南京一?？荚囈呀?jīng)落下帷幕，2017南京一模主要考查了哪些知識(shí)點(diǎn)呢?接下來學(xué)習(xí)啦小編為你整理了2017南京一模語(yǔ)文試題及答案，一起來看看吧。

　　2017南京一模語(yǔ)文試題

　　一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)

　　1.在下面一段話空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(分)

　　每到春末，村子里就變成了一片槐花的海洋 ▲ 。陽(yáng)光透過濃密的樹葉灑在地上，灑在身上，閉上眼睛，深深地呼吸，盡情陶醉在這芬芳的世界里。

　?、倏諝庵袕浡被ǖ那逑?，香風(fēng)拂面，沁人心脾

　?、诋?dāng)你走過的時(shí)候，就會(huì)沐浴在花雨中

　　③頑皮的孩子用力搖動(dòng)著樹干

　?、芑ò昙娂姄P(yáng)揚(yáng)的飄撒下來

　?、荽迩f的小路在這時(shí)就是花朵的走廊

　　⑥成串的乳白色小花，仿佛是能工巧匠們用白玉雕刻而成，玲瓏精致

　　A. ③⑥⑤①④② B. ③④⑥②①⑤ C.⑥①④⑤③② D.⑥①⑤③④②

　　5.對(duì)下面漫畫的寓意的理解正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.行動(dòng)起來才能采摘果實(shí)，遇難而退只會(huì)空手而歸。

　　B.抬頭才能看見豐碩的果實(shí)，低頭只能看見自己的腳印。

　　C.成功時(shí)千萬不要得意洋洋，失敗時(shí)也不要垂頭喪氣。

　　D.同一塊石頭，在弱者面前是絆腳石，在強(qiáng)者面前是墊腳石。

　　二、文言文閱讀(18分)

　　閱讀下面的文言文，完成6～9題。

　　戚元魯墓志銘

　　曾 鞏

　　戚氏宋人，為宋之世家。當(dāng)五代之際，有抗志不仕、以德行化其鄉(xiāng)里、遠(yuǎn)近學(xué)者皆歸之者，曰同文，號(hào)正素先生，贈(zèng)尚書兵部侍郎。有子當(dāng)太宗、真宗時(shí)為名臣，以論事激切至今傳之者，曰綸，為樞密直學(xué)士，贈(zèng)太尉。有子恭謹(jǐn)恂恂、不妄言動(dòng)、能守其家法、葬宋之北原、余為之志其墓者，曰舜臣，為尚書虞部郎中。元魯其子也，名師道，字元魯。為人孝友忠信，質(zhì)厚而氣和，好學(xué)不倦，能似其先人者也。蓋自五代至今百有六十余年矣，戚氏傳緒浸遠(yuǎn)，雖其位不大，而行應(yīng)禮義，世世不絕如此，故余以謂宋之世家也。

　　元魯自少有大志，聰明敏達(dá)，好論當(dāng)世事，能通其得失。其好惡有異于流俗，故一時(shí)與之游者，多天下聞人。皆以謂元魯之于學(xué)行，進(jìn)而未止，意其且壽，必能成其材，不有見于當(dāng)世，必有見于后。孰謂不幸而今死矣!故其死也，無遠(yuǎn)近親疏，凡知其為人者，皆為之悲，而至今言者尚為之慨然也。

　　元魯初以父任為建州崇安縣尉，不至。以進(jìn)士中其科，為亳州永城縣主簿，又為楚州山陽(yáng)縣主簿。嘉佑六年三月二十九日，以疾卒于官，年三十有五。娶陳氏，內(nèi)殿承制習(xí)之女;再娶王氏，參知政事文憲公堯臣之女;有子一人;皆先元魯死，而元魯蓋無兄弟。嗚呼!天之報(bào)施于斯人如此，何也?元魯且死時(shí)，屬其僚趙師陟乞銘于余，師陟以書來告。余悲元魯不得就其志，而欲因余文以見于后，故不得辭也。以熙寧元年某月某甲子，葬元魯于其父之墓側(cè)，以其配陳氏、王氏。將葬，其從兄遵道以狀來速銘，銘曰：

　　行足以象其先人，材足以施于世用，而于元魯未見所止也。生既不得就其志，死又無以傳其緒，曷以告哀?納銘于墓。

　　(選自《曾鞏集》卷四十二)

　　6.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.以德行化其鄉(xiāng)里 化：教化

　　B.能似其先人者也 能：才干

　　C.以進(jìn)士中其科 中：考取

　　D.其從兄遵道以狀來速銘 速：催促

　　7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.五代時(shí)，戚元魯?shù)脑娓冈卩l(xiāng)里享有盛名，德高望重，但是抗逆朝廷，不愿做官。

　　B.戚元魯?shù)母赣H叫戚舜臣，做過尚書虞部郎中的官職，一生恭敬勤謹(jǐn)，嚴(yán)守家法。

　　C.戚元魯在學(xué)問品行方面精進(jìn)不止，可惜三十五歲就英年早逝，否則一定能有建樹。

　　D.戚家是宋代有名望的世家，作者曾鞏親自為戚家不止一個(gè)人撰寫過墓志銘。

　　8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

　　(1)其好惡有異于流俗，故一時(shí)與之游者，多天下聞人。(4分)

　　(2)元魯且死時(shí)，屬其僚趙師陟乞銘于余，師陟以書來告。(4分)

　　9.戚元魯在品行和治學(xué)方面有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)

　　三、古詩(shī)詞鑒賞(10分)

　　10.閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問題。(10分)

　　送唐六赴舉

　　冷朝陽(yáng)

　　秋色生邊思，送君西入關(guān)。

　　草衰空大野，葉落露青山。

　　故國(guó)煙霞外，新安道路間。

　　碧霄知己在，香桂月中攀。

　　(1)詩(shī)歌首聯(lián)有什么作用?(3分)

　　(2)頷聯(lián)主要運(yùn)用什么表現(xiàn)手法?有何表達(dá)效果?(4分)

　　(3)尾聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的情感?(3分)

　　四、名句名篇默寫(8分)

　　11.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

　　(1)子曰：“學(xué)而不思則罔， ▲ 。” (《論語(yǔ)》) (2)且舉世而譽(yù)之而不加勸， ▲ 。 (莊子《逍遙游》)

　　(3)故不積跬步， ▲ 。 (荀子《勸學(xué)》)

　　(4)朝搴阰之木蘭兮, ▲ 。 (屈原《離騷》)

　　(5) ▲ ，只是朱顏改。 (李煜《虞美人》)

　　(6)庭下如積水空明， ▲ ，蓋竹柏影也。 (蘇軾《記承天寺夜游》)

　　(7) ▲ ，萬紫千紅總是春。 (朱熹《春日》)

　　(8)橫眉冷對(duì)千夫指， ▲ 。 (魯迅《自嘲》)

　　五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)

　　閱讀下面的作品，完成12～14題。

　　每只往來的云雀都是我的故知

　　朱學(xué)東

　　①“玫瑰顫動(dòng)，恍若昔日;恍若昔日，驕傲的百合隨風(fēng)搖曳;每只往來的云雀都是我的故知。”每當(dāng)看到魏爾倫的這段話，總會(huì)勾起我對(duì)故鄉(xiāng)的思念。離開故鄉(xiāng)已經(jīng)三十一個(gè)年頭了，但我每年春節(jié)都要回家。

　?、诿恳荒昊丶遥叶紩?huì)耳聞目睹故鄉(xiāng)新的變化和新的進(jìn)步。但我對(duì)故鄉(xiāng)的新貌，卻一直有著一種心理上的不適。不是我不歡迎故鄉(xiāng)的新變化，每個(gè)人，都會(huì)歡迎向上的新變化，希望生活變得更加富裕安康。這是故鄉(xiāng)祖祖輩輩代代相傳的期盼。

　?、壑皇牵缃窆枢l(xiāng)的這種新變化，太過徹底了。熟悉的生活場(chǎng)景不見了。河道填埋的填埋，污染的污染，空氣里還常常飄蕩著異味;肥沃的土地上不再種植熟悉的水稻小麥，而是種上了廠房和縱橫交錯(cuò)的水泥公路;鴉雀爭(zhēng)鳴雞犬相聞的生活，被隆隆的機(jī)器聲和汽車聲蓋過……繁華熱鬧是故鄉(xiāng)的新生活。

　　④“格式化”，我曾經(jīng)借用這樣一個(gè)詞來描述故鄉(xiāng)的這種新變化。故鄉(xiāng)對(duì)新生活的向往，就像30余年前，我為了擺脫鄉(xiāng)下貧困且艱難的生活，發(fā)憤讀書考大學(xué)的心情一樣。為的是逃離舊生活的軌跡。但是，當(dāng)我真的逃離故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，多年之后，我才明白，物理形態(tài)的故鄉(xiāng)可以發(fā)生格式化似的改變，上班下班的生活狀態(tài)也可以迥異于故鄉(xiāng)的兄弟姐妹，但是，關(guān)于故鄉(xiāng)，關(guān)于成長(zhǎng)的記憶，關(guān)于親人間的噓寒問暖，卻永遠(yuǎn)是無法被格式化的。

　　⑤當(dāng)我想起故鄉(xiāng)，想起遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的父母兄弟的時(shí)候，這些影像就如大河奔騰，洶涌而至。于是，有了我筆下源源不斷的江南舊聞，為自己為父母兄弟及故鄉(xiāng)的朋友們，重構(gòu)了關(guān)于舊故鄉(xiāng)的集體記憶。

　?、捱@就是故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)的大地有一種特別的神性，無論是希臘神話里賦予大力神安泰力量的大地母親，還是荷爾德林對(duì)于故鄉(xiāng)的敘說，都講述過故鄉(xiāng)大地的神性……于我而言，這塊大地同樣也曾賦予我力量，賦予溫暖和安全。這也是我每年春節(jié)拖家?guī)Э跀D上擁擠的南行列車或飛機(jī)，回家過年的動(dòng)力所在。

　?、唠m然親友間電話，郵件，短信，微信，甚至視頻交流，同樣可以表達(dá)真摯的情意情誼，但是，這一切，只是偷懶人的拜訪，永遠(yuǎn)無法取代自小打鬧一起長(zhǎng)大的兄弟間推杯換盞里的親情，永遠(yuǎn)無法取代年老力衰的父母看自己孩子的透著笑意愛意的眼光——我們是在這樣熟悉而溫暖的眼光下長(zhǎng)大成人的。親人間的相聚，沒有虛頭八腦的客套，而是一種真切的相互確認(rèn)：我們是親人，我們?cè)谝黄?，哪怕平時(shí)為了生計(jì)，我們天各一方，但到回家的時(shí)候，我們都會(huì)回家。回家才是我們的價(jià)值判斷。

　?、喙枢l(xiāng)的變化依然在繼續(xù)，新的家園讓我感到陌生，熟悉的場(chǎng)景正在快速消失。我們與故鄉(xiāng)的紐帶正在被一絲絲割斷。每年春節(jié)，我都會(huì)在故鄉(xiāng)的大地上徒步漫行，努力追尋那些曾經(jīng)熟悉的場(chǎng)景和觸摸已經(jīng)陌生的世界。雖然許多東西消失了，許多改變了，但那熟悉的鄉(xiāng)音，熟悉的綠植，熟悉的鳥鳴，依然頑強(qiáng)地阻擊著最后變化的到來。

　　⑨但是，得有家可回。我不在乎千篇一律的新故鄉(xiāng)，那林立的高樓廠房對(duì)我無足輕重。我只在乎故鄉(xiāng)除了有可以依戀的親人，可以歸巢的祖居，可以憑吊的祖墳，還有清澈的河流，高遠(yuǎn)的天空，還有那些櫸樹翠竹黃雀……每一只往來的云雀都是我的故知!

　?、?沒有了這一切，就再也不會(huì)有鄉(xiāng)愁。

　　(選自《中國(guó)青年》有刪改)

　　12.請(qǐng)簡(jiǎn)析文章第①段引用魏爾倫話的作用。(4分)

　　13.作者為什么“對(duì)故鄉(xiāng)的新貌，卻一直有著一種心理上的不適”?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)

　　14.文章第⑧段畫線句子，運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法?有怎樣的表達(dá)效果?(4分)

　　15.請(qǐng)?zhí)骄课恼伦詈笠欢沃挟嬀€句的意蘊(yùn)。(6分)

　　六、現(xiàn)代文閱讀(二)(18分)

　　閱讀下面的文章，完成題

　　17.文中舉出凡·米格倫的例子，有何作用?(6分)

　　18.藝術(shù)研究的正確途徑有哪些?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　七、作文(70分)

　　19.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩(shī)歌除外。

　　蝙蝠掉落在地上，被黃鼠狼叼去，他請(qǐng)求饒命。黃鼠狼說絕不會(huì)放過他，自己生來痛恨鳥類。蝙蝠說他是老鼠，不是鳥，便被放了。后來蝙蝠又掉落了下來，被另一只黃鼠狼叼住，他再三請(qǐng)求不要吃他。這只黃鼠狼說他恨一切鼠類。蝙蝠改口說自己是鳥類，并非老鼠，又被放了。這樣，蝙蝠兩次改變了自己的名字，終于死里逃生。

　　徐州市2015~2016學(xué)年度高三考前質(zhì)量檢測(cè)(信息卷)

　　語(yǔ) 文 附 加 題

　　一、閱讀材料，完成20～22題。(10分)

　　填詞之理變幻不常，言當(dāng)如是，又有不當(dāng)如是者。如填生旦之詞，貴于莊雅，制凈丑之曲，務(wù)帶詼諧，此理之常也。乃忽遇風(fēng)流放佚之生旦，反覺莊雅為非，作迂腐不情之凈丑，轉(zhuǎn)以詼諧為忌。諸 如 此 類 者 悉 難 膠 柱 恐 以 一 定 之 陳 言 誤 泥 古 拘 方 之 作 者 是 以 寧 為 闕 疑 不 生 蛇 足。

　　(選自《閑情偶寄》)

　　20.用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?限5處)。(5分)

　　21.《閑情偶寄》是 ▲ (朝代) ▲ (人名)的著作。(2分)

　　22.請(qǐng)用自己的話概述作者的“填詞之理”(3分)

　　二、名著閱讀題(15分)

　　23.下列對(duì)有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是(5分)

　　A.《邊城》中，每到端午節(jié)，家家鎖門閉戶到河邊，上吊腳樓觀看龍舟比賽，參加在河

　　中捉鴨子的運(yùn)動(dòng)……這些山花流水般的風(fēng)俗畫筆，顯示了湘西山城特有的地方色彩。

　　B.《茶館》中松二爺對(duì)宋恩子和吳祥子說：“我看見您二位的灰大褂呀，就想起了前清

　　的事兒!不能不請(qǐng)安!”從“灰大褂”“不能不請(qǐng)安”可見其膽小怕事的性格。

　　C.阿Q從城里凱旋回到未莊，向未莊的居民廉價(jià)推銷他的贓物。趙太爺雖然懷疑這些

　　東西來路不正，但出于貪便宜的心理，還是通過家庭決議，托吳媽即刻去尋阿Q。

　　D.《飛鳥集》浪漫而又善良的思想中蘊(yùn)含一種能夠感化一切的信心：“世界以它的痛苦

　　同我接吻，而要求歌聲做報(bào)酬”， “黑云受光的接吻時(shí)便變成天上的花朵”等。

　　E.哈姆萊特為了復(fù)仇，進(jìn)行了周密的計(jì)劃，其中裝瘋既是為了避免叔父的猜忌，保護(hù)

　　自己，也是為了考驗(yàn)自己心上人奧菲利亞在重壓之下是否還真的愛他。

　　24.簡(jiǎn)答題(10分)

　　(1)所謂“讖語(yǔ)”就是“預(yù)言”。在《紅樓夢(mèng)》第二十二回 “制燈謎賈政悲讖語(yǔ)”中，

　　元春、探春各做了什么謎底?分別有何預(yù)示?(6分)

　　(2)“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也”(蘇東坡《赤壁賦》)描述的是《三國(guó)演義》

　　中的哪個(gè)人物?并請(qǐng)簡(jiǎn)述相關(guān)情節(jié)。(4分)

　　三、材料概括分析題(15分)

　　“詩(shī)無達(dá)詁”是中國(guó)古代文論中精辟的理論，強(qiáng)調(diào)了作者與讀者之間的隔膜。清人譚獻(xiàn)在《復(fù)堂詞錄序》中有言：“作者之用心未必然，而讀者之用心未必不然”，這說明了文本為個(gè)性化閱讀提供了可能性和自由度。

　　西方接受美學(xué)認(rèn)為，作品被解讀之前，創(chuàng)作并未最后完成，作品的意蘊(yùn)是在讀者能動(dòng)性、歷史性的接受實(shí)踐中生成的。波蘭哲學(xué)家英伽登也說：“每一次新的閱讀都會(huì)產(chǎn)生一部新的作品。” 讀者在對(duì)作品整體意蘊(yùn)的辨繹過程中，由于“期待視野”的存在，讀者之于作品，不可能以空白的頭腦去理解，接受者總是自覺或不自覺地帶著預(yù)先構(gòu)成的思維定向或“前結(jié)構(gòu)”。這種“前結(jié)構(gòu)”與作者的創(chuàng)作意圖、作品意蘊(yùn)及價(jià)值之間構(gòu)成的關(guān)系極為微妙，既可能相符，也可能相乖。前者為“正解”，后者即“誤讀”。在后現(xiàn)代思潮下，有人甚至提出“一切閱讀都是誤讀”的口號(hào)。此話不無道理。其中“誤讀”又有“正誤”“反誤”之異。當(dāng)讀者的理解雖與作者的創(chuàng)作本意有所抵牾，但作品本身卻客觀上顯示了讀者理解的內(nèi)涵時(shí)，讀者的這種“誤讀”看上去便切合作品實(shí)際，令人信服。這是一種值得肯定的有效的解讀方式，而“反誤”只能是對(duì)文本的歪曲乃至粗暴踐踏，是不值得提倡的。

　　25.什么是閱讀中的“期待視野”?請(qǐng)結(jié)合原文加以概況。(4分)

　　26.“誤讀”對(duì)作品有哪些影響?(4分)

　　27.請(qǐng)解釋文中畫線句的含義，并請(qǐng)結(jié)合李商隱《無題》詩(shī)句：“春蠶到死絲方盡，蠟炬

　　成灰淚始干”加以分析。(7分)