠”。江陰的發(fā)展模式，引起了世人的關(guān)注。

　　全國(guó)各地開發(fā)區(qū)加速建設(shè)，江陰卻堅(jiān)持“不開發(fā)區(qū)”，這不是不開發(fā)的“退步”，而是通過建立倒逼機(jī)制實(shí)現(xiàn)生態(tài)開發(fā)的“進(jìn)步”。面對(duì)人多地少的矛盾，江陰適時(shí)提出了“工業(yè)向園區(qū)集中、農(nóng)民向城鎮(zhèn)集中、農(nóng)業(yè)向生態(tài)園區(qū)集中”的思路。通過優(yōu)化社區(qū)布局和生態(tài)布局，加快了村落變社區(qū)、農(nóng)民變市民的步伐，一幢幢農(nóng)民安置房拔地而起，一個(gè)個(gè)布局合理、功能配套、交通便捷、生活便利的農(nóng)村新型社區(qū)正在逐漸形成。從2009開始，在“三集中”建設(shè)的基礎(chǔ)上，江陰又全面推行以土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)置換城鎮(zhèn)社會(huì)保障、農(nóng)村住宅置換城鎮(zhèn)安居房、農(nóng)村居民身份置換城鎮(zhèn)居民身份為主要內(nèi)容的“三置換”。另外，江陰市委政府還提出“以民生為本，力求個(gè)個(gè)都有好工作;以民富為綱，力求家家都有好收入;以民享為先，力求處處都有好環(huán)境;以民安為基，力求處處都有好心情;以民強(qiáng)為重，力求人人都有好身體”的“五民五好”模式，有力地促進(jìn)江陰社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。

　　(1)運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，結(jié)合材料說明江陰市在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展之路中堅(jiān)持“不開發(fā)區(qū)”、 “三集中”、“三置換”體現(xiàn)的哲學(xué)道理。

　　(2)運(yùn)用歷史唯物主義原理，結(jié)合材料說明江陰黨委政府提出的“五民五好”發(fā)展模式的依據(jù)和意義?