高中語(yǔ)文考試試卷及答案

　　語(yǔ)文是高中的主要重點(diǎn)學(xué)習(xí)科目，接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編為你整理了高中語(yǔ)文考試試卷及答案，一起來(lái)看看吧。

　　高中語(yǔ)文考試試卷

　　第Ⅰ卷 閱讀題(共73分)

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分)

　　《元白與墨家劉士林

　　關(guān)于元(稹)白(居易)的“新樂(lè)府”，一般的看法是把它們劃入儒家詩(shī)學(xué)，這是不對(duì)的。倘若再繼續(xù)深究，元白新樂(lè)府與墨家的相關(guān)、與儒家的不同之處主要有三。

　　首先是在文學(xué)的功能上。文學(xué)有什么用?這是實(shí)用理性過(guò)于發(fā)達(dá)的中國(guó)民族一直苦惱的問(wèn)題。如果說(shuō)儒家的基本看法可以韓愈的“文以載道”概括，那么元白新樂(lè)府則直接地繼承了上古時(shí)代的“以觀民風(fēng)”。所謂“以觀民風(fēng)”，也就是后世所謂的“了解民情”“文以載道”與“以觀民風(fēng)”的根本區(qū)別在于，前者的理念是儒家的三綱六紀(jì)。而后者的核心則在于“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣(mài)白薯”。盡管“以觀民風(fēng)”在多數(shù)文獻(xiàn)上隸屬于周代，表面上似與儒家關(guān)系密切，但由于“以觀民風(fēng)”的主旨在于了解民間的生活狀況，因而毋寧說(shuō)它與關(guān)心普通百姓衣食住行的墨家思想更加一致。后代仿周代觀民風(fēng)而設(shè)置的樂(lè)府機(jī)構(gòu)，也是要在社會(huì)上下兩層之間建立一個(gè)信息交流渠道。元、白把自己關(guān)心民生疾苦的詩(shī)歌命名為“新樂(lè)府”，其寓意也正在于此。元、白二人也身體力行，他們的《新樂(lè)府》與《秦中吟》，都是屬于向上層社會(huì)反映民間疾苦聲的。其次是在文學(xué)的內(nèi)容方面。新樂(lè)府最關(guān)心的不是上層政治的“善”與“惡”、“忠”與“奸”，而是“伐薪燒炭南山中”的樵夫或“歸來(lái)收得牛兩角”的農(nóng)夫;不是普通百姓如何在精神上“變化氣質(zhì)”、“進(jìn)于禮樂(lè)”，而是他們?nèi)绾尾拍艹燥柎┡男味聠?wèn)題。就此而言，元白完全不同于儒家詩(shī)學(xué)的“經(jīng)夫婦、成孝敬、厚人倫、美教化、移風(fēng)俗”，而與墨子三表法的“下察百姓耳目之實(shí)”十分一致。“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”(《與元九書(shū)》)，過(guò)去人們一般都把它當(dāng)做儒家的東西，其實(shí)不然，與儒家的文章關(guān)心政治結(jié)構(gòu)中的權(quán)力秩序與道德主題不同，元白新樂(lè)府直接表現(xiàn)為對(duì)普通民眾的物質(zhì)層面的初級(jí)關(guān)懷。這就是墨家哲學(xué)思想的體現(xiàn)。如果說(shuō)他們比墨家稍微多了一點(diǎn)什么，那就是由于已不再親自參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，而多了對(duì)自己不勞而獲的自責(zé);以及對(duì)“穩(wěn)暖皆如我，天下無(wú)寒人”(《新制布衣》)的良好愿望。

　　再次是在文學(xué)的形式上。這里要更復(fù)雜一些。因?yàn)槎紝儆趯?shí)用主義，所以在輕視藝術(shù)形式、反對(duì)唯美主義這一點(diǎn)上，儒墨兩家表面上極相似。但正如韓非子說(shuō)孔、墨“俱道堯舜”而“取舍不同”一樣，由于元白新樂(lè)府貌似儒而實(shí)出于墨，他們與一般儒者之論詩(shī)的差別也顯而易見(jiàn)。如在反對(duì)形式主義這一點(diǎn)上，儒家借口之一是“作(風(fēng)花雪月)詩(shī)妨道”，即反對(duì)“文”是因?yàn)樗鼡p害了主體的倫理之質(zhì)。而在元、白則是因?yàn)椴环从超F(xiàn)實(shí)的“虛文”在悲慘世界中制造了平安無(wú)事的幻覺(jué)，它間接地?fù)p害了人們的日常生活與口腹之欲。與儒家提出“文必秦漢”的策略不同，元白新樂(lè)府的第一原則是“非求宮律高，不務(wù)文字奇。惟歌生民病，愿得天子知”。它正是墨家“食必求飽，然后求精”思想主題的回響。元白與墨家當(dāng)然也有微妙的不同，如果說(shuō)墨家要批判的“文”主要是指“厚葬靡財(cái)而貧民，服傷而害事”的政治制度，那么在元白要清算的則主要是“嘲風(fēng)雪、弄花草”的非實(shí)用主義文學(xué)，這是“現(xiàn)實(shí)批判”與“文化批判”的不同。

　　最后，如果說(shuō)墨家“節(jié)用”等思想作為對(duì)儒家意識(shí)形態(tài)的批判性補(bǔ)充，一直成為中國(guó)古代社會(huì)政治改革的基本思路，那么元白新樂(lè)府作為一種中國(guó)古代士大夫的自我批判，其影響也是格外深遠(yuǎn)的。它不僅使《國(guó)風(fēng)》中的憫農(nóng)、勸農(nóng)桑、反戰(zhàn)爭(zhēng)、反徭役等現(xiàn)實(shí)主義題得以發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)后代文人的文學(xué)創(chuàng)作與生活道路也發(fā)生了重要影響。如鄭板橋就因?yàn)?ldquo;吾輩所為，月花酒”，而“屢欲燒去”他的詩(shī)稿。1.下列關(guān)于元白新樂(lè)府的說(shuō)明不正確的一項(xiàng)是( ) A.元白新樂(lè)府繼承了“以觀民風(fēng)”的傳統(tǒng)，在思想上更加接近于墨家。 B.元白新樂(lè)府不關(guān)心上層政治的“善”與“惡”、“忠”與“奸”，只關(guān)心普通百姓如何才能吃飽穿暖。 C.元白新樂(lè)府貌似儒家實(shí)際出于墨家，卻和墨家的現(xiàn)實(shí)批判不盡相同。 D.元白新樂(lè)府影響深遠(yuǎn)，上承《詩(shī)經(jīng)•國(guó)風(fēng)》，下啟鄭板橋等現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。 2.下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是( ) A.元、白把自己關(guān)心民生疾苦的詩(shī)歌命名為“新樂(lè)府”是由于二人均在樂(lè)府供職。 B.新樂(lè)府承繼墨家哲學(xué)思想的體現(xiàn)就是只對(duì)普通民眾的物質(zhì)層面進(jìn)行關(guān)懷。 C.因?yàn)槿迥珒杉叶紝儆趯?shí)用主義，所以在輕視藝術(shù)形式、反對(duì)唯美主義這一點(diǎn)上，兩家是一致的。 D.元白新樂(lè)府作為一種中國(guó)古代士大夫的自我批判，其現(xiàn)實(shí)主義影響也是格外深遠(yuǎn)的。 3.下面不屬于作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是( ) A.元白新樂(lè)府一般被劃入儒家詩(shī)學(xué)，實(shí)際上卻是和墨家有更加緊密的聯(lián)系。 B.元、白關(guān)心民生疾苦，并以此為標(biāo)準(zhǔn)身體力行，所以他們的詩(shī)歌都是向上層社會(huì)反映民間疾苦聲的。 C.元白二人和墨家的身份地位不同，決定了新樂(lè)府雖和墨家思想緊密相連卻也不盡相同。 D.元白反對(duì)歌舞升平的文字，因?yàn)檫@樣的文字讓大家忽略了生活里的殘酷。重修定王臺(tái)①碑記

　　清·夏獻(xiàn)云

　　湖湘人尚氣節(jié)，風(fēng)俗敦厚。雖鄉(xiāng)愚僻壤，談某也忠、某也孝，輒勃然色動(dòng)。蓋其崇根本，漸摩成化久矣。而其千古不磨者，忠莫著于賈太傅，孝莫著于長(zhǎng)沙定王，一宅②一臺(tái)，巋然獨(dú)存。

　　云以同治九年庚子奉命來(lái)湘。光緒二年，修賈太傅祠成，議修定王臺(tái)，有志未逮。今年春，郡紳李君興謨等以重修請(qǐng)。官紳俱有同志，立斥白金二千有奇，不日蕆③事，煥然一新。

　　考《漢書(shū)》，景帝二年，封子發(fā)為長(zhǎng)沙王。以母微無(wú)寵，故王卑濕貧國(guó)。與程姬有共太后之稱，唐姬并無(wú)封號(hào)。而相傳定王筑臺(tái)，有云望程唐二母者，有云望唐母者?！堕L(zhǎng)沙縣志》稱雙女墓，地不可考。亦從《水經(jīng)注》、《方輿勝覽》、《楚寶》、《通志》拾遺言，望唐姬為是宋朱、張夫子登臺(tái)有詩(shī)，元許有壬始言定王之孝?！冻殹费远ㄍ踺d米博長(zhǎng)安土筑臺(tái)，以志思親，說(shuō)必不謬。《北海碑》④言：“炎漢太宗，長(zhǎng)沙清廟。”光武中興，肇祀舂陵⑤，李碑⑥足補(bǔ)祀典之闕，亦文人尊崇之意耳。蓼園⑦見(jiàn)任昉《述異記》，尤為孝思之證云。又考，宋時(shí)臺(tái)為長(zhǎng)沙學(xué)宮，今祀仍舊制。

　　窗牖洞開(kāi)，風(fēng)景殊勝。隙地復(fù)蓼園舊跡，臺(tái)側(cè)得泉曰古澗泉。泉旁為東澗草堂，迤南為望云山館。有池有館，雜植花竹，足以備流連，志景慕已。

　　夫整綱飭紀(jì)，守土之責(zé);明倫尚孝，風(fēng)俗之良。不忍薄于其親，則必有忠愛(ài)其君者。云從政湖南，涓埃無(wú)補(bǔ)，見(jiàn)斯邦化行俗美，而知彝⑧倫秩敘之有由來(lái)。登斯臺(tái)也，其必有聞風(fēng)興起于百世下者矣。是為記。【注釋】①定王臺(tái)：為古代長(zhǎng)沙名勝，傳為西漢景帝之子長(zhǎng)沙定王劉發(fā)所筑。相傳劉發(fā)來(lái)長(zhǎng)沙后，思念其母，派人運(yùn)米去長(zhǎng)安，再將長(zhǎng)安的土運(yùn)來(lái)長(zhǎng)沙，筑一高臺(tái)以登臨望母。②宅：賈誼故宅。③蕆：完成。④北海碑：即麓山寺碑，唐李邕作。⑤肇祀舂陵：肇，開(kāi)始。舂陵，湖南寧遠(yuǎn)縣西北，劉發(fā)之子劉買(mǎi)封于此，稱舂陵侯;光武帝劉秀即為劉買(mǎi)后裔。⑥李碑：即邕的麓山寺碑。⑦蓼園：定王劉發(fā)宮殿中的一處苑囿。⑧彝：常道，法度。

　　4.對(duì)下列句子中加下劃線的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( ) A.孝莫 著于長(zhǎng)沙定王　 著：顯著，昭著 B.議修定王臺(tái)，有志未 逮　　 逮：達(dá)到，實(shí)現(xiàn) C.言定王載米 博長(zhǎng)安土筑臺(tái)　　　博：增加，豐富 D.夫整綱 飭紀(jì)，守土之責(zé)　　　 飭：整治，整頓 5.下列各組句子中，加下劃線的詞意義和用法相同的一組是() A.①云 以同治九年庚子奉命來(lái)湘　　 ②斧斤 以時(shí)入山林 B.①談某也忠、某 也孝，輒勃然色動(dòng) ②吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè) 也? C.①不忍薄于其親， 則必有忠愛(ài)其君者 ②于其身也， 則恥師焉。 D.①而知彝倫秩敘 之有由來(lái) ②臣聞求木 之長(zhǎng)者，必固其根本 6.下列陳述和理解與原文不符的一項(xiàng)是( ) A.作者認(rèn)為湖湘一帶的人由于崇尚為人的根本，久之而成風(fēng)習(xí)，故即便是偏僻地方的愚魯之人談及忠孝，也會(huì)神情激越。 B.作者奉命來(lái)到湖南后，先修整了賈太傅祠，但定王臺(tái)的重修不太順利，后在一些地方紳士和官員的支助下才了卻心愿。 C.長(zhǎng)沙王劉發(fā)的母親因出身微賤，故而得不到景帝的寵愛(ài)，她與程姬表面上雖然都有太后的稱呼，但實(shí)際上并沒(méi)有分封。 D.關(guān)于定王劉發(fā)修筑高臺(tái)的目的，歷來(lái)有多種說(shuō)法，作者以《水經(jīng)注》《楚寶》等典籍為據(jù)，認(rèn)為應(yīng)該是為了遙望唐姬。把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)以母微無(wú)寵，故王卑濕貧國(guó)夫整綱飭紀(jì)，守土之責(zé);明倫尚孝，風(fēng)俗之良。夏日西齋書(shū)事

　　司馬光

　　榴花映葉未全開(kāi)，槐影沉沉雨勢(shì)來(lái)。

　　小院偏人不到，滿庭鳥(niǎo)跡印蒼苔。

　　[注]此詩(shī)是司馬光被迫辭官退居洛陽(yáng)時(shí)所作。8、詩(shī)的前兩句描寫(xiě)了怎樣的景物?傳達(dá)出作者怎樣的情感 9、本詩(shī)第三句有“地偏”二字。晉陶淵明在辭官后有詩(shī)云：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。”其中亦有“地自偏”，但表達(dá)的情感迥異。試簡(jiǎn)要分析兩者情感的不同。10、補(bǔ)寫(xiě)出下列古詩(shī)中的空缺部分。

　　(1)《莊子，逍遙游》指“_______________，_________________”就像倒在堂前洼地的-杯水，無(wú)法浮起一個(gè)杯子一樣。

　　(2)陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中描寫(xiě)拄著拐杖出去走走，隨時(shí)隨地休息的一句是“__________________，___________________。”

　　(3)李密《陳情表》中開(kāi)頭概括自己坎坷命運(yùn)的句子是“臣密言： ， 。身臨天闊水遠(yuǎn)、野鴨高飛、秋霞絢麗的優(yōu)美環(huán)境，我們自然會(huì)聯(lián)想到初唐詩(shī)人王勃《滕王閣序》中的：_________，_________。 《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的兩句是“________________，_____________

　　11、閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題母親

　　常聰慧

　　兒子很有錢(qián)，多到他自己也搞不清楚。

　　有錢(qián)的兒子想把母親接到城里，那里有富麗堂皇的別墅，美麗的花園。兒子想盡孝心。

　　但母親不肯離開(kāi)鄉(xiāng)村，她有兩畝地，院子里的棗樹(shù)、梨樹(shù)、滿畦的蔬菜，幾只雞，幾只鵝，都讓她放不下。

　　“兒子，你在外面過(guò)得好，過(guò)得高興，媽就天天像過(guò)年。”母親總是這樣說(shuō)。

　　兒子無(wú)奈，嘟囔道：“哪兒有天天過(guò)年的?”

　　兒媳從遙遠(yuǎn)的南方來(lái)接婆婆，哭得淚眼汪汪，母親陪著掉淚，可就是不肯走。兒媳失望而去，臨走留下一些現(xiàn)金。

　　母親不知拿這些錢(qián)如何是好，銀行帳戶里有很多了，又沒(méi)有開(kāi)銷，要那么多做什么。她想了一夜，第二天起早托了一個(gè)妥當(dāng)人，從省城運(yùn)來(lái)一架鋼琴，和一些樂(lè)器，送給了學(xué)校。

　　她和校領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，“組個(gè)樂(lè)隊(duì)吧，培養(yǎng)培養(yǎng)咱娃，沒(méi)準(zhǔn)能出幾個(gè)大音樂(lè)家。”其實(shí)她是想兒子了，當(dāng)年兒子喜歡二胡，拉得不錯(cuò)，還得過(guò)獎(jiǎng)，但家里窮，初中就輟學(xué)外出打工了。她覺(jué)得欠兒子的。

　　每天下午放學(xué)，母親就坐到學(xué)校墻外聽(tīng)樂(lè)隊(duì)練習(xí)。聽(tīng)著聽(tīng)著她眼前就想象是兒子在彈琴，那琴聲像高高低低的山坡，偶爾會(huì)蹦出淘氣的小兔子，沿著草尖兒跳一出舞蹈。

　　學(xué)校去市里文藝匯演，特意邀請(qǐng)了母親。學(xué)生們上場(chǎng)了，精神得像精致的洋娃娃。開(kāi)始演奏前，學(xué)生代表講話，他說(shuō)，他們只是冀中農(nóng)村一個(gè)普普通通的村級(jí)小學(xué)，今天能通過(guò)層層考試來(lái)到這里，要感謝一個(gè)人——劉奶奶。

　　燈光轉(zhuǎn)暗到觀眾席上的母親。母親驚愕地站起，不知所措地鼓著掌。學(xué)生代表說(shuō)是劉奶奶讓他們這些從來(lái)沒(méi)有摸過(guò)貴重樂(lè)器的農(nóng)村孩子實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。孩子繼續(xù)講，媽媽已經(jīng)聽(tīng)不進(jìn)了，她的耳朵里像響著吵人的火車。她顫抖著撥通兒子的手機(jī)，沖那邊喊：“兒子，你聽(tīng)……”

　　兒子在忙，匆忙嗯了幾聲就掛了。

　　觀看孩子們演出，母親雙眼始終盈著幸福的淚水。

　　兒子總是忙，路途又遙遠(yuǎn)。以前是一年回來(lái)一次，后來(lái)幾年回來(lái)一次。每次通電話，兒子總一副疲憊不堪的音調(diào)，每次總提要母親去城里享福。母親還是拒絕，她想兒子孫子，但她是真的放不下。

　　兒子春節(jié)回來(lái)，給她帶來(lái)一對(duì)阿拉斯加狗解悶。說(shuō)城里的老太太們都養(yǎng)這狗，聽(tīng)話懂事像孩子學(xué)校再開(kāi)學(xué)，母親就帶著阿拉斯“兒子”聽(tīng)音樂(lè)，兩條小狗溫順地跟在她身邊，淡藍(lán)的眼珠像水晶，總是深情地望向她。這樣的目光讓母親心里融化了，拴了幾次，再?zèng)]用兒子留下的項(xiàng)圈鎖它們。

　　現(xiàn)在，母親更舍不得離開(kāi)她的家。

　　學(xué)校里的孩子都叫她“劉奶奶”。哪天沒(méi)有經(jīng)過(guò)學(xué)校孩子就會(huì)惦記。村子里有許多她這樣的留守老人，兒子兒媳打工走了，留下父母和孩子，情況都差不多。

　　有一天村里一個(gè)老人沒(méi)人照顧，跌斷了腳，80多歲了，躺在床上，哭得像個(gè)孩子。老母親探望回來(lái)，走進(jìn)了村長(zhǎng)家。她要拿出她所有的錢(qián)，發(fā)動(dòng)大家有錢(qián)的出錢(qián)，有力的出力，在村里辦個(gè)敬老院，聘請(qǐng)專門(mén)的護(hù)工，照顧年齡大的老人。沒(méi)地方可以把敬老院安在她家，只要能照顧好老人們。

　　事驚動(dòng)了省報(bào)，報(bào)道后敬老院迅速成立。附近村里的老人也聞風(fēng)而來(lái)。兒子聽(tīng)說(shuō)后，打來(lái)電話問(wèn)母親，好好的城里生活不過(guò)，安靜的小院不要，圖什么?母親回答不出，只傻笑。

　　兒子擔(dān)心母親，決定這一次無(wú)論如何也帶走母親。

　　他提著行李來(lái)到家門(mén)前。驚訝地發(fā)現(xiàn)他不認(rèn)得這個(gè)家了。門(mén)前的梨樹(shù)像是歡迎他，開(kāi)得潔白絢爛。過(guò)了影壁墻，更讓他震驚，院子里正開(kāi)音樂(lè)會(huì)，十幾個(gè)老人歡歡喜喜坐成幾排，屋廊下是幾個(gè)表演的孩子。

　　他的母親，圍著一條圍裙站在偏屋門(mén)前，笑呵呵地觀看著。兩只阿拉斯加犬蹲臥在母親身邊。笑容滿面的母親慈愛(ài)得像一個(gè)守護(hù)天使。

　　兒子停下了，他想起母親曾對(duì)他說(shuō)過(guò)的話，“只要他過(guò)得開(kāi)心，她就像天天在過(guò)年了。”現(xiàn)在，這個(gè)家不正透著過(guò)年的喜慶與吉祥嗎?他給不了母親的，母親在這里找到了。

　　(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )A.小說(shuō)人物形象鮮明，“兒子”在文章中雖然沒(méi)有正面出現(xiàn)，但作品中兒子的形象真實(shí)感，誠(chéng)摯的孝心天地可鑒。B.文中說(shuō)兒子很有錢(qián)，錢(qián)多到他自己也搞不清楚。城里生活條件優(yōu)越，兒子一心想把母親接到城里生活可母親就是不來(lái)，因?yàn)槟赣H不習(xí)慣城里的生活和規(guī)矩。

　　C.母親總是說(shuō)“兒子，你在外面過(guò)得好，過(guò)得高興，媽就天天像過(guò)年。”這是天下為人父母的真實(shí)心愿，只要孩子生活幸福，做父母的就開(kāi)心踏實(shí)。D.母親的銀行帳戶里已經(jīng)有很多的錢(qián)，她不知拿這些錢(qián)如何是好，就從省城運(yùn)來(lái)一架鋼琴和一些樂(lè)器，送給了學(xué)校。這是母親在替兒子為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)。

　　.兒子回家時(shí)，“門(mén)前的梨樹(shù)像是歡迎他，開(kāi)得潔白絢爛”，這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，真實(shí)地襯托出兒子回家的喜悅之情。

　　(2)小說(shuō)中母親具有怎樣的性格特點(diǎn)?請(qǐng)概述母親的“放不下”具體是指什么?(3)“兒子”這個(gè)人物形象的塑造，在小說(shuō)中具有怎樣的作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4)這篇小說(shuō)讀來(lái)讓人思索，兒子贍養(yǎng)母親天經(jīng)地義，母親惦念兒孫也是人之常情?？晌闹械哪赣H就是不愿和兒子進(jìn)城生活，兒子在文末找到了答案，他給不了母親的，母親在這里找到了。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀赣H在這里找到了什么。下列各句中，的成語(yǔ)(俗語(yǔ))使用最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?　　) A.目前，引進(jìn)版圖書(shū)翻譯質(zhì)量參差不齊，有的不忍卒讀，不僅對(duì)閱讀造成傷害，也不利于市場(chǎng)的正常運(yùn)作與健康發(fā)展 B.目前倒是西方國(guó)家政府遇到了問(wèn)題.我們正密切關(guān)注發(fā)生在西方的事情，試圖去理解為什么會(huì)有這么多政府犯錯(cuò)誤?為什么政黨會(huì)做出無(wú)法兌現(xiàn)的承諾?為什么政府會(huì)寅吃卯糧? C.3月11日，日本東北部地區(qū)發(fā)生的里氏9.0級(jí)強(qiáng)烈地震導(dǎo)致福島核電站發(fā)生核泄漏，令許多欲前往日本的游客退避三舍 D.中國(guó)大運(yùn)女子足球隊(duì)經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)拼搏，在決賽中以2：1逆轉(zhuǎn)日本隊(duì)，獲得本屆大運(yùn)會(huì)女足比賽冠軍.人們不禁感嘆：一個(gè)巴掌拍不響，只有齊心協(xié)力才能獲得成功

　　下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( ) A.迪士尼動(dòng)畫(huà)影片《瘋狂動(dòng)物城》不僅故事有趣，動(dòng)物主角可愛(ài)，情節(jié)引人入勝，而且能將哲理意義、文化內(nèi)涵自然巧妙地融進(jìn)精彩的故事情節(jié)中，給人以啟迪。 B.在第53屆意大利博洛尼亞國(guó)際書(shū)展上，中國(guó)兒童文學(xué)作家曹文軒獲得2016年“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”，開(kāi)創(chuàng)了華人在這一世界兒童文學(xué)領(lǐng)域至高獎(jiǎng)項(xiàng)上零的突破。 C.“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”是央視首檔以詩(shī)詞為主題的大型全民互動(dòng)益智節(jié)目，其賽制、內(nèi)容和表現(xiàn)形式都富有新意，力求打造一席特色鮮明的文化盛宴。 D.我國(guó)即將實(shí)施的首部慈善法對(duì)慈善活動(dòng)進(jìn)行了明確界定，同時(shí)在規(guī)范慈善組織設(shè)立運(yùn)營(yíng)、促進(jìn)慈善事業(yè)發(fā)展、開(kāi)展慈善服務(wù)等方面也做出了規(guī)定。依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )

　　微信最開(kāi)始是一個(gè)社交軟件，發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)成為一個(gè)綜合性平臺(tái)，給人們的生活帶來(lái)很大的影響。到了微信4.0，騰訊開(kāi)始了向平臺(tái)化方向發(fā)展的戰(zhàn)略部署，__________________，_________。___________，____________，_____________，讓溝通更加輕快便捷。隨著開(kāi)放力度的加大提供更多附加服務(wù)構(gòu)建一個(gè)集郵件、短信、SNS、即時(shí)通訊等應(yīng)用于一身的個(gè)性化立體式通訊服務(wù)平臺(tái)微信將加速社交、游戲、電子商務(wù)等更多領(lǐng)域的第三方優(yōu)質(zhì)應(yīng)用從PC端向移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的平移和整合不斷將其他應(yīng)用引入微信開(kāi)放平臺(tái)為用戶帶來(lái)更多基于微信平臺(tái)的應(yīng)用A.④⑤⑥①②③ B.⑤⑥②①④③ C.③⑥①⑤④② D.①④③⑤②⑥

　　15、在“生活/事業(yè)”、“友誼/信任”兩組詞語(yǔ)中任選一組，仿照例句，另寫(xiě)一句話。要求句式相同或相近，修辭手法相同，內(nèi)容有意蘊(yùn)。

　　例句：理想是一把尺，量出一個(gè)人眼光的長(zhǎng)短;追求是一桿秤，稱出一個(gè)人靈魂的輕重。、作文(60分)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　為了慶祝女兒的降生，facebook創(chuàng)始人馬克·扎克伯格將99%股份(450億美元)捐給慈善機(jī)構(gòu)，他在給女兒的信中稱這筆捐款是為了“與全球慈善家一道發(fā)展人類潛能，促進(jìn)下一代所有孩子的平等權(quán)益，讓世界變得更加美好，這樣做，不僅僅是因?yàn)閻?ài)你，更因?yàn)槲覀儗?duì)于下一代的孩子們有著道義上的責(zé)任。”

　　對(duì)馬克·扎克伯格的做法，有人點(diǎn)贊，認(rèn)為馬克·扎克伯格的做法超越了個(gè)人之愛(ài)，是大愛(ài)，是留給女兒最寶貴的精神財(cái)富;有人拍磚，認(rèn)為馬克·扎克伯格太苛刻，很不盡人情，沒(méi)有盡到做父親的責(zé)任。

　　你對(duì)馬克·扎克伯格以這種方式來(lái)慶祝女兒的降生有何聯(lián)想與感悟?請(qǐng)你權(quán)衡、思考后，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。要求選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不得套作，不得抄襲。