語(yǔ)文S版初三下冊(cè)語(yǔ)文第六單元練習(xí)試題及答案(2)
三、寫作(40分)
19.根據(jù)要求作文。
古人云“知行合一”“知易行難”，“知者”可貴，“行者”更可貴。“行者”，用行動(dòng)詮釋生活的意義，用行動(dòng)抒寫生命的美麗。
當(dāng)我們抱怨環(huán)境臟亂時(shí)，為什么不俯下身去?當(dāng)我們接受善意的微笑時(shí)，為什么不報(bào)以同樣的微笑?當(dāng)我們自怨自艾時(shí)，為什么不走向更廣闊的世界……行動(dòng)，就在舉手之間。
做一個(gè)“行者”，行動(dòng)著，感悟著，收獲著……
請(qǐng)以“做一個(gè)‘行者’”為題寫一篇文章。
要求：①文體不限;②不少于600字(寫成詩(shī)歌不少于20行);③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名。
語(yǔ)文S版初三下冊(cè)語(yǔ)文第六單元練習(xí)試題參考答案
1.B(A.pì—bì;C.xī—qī;D.huà—yè。)
2.A(范曄為南朝宋史學(xué)家。)
3.C(寂寞/梧桐/深院/鎖清秋。)
4.C(擬：揣度，推測(cè)。)
5.(1)負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈 (2)廩稍之供 裘葛之遺 (3)悠哉悠哉 輾轉(zhuǎn)反側(cè) (4)溯游從之 宛在水中沚(注意不要寫錯(cuò)別字，平時(shí)多練習(xí)。)
6.(1)shì (2)chì(注意“shì”不要讀成“qí”，“chì”不要讀成“qī”。)
7.(1)結(jié)束，完了 (2)等待或等到 (3)旅館 (4)通“披”，穿(本題要求我們?cè)谄綍r(shí)的文言文學(xué)習(xí)中，要對(duì)重點(diǎn)實(shí)詞重點(diǎn)記憶。)
8.B(B項(xiàng)兩個(gè)“之”都是助詞，用在主謂之間，無(wú)實(shí)義。)
9.因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事(指讀書)，不覺(jué)得吃的穿的比不上別人。(注意要翻譯出重點(diǎn)詞
語(yǔ)。)
10.叩問(wèn)之難;旅途之艱;生活之苦。(概括文意即可。)
11.(1)短：揭短。(2)臣：讓……擔(dān)任大臣。(3)虎狼：像虎狼一樣。[考查的三個(gè)詞均有詞類活用現(xiàn)象。(1)短，形容詞用作動(dòng)詞，揭短;(2)臣，名詞的意動(dòng)用法，以……為臣，讓……擔(dān)任大臣;(3)虎狼，名詞作狀語(yǔ)，像虎狼一樣。]
12.B(B項(xiàng)“然”：代詞，這樣。A項(xiàng)“焉”：兼詞，于之/語(yǔ)氣詞，與“為”合用，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣。C項(xiàng)“以”：介詞，因?yàn)?連詞，用來(lái)。D項(xiàng)“之”：代詞，這件事/動(dòng)詞，到……去。)
13.(1)況且您自己認(rèn)為，與殷湯、周武王相比，誰(shuí)更賢明?(2)只要是吳起想要的、喜歡的就給他，讓他滿足欲望沒(méi)有其他的需求。[解答這類題，關(guān)鍵詞解釋正確是關(guān)鍵。(1)“且”可以聯(lián)想到《愚公移山》“且焉置土石”中的“且”，譯為“況且”;“以為”意思為“認(rèn)為”;“與……孰賢”可以聯(lián)想《鄒忌諷齊王納諫》“吾與徐公孰美”中的“與……孰美”。(2)注意“予”“足”“欲”的意思，分別是“給”“滿足”“欲望”。另外，第(1)句中的疑問(wèn)語(yǔ)氣要翻譯出來(lái)。]
14.①能力超凡的人如果不貪圖錢財(cái)，不會(huì)甘為人臣;②有了吳起這樣的將軍，其他五國(guó)才不敢輕舉妄動(dòng);③如果吳起離開(kāi)，天下士人都將退卻離開(kāi)，魏國(guó)將無(wú)人可用。(明確公子成勸說(shuō)的三個(gè)方面：首先針對(duì)吳起的“貪”提出能力超凡的人可以貪圖錢財(cái)，然后針對(duì)吳起的“才”提出能力超凡的人可以震懾其他五國(guó)，最后揭示吳起離開(kāi)魏國(guó)的后果——魏國(guó)無(wú)人可用。)
附：課外文言文參考譯文
有一個(gè)向魏武侯揭吳起短處的門客說(shuō)：“吳起貪心不能重用。”武侯(于是就)疏遠(yuǎn)了吳起。公子成入宮覲見(jiàn)說(shuō)：“君王為什么疏遠(yuǎn)吳起呢?”武侯說(shuō)：“有人說(shuō)他貪心，我因此不喜歡他了。”公子成說(shuō)：“您錯(cuò)了，以吳起的能力，天下沒(méi)有人能超過(guò)他。正是因?yàn)樗澬?，所以?lái)侍奉您，不然您怎么能讓他稱臣呢?況且您自己認(rèn)為，與殷湯、周武王相比，誰(shuí)更賢明?務(wù)光、伯夷是天底下不慕名利的人，因此湯不能讓務(wù)光稱臣，武王不能讓伯夷稱臣，現(xiàn)如今如果有像他倆一樣不貪的人，難道(他們)能愿意給君王您作臣子嗎?現(xiàn)今君王的國(guó)家，向東要抵御齊國(guó)，向南要抵御楚國(guó)，向北要抵御韓國(guó)、趙國(guó)，向西還有如虎狼一樣狠毒的秦國(guó)，君王孤單地憑著四面受敵的土地處在他們中間，那五國(guó)也只是屯兵觀望，而不敢覬覦魏國(guó)，這是為什么呢?因?yàn)槲簢?guó)有吳起擔(dān)任大將。周《詩(shī)》說(shuō)‘有雄壯威武的將軍，公侯才能管理好城池’，吳起就是這樣的將軍。您如果顧念國(guó)家，只要是吳起想要的、喜歡的就給他，讓他滿足欲望沒(méi)有其他的需求，從而壯大魏國(guó)的軍隊(duì)，這樣做失去得很少，收獲卻特別大。您想讓他吃粗糧蔬菜，穿粗布短衣，徒步行走來(lái)聽(tīng)您發(fā)號(hào)施令，吳起一定會(huì)離開(kāi)。吳起離開(kāi)了，天底下那些像吳起一樣的人，就會(huì)退卻而不進(jìn)入大梁，那么您的國(guó)家就空了。臣私下里很替您擔(dān)憂這件事。”武侯說(shuō)：“好。”又起用了吳起。
15.(1)有時(shí) (2)地方、區(qū)域等 (3)等待 (4)見(jiàn)聞少，知識(shí)淺薄[(1)“或”有兩個(gè)意思，①副詞，有時(shí);②名詞，有的人。這里是副詞，作“遇”的狀語(yǔ)，“有時(shí)”。(2)“域”指“地方、區(qū)域”。(3)“俟”的本義是“等待”，這里取其本義。(4)此處的“陋”同“孤陋寡聞”中的“陋”意思相同，可采用遷移法解釋。]
16.B(B項(xiàng)，“之”都是結(jié)構(gòu)助詞“的”。A項(xiàng)，“既”分別解釋為：已經(jīng);常與“且”“又”搭配使用，表并列。C項(xiàng)，“以”分別解釋為：連詞，表修飾，“俯身傾耳”修飾“請(qǐng)”這個(gè)動(dòng)作;介詞，憑。D項(xiàng)，“益”分別解釋為：更加;增加。)
17.(1)所以我雖然愚笨，(但)終于能夠有所收獲。(2)一個(gè)人做學(xué)問(wèn)，如果不是每天(或一天天地)進(jìn)步，那就會(huì)每天(或一天天地)退步。[翻譯句子時(shí)，應(yīng)在抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上，力爭(zhēng)做到字字落實(shí)。(1)句中注意“雖、卒、聞”的理解，“雖”是“雖然”的意思，“卒”是“終于”的意思，“聞”在這里有“收獲”的意思。(2)句中注意“之”“日”的解釋，“之”是“用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)意義”;“日”是“每天”的意思。]
18.共同之處：都要勤勉好學(xué)，做學(xué)問(wèn)要與人研討交流 (有能在一起研討交流的志同道合者)。(此題考查對(duì)文段的理解和把握?；卮饡r(shí)，要先將兩段的內(nèi)容理解清楚，找出兩段各自說(shuō)明的道理，然后作比較。通過(guò)閱讀文段可知：兩段都是談為學(xué)之道，要求勤勉好學(xué)，并且都要求要與人互相探討。)
附：課外文言文參考譯文
一個(gè)人做學(xué)問(wèn)，如果不是每天(或一天天地)進(jìn)步，那就會(huì)每天(或一天天地)退步。如果沒(méi)有學(xué)伴，見(jiàn)解就會(huì)片面淺顯，難以學(xué)成;在一個(gè)環(huán)境里待久了，會(huì)不知不覺(jué)染上不好的習(xí)氣。如果不幸處于窮鄉(xiāng)僻壤，沒(méi)有路費(fèi)，仍要廣泛地學(xué)習(xí)并詳細(xì)考究，要(將自己的思想)與古人(的思想)相合，以便探求學(xué)問(wèn)的正確與否，這樣一來(lái)，差不多可以得到學(xué)問(wèn)的十分之五六。如果既不出門去，又不去讀書，就是像一個(gè)面墻的人一樣，對(duì)學(xué)問(wèn)一無(wú)所知，即使有子羔、原憲那樣的賢能，對(duì)國(guó)家還是沒(méi)有用處的?？鬃诱f(shuō)：“即使只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了。”連孔子這樣的圣人，仍須努力地學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的人難道不該勤勉嗎?
19.思路點(diǎn)撥：本篇文章是一篇命題作文，寫好這篇文章可從以下幾個(gè)方面著手：
(1)閱讀要求，仔細(xì)審題。從材料中可以看出“行者”以個(gè)人的腳步丈量世界，以旅行者的視角發(fā)現(xiàn)風(fēng)景，以行走發(fā)現(xiàn)為主題，以個(gè)人化、個(gè)性化的獨(dú)特視角展現(xiàn)旅途中的驚奇發(fā)現(xiàn)，在游玩中去探索，去發(fā)現(xiàn)，去體驗(yàn)，去創(chuàng)作。作文題目的導(dǎo)語(yǔ)解釋了“行”的意思，引導(dǎo)我們的思路。導(dǎo)語(yǔ)中，“用行動(dòng)詮釋生活的意義，用行動(dòng)抒寫生命的美麗”，“知行合一”，“知易行難”，“行”被界定為相對(duì)“知”而言的“行動(dòng)”。
(2)研究題意，確定文體。如果題目沒(méi)有限定文體，必須細(xì)察題意并根據(jù)自己的素材積累，迅速確定適合自己的體裁。結(jié)合要求可看出本作文適合于記敘、抒情與思辨，用自己的獨(dú)特思維和寫作視角反映心中的情感。
(3)巧選角度，亮出個(gè)性。方法是：人無(wú)我有，人有我新;化虛為實(shí)，虛實(shí)結(jié)合;切入口要小，挖掘點(diǎn)要深。作文導(dǎo)語(yǔ)開(kāi)篇顯義，“‘行者’，用行動(dòng)詮釋生活的意義，用行動(dòng)抒寫生命的美麗”。“行者”，已超出作文的意義，在人生的起承轉(zhuǎn)合中，跌宕的是生命的丘壑山水。從這打通閱讀與寫作，倡導(dǎo)知行合一，啟發(fā)一種寫作新思路。
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