中學(xué)生思想政治教育論文

　　思想政治教育是中國傳統(tǒng)教育體系中的特色教育內(nèi)容，其特色在于從思想、道德、政治思想、價值觀和綜合素質(zhì)方面對教育對象進行引導(dǎo)、培養(yǎng)、塑造。接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了中學(xué)生思想政治教育論文，一起來看看吧。

　　中學(xué)生思想政治教育論文篇一

　　摘 要：對幸福的追求是人類永恒不變的話題，而正確的幸福觀是實現(xiàn)幸福人生的重要保證。中學(xué)生是祖國的未來，民族的希望，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的重要力量。培養(yǎng)中學(xué)生樹立正確的幸福觀，有助于他們福而思進、立志勤學(xué)，既可以增強他們?yōu)閭€人的幸福事業(yè)而奮斗的信心，也可以提高中華民族創(chuàng)造與感受幸福生活的能力。因此，幸福觀教育是中學(xué)思想政治教育的重要內(nèi)容，在幸福觀日益受到重視的社會背景下，在借鑒有關(guān)學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，分析了中學(xué)生幸福觀的現(xiàn)狀和影響因素，并針對其中存在的問題提出了相關(guān)的解決對策。

　　關(guān)鍵詞：思想政治;中學(xué)生;幸福觀教育

　　2012年以來，有一句話流行語是全國人民都熟知的“你幸福嗎?”這是中央電視臺在國慶期間進行的一項基層百姓幸福感調(diào)查。被調(diào)查者涉及城市白領(lǐng)、鄉(xiāng)村農(nóng)民、外出打工仔、在校大學(xué)生等等各行各業(yè)人士，人們對幸福提出了自己不同的定義，我們把這些對幸福的不同定義界說為成為個人的幸福觀。作為社會特殊群體的中學(xué)生，他們的思想觀念代表著青少年人的主流和方向，也關(guān)系著國家和民族的未來，影響著社會的文明和進步。而且中學(xué)階段正處于人生的一個重要轉(zhuǎn)折期，此階段的學(xué)生對社會充滿好奇心，自我意識逐步加強，具有極強的可塑性，但同時又缺乏一定的是非判斷能力。因此，在加強和改進中學(xué)生思想政治教育，促進人的全面發(fā)展的新形勢下，教育中學(xué)生理解、創(chuàng)造、并享受幸福，幫助中學(xué)生樹立正確的幸福觀具有重要的意義。

　　一、影響中學(xué)生幸福觀的因素

　　1.當(dāng)前我國社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和個人物質(zhì)生活水平的影響

　　社會生產(chǎn)力水平和個人物質(zhì)生活水平對人的幸福觀產(chǎn)生了重要的影響，不同的社會發(fā)展階段人們的幸福觀是不同的。原始社會，生產(chǎn)力低下，物質(zhì)生活資料缺乏，原始人以獲得食物作為生存的基礎(chǔ)，對幸福的認(rèn)識處于一種尚未開啟的狀態(tài);我國的封建社會時期和西方的中世紀(jì)時期，人們則把自己的幸福借助于上天、封建統(tǒng)治者和宗教信仰中的上帝;到了近代工業(yè)社會，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，生產(chǎn)力水平極大提高，物質(zhì)產(chǎn)品層出不窮，人們對幸福的追求也開始以物質(zhì)的滿足為目標(biāo)，幸福變成了物欲的象征。而我們?nèi)缃袼幍默F(xiàn)代社會，生產(chǎn)力更進一步發(fā)展，人民的生活普遍得到了改善。但是當(dāng)前我國依舊處于社會主義初級階段，處于發(fā)展中的水平，作為社會人的中學(xué)生及其幸福觀也深受當(dāng)前生產(chǎn)力狀況的影響。

　　2.傳統(tǒng)文化和新的社會思潮的影響

　　根據(jù)一些調(diào)查研究顯示，當(dāng)前中學(xué)生的幸福觀深受社會文化和社會思潮的影響。民族傳統(tǒng)文化以及改革開放以來西方文化的傳入和滲透，產(chǎn)生了許多新的社會思潮，這些文化或思潮不僅影響著中學(xué)生的心理與生活方式，也影響著他們的幸福觀和思維方式。積極的文化因素和思潮能夠激勵中學(xué)生奮發(fā)向上，如“五四精神”“雷鋒精神”等可以有效地激發(fā)他們的愛國熱情，助人為樂的奉獻精神，樹立積極投身祖國建設(shè)的理想信念，把個人的幸福與國家和民族的未來聯(lián)系在一起。相反，落后、腐朽和消極的文化或思潮則會使中學(xué)生頹廢、墮落，產(chǎn)生功利主義、個人主義、極端自由主義的思想，影響著他們的積極幸福觀的形成。

　　3.幸福觀教育的影響

　　每個人都有追求幸福的權(quán)利，但不是每個人都有正確感知幸福的能力。實踐證明：正確感知幸福，是一種需要磨礪和培養(yǎng)的能力，幸福觀與人們所接受的教育有明顯的相關(guān)性。中學(xué)生作為正在接受系統(tǒng)教育的群體，其怎樣認(rèn)識幸福、感受幸福、創(chuàng)造幸福的能力都會受到其所受教育的影響。而這種影響既包括家庭的教育的影響，也包括學(xué)校教育和社會環(huán)境的影響，因此，在中學(xué)生幸福觀教育的實施過程中，必然需要全社會共同參與，需要良好的家庭、校園和社會環(huán)境。

　　二、中學(xué)生幸福觀的現(xiàn)狀

　　近年來，隨著我國建設(shè)和諧社會的理念的提出，“幸福”一詞也越來越成為社會普遍關(guān)注的話題，關(guān)于幸福感的各種調(diào)查也愈來愈熱。中學(xué)生作為祖國的希望，民族的未來，其幸福觀的研究也越來越受到相關(guān)學(xué)者的重視。根據(jù)這些調(diào)查研究顯示，中學(xué)生的幸福觀主流是正確的、積極的、向上的，但是其中也存在不少問題。

　　1.金錢至上的幸福觀

　　我國社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，帶來的一個很大的社會問題就是金錢至上，物質(zhì)第一，而中學(xué)生的幸福觀也深受其影響。在有關(guān)學(xué)者的采訪調(diào)查中，很多學(xué)生對幸福的定義就是家庭有錢、吃高檔餐廳、穿名牌衣服、住高樓別墅、有名車接送上學(xué)、用品牌手機等等。據(jù)有關(guān)學(xué)者的調(diào)查顯示，很多中學(xué)生認(rèn)為：“如果我有足夠的錢，我就會生活得很幸福”，“物質(zhì)上的充裕就是幸福生活的前提”“有錢就有幸福，沒錢根本談不上幸福”，“只要有了錢，有了充足的物質(zhì)享受，就是美好人生”，而對基本的精神修養(yǎng)則不屑一顧。

　　2.個人主義的幸福觀

　　當(dāng)代中學(xué)生大多都是90后，甚至是00后的獨生子女，從小受到父母和親人的溺愛。同時他們的出生和成長正處于中國社會的轉(zhuǎn)型時期，改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展帶來了西方社會思潮的涌入，中學(xué)生對西方文化價值觀認(rèn)識中產(chǎn)生的一些偏差使他們對幸福的認(rèn)識帶有明顯的個人主義和自私主義的色彩。以自我為中心，以實現(xiàn)個人的利益和快樂為前提，忽視他人和集體的利益，缺乏集體主義價值觀。

　　3.功利主義的幸福觀

　　目前許多中學(xué)生對自身狀態(tài)和現(xiàn)實利益的關(guān)注越來越明顯地傾向功利，講求感觀的快樂。努力學(xué)習(xí)的動力是考上名牌大學(xué)，取得功名利祿。而很少有“為中華之崛起而讀書”的精神幸福理想;幫助別人也摻雜著一定的目的性，失去了“助人為樂”的道德幸福追求。

　　4.感知幸福的能力不足

　　有時候幸福就在身邊，很多小事都可以提升個人的幸福感。中學(xué)生的抽象感知思維能力還不夠成熟，所以對身邊的許多幸福感受能力不強，就會出現(xiàn)有的中學(xué)生認(rèn)為自己沒有富裕的家庭，沒有優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績，沒有出眾的外貌等而陷入自卑之中，覺得自己生活不幸福。 　　三、對中學(xué)生進行幸福觀教育的對策

　　1.加強精神幸福觀的教育

　　精神幸福觀教育就是指超越純物質(zhì)愉悅的層次，站在精神愉悅的高度來體驗幸福的幸福觀念。精神幸福觀并不排斥人們追求物質(zhì)生活的優(yōu)越性，馬克思主義幸福觀認(rèn)為，人對其生存享受和發(fā)展的客觀條件的依賴和需求，完全是正當(dāng)?shù)?，滿足正當(dāng)需要是人不可剝奪的權(quán)利，尤其是處于身心成長中的中學(xué)生來說追求物質(zhì)享受更是人之常情。但是作為教育者應(yīng)該讓學(xué)生明白，如果一個處于生命盛年的人只知道單純的吃喝玩樂，只知道金錢享受，那么他就如同動物一般，這種幸福感也只能是動物水平的幸福。作為有理想、有思想、有情感的人來說，就要在物質(zhì)追求的基礎(chǔ)上注重精神需要，注重文化修養(yǎng)，只有這樣才能獲得真正的高層次的幸福感。

　　2.加強集體主義幸福觀的教育

　　馬克思主義的幸福觀強調(diào)個人幸福與集體幸福的雙向統(tǒng)一。個人有權(quán)追求和滿足自己的正當(dāng)利益，實現(xiàn)自身的幸福追求。但同時個人的幸福只有在集體幸福的情況下才能實現(xiàn)，為大多數(shù)人著想，為大多數(shù)人帶來幸福，這是個人獲得幸福的保障。教育者應(yīng)該通過多種途徑，如專題講座、課堂教學(xué)、觀看影片、社會實踐等活動培養(yǎng)中學(xué)生的集體榮譽感、幸福感，促進他們集體主義幸福觀的形成。

　　3.加強思想道德修養(yǎng)的教育

　　從一定意義上來說，金錢、地位、名聲、享樂等只能是獲得幸福的一種外在的輔助性手段，而要想得到持久的幸福，就必須擁有良好的德性。好的道德修養(yǎng)能使人心胸開闊，保持樂觀向上的人生態(tài)度，積極應(yīng)對人生中面臨的各種困難和矛盾;能使人樹立崇高理想，樂于幫助別人，體驗給予帶來的快樂，達到心靈的寧靜和愉悅，從而產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的幸福感。相反，如果缺乏道德修養(yǎng)，人的歸屬感常常難以得到滿足，就會產(chǎn)生孤獨感、壓抑感和失落感。行為上表現(xiàn)出心胸狹隘、人際關(guān)系緊張、缺乏前進動力，最終陷入迷茫和痛苦，他們就不可能有真正幸福感的體驗，也就更談不上形成正確的幸福觀。因此，在中學(xué)日常的思想政治教育課程中就應(yīng)該注重對學(xué)生道德修養(yǎng)的加強，從而促進他們正確幸福觀的形成。

　　4.培養(yǎng)感知幸福的能力

　　培養(yǎng)中學(xué)生感知幸福的能力，首先要樹立多元的幸福觀，讓學(xué)生明白幸福的來源有很多方面，身邊的每一個物質(zhì)和精神條件都可以帶來幸福，比如，家庭不是足夠富裕，但是溫馨和諧這就是幸福，外貌不是美麗動人，但是身體健康這就是幸福，學(xué)習(xí)成績不是名列前茅，但是努力認(rèn)真這就是幸福，等等。讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)生活中的小幸福，身邊的簡單幸福，不斷提高感知幸福的能力，提高幸福指數(shù)。其次，要對學(xué)生進行感恩練習(xí)，心理學(xué)調(diào)查研究顯示，把自己感激的事物說出來和寫出來能增加一個人的快樂。因此，讓學(xué)生每天記錄下自己感謝的人和事，從而提升他們的快樂感，使他們精力充沛，產(chǎn)生幸福感。再次，對學(xué)生進行快樂療法，讓學(xué)生每天寫下幾件自己認(rèn)為快樂的事情的起因和過程。這樣經(jīng)過幾個月之后，學(xué)生的快樂會增加而壓抑會減少，他們也能學(xué)會從生活中尋找快樂，珍惜生活中所有能帶來快樂的事物。

　　5.營造良好的幸福觀教育環(huán)境

　　中學(xué)生的幸福觀教育需要良好的家庭、學(xué)校和社會環(huán)境。首先，營造一種和諧寬松，充滿愛的家庭氛圍，同時要加強父母的幸福觀教育，構(gòu)建和倡導(dǎo)健康的家庭生活方式。其次，要規(guī)范學(xué)校秩序、美化校園環(huán)境，創(chuàng)設(shè)高尚的辦學(xué)精神和積極向上的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。再次，要大力發(fā)展生產(chǎn)力，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體系;加強社會主義精神文明建設(shè)和法制建設(shè)，在新舊觀念更迭和中西方意識形態(tài)碰撞中不斷豐富中學(xué)生的精神生活，促進他們正確價值觀的形成。

　　著名教育家烏申斯基說過：“教育的主要目的在于使學(xué)生獲得幸福”，而我們中學(xué)的很多課程都是在教學(xué)生如何更好地思考、如何更好地閱讀、如何更好地寫作，很少有課程教學(xué)生如何更好地感受幸福、快樂的生活。21世紀(jì)，是一個充滿壓力的時代，對于身心發(fā)展不成熟的中學(xué)生來說，需要接受必要的幸福觀教育，從而提升和發(fā)展他們健康的精神和人格。