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人教版高二歷史必修3第二單元測試試題及答案(2)

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  二、非選擇題(本題共3小題,第21題14分,第22題18分,第23題18分,共50分)

  21.根據(jù)材料回答問題。

  材料一 古希臘主神宙斯像材料二 古希臘神話中的諸神雕塑材料三 蘇格拉底之死

  (1)材料一和材料二反映出古代希臘神話的突出特點是什么?體現(xiàn)了古希臘文化的什么特征?(4分)

  (2)材料三,蘇格拉底臨死之前,還在與學(xué)生們探討人與靈魂的關(guān)系,說明什么?蘇格拉底堅定地面向死亡,支撐他的是什么精神?蘇格拉底之死說明古希臘民主制度什么狀況?(6分)

  (3)聯(lián)系“人是萬物的尺度”的命題,指出蘇格拉底對人文精神的貢獻(xiàn)。(4分)

  22.閱讀下列材料:

  材料一 人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。

  ──普羅泰格拉

  材料二 這種對贖罪券的荒謬宣傳,使得那些有學(xué)問的人,對于保持大家對教皇的尊敬,也確實感到困難。對于俗人的懷疑和非難又是難以解答。

  ──周一良、吳于廑主編《世界通史資料選輯》

  材料三 社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項神圣權(quán)利。然而這項權(quán)利決不是出于自然,而是建立在約定之上的。……就是共同意志的體現(xiàn),代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的……不可侵犯,不得轉(zhuǎn)讓,不受限制,不準(zhǔn)分割。

  ──盧梭

  請回答:

  (1)普羅泰格拉屬于什么運動(或?qū)W派)的代表人物?材料一體現(xiàn)了他的哪一思想主張?(4分)

  (2)材料二關(guān)于“贖罪券”的爭論引發(fā)了什么運動?這場運動由誰發(fā)起?該運動的歷史影響是什么?(6分)

  (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,歸納盧梭的主要思想觀點。(6分)

  (4)假如上述材料作為研究性學(xué)習(xí)的素材,你認(rèn)為該組材料最恰當(dāng)?shù)闹黝}是什么?(2分)

  23.在西方思想史上,出現(xiàn)過三次大的思想解放運動:智者運動、文藝復(fù)興和啟蒙運動。在這三次思想解放運動中,西方的人文主義思想經(jīng)歷了萌芽、復(fù)興、成熟的發(fā)展過程。

  材料一 大約公元前5世紀(jì)中葉,希臘城邦民主政治高度發(fā)展,公民的社會生活豐富多彩,思想活躍,孕育出一個新的思想流派──智者學(xué)派。普羅泰格拉是智者學(xué)派的主要代表人物,“人是萬物的尺度”是他不朽的名言。

  材料二 14世紀(jì)時,意大利人對古希臘羅馬文化非常熱愛,這是(右圖)匠人在修復(fù)挖掘出的殘破雕塑……1535年,某畫家寫道:“許多湮沒的事物將要再生。”

  材料三 18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)的大旗,猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主義,宣揚自由平等、博愛、人權(quán)和法制,強調(diào)發(fā)展科學(xué)、張揚個性,追逐功利、享受生活,建立“理性王國”。不難看出,啟蒙運動實質(zhì)上正是在新的歷史條件下對文藝復(fù)興運動的延續(xù),是人文精神的繼續(xù)弘揚。

  ──高九江《啟蒙推動下的歐洲文明》

  請回答:

  (1)結(jié)合材料一和所,學(xué)知以,談?wù)勀銓ζ樟_泰格拉名言的意義和作用的認(rèn)識。(4分)

  (2)材料二反映了一種什么樣的文化現(xiàn)象?試分析上述現(xiàn)象出現(xiàn)的原因及其實質(zhì)。(8分)

  (3)材料三中“新的歷史條件”指的是什么?啟蒙運動時期的人文主義比文藝復(fù)興時期有了什么顯著的發(fā)展?(6分)

  人教版高二歷史必修3第二單元測試試題參考答案

  1.解析:材料中的“朦朧稚嫩時期”是指人文精神的萌芽時期、起源時期,所以應(yīng)選A。

  答案:A

  2.解析:本題主要考查的是“社會背景”的不同。智者學(xué)派出現(xiàn)在雅典民主政治發(fā)展的黃金時期,而儒家思想產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國的社會大變革時期。

  答案:13

  3.解析:蘇格拉底反對過激的民主政治,而孔子生活在春秋時期,中國還沒有出現(xiàn)民主政治。

  答案:C

  4.解析:本題考查學(xué)生理解能力。題干表明對同樣的事物不同的人感受不同,這與B人物的名言“人是萬物的尺度”類似。

  答案:B

  5.解析:本題考查學(xué),上正確理解歷史材料及再認(rèn)、再現(xiàn)歷史知識的能力。將神人性化,一定程度上體現(xiàn)了古希臘的人文主義思想。

  答案:D

  6.解析:解題關(guān)鍵是掌握圖片出現(xiàn)的歷史時代和社會環(huán)境。秦朝實行的是中央集權(quán)制度,是自然經(jīng)濟(jì),故A、B不符合秦兵馬俑;古希臘因為地理環(huán)境的影響,主要是商品經(jīng)濟(jì),(:項《維納斯》沒有體現(xiàn);兩圖都反映了當(dāng)時的古希臘和秦朝的社會政治狀況。

  答案:D

  7.解析:文藝復(fù)興的根本社會條件是由意大利經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定的,主要指資本主義萌芽的興起。

  答案:B

  8.解析:解答本題要弄清古希臘人文主義核心內(nèi)涵是以人的眼光考察社會、政治和法律問題,否定神的意志是衡量一切的尺度。據(jù)此對比選項可以選定A。

  答案:A

  9.B

  10.解析:材料中“屬于人的那種光榮”說明的是強調(diào)“人的價值”,重視人的作用。

  答案:A

  11.解析:根據(jù)材料所述,該事件的矛頭指向宗教,而且提到了人類“第一次”“重新審視自身的價值和能力”,肯定了人的力量。綜上所述,該事件為文藝復(fù)興。

  答案:B

  12.解析:本題考查學(xué)生的知識遷移能力。①錯誤,應(yīng)修改為意大利,②中應(yīng)修改為彼特拉克,③中的但丁應(yīng)改為莎士比亞,④正確。

  答案:A

  13.解析:該圖體現(xiàn)了《圣經(jīng)》的權(quán)威高于教皇、主教。

  答案:D

  14.解析:馬丁·路德改革是針對封建教會的改革,其出發(fā)點是反對羅馬天主教延的腐敗,否定羅馬教皇的權(quán)威,堅持《圣經(jīng)》的權(quán)威高于教皇,贖罪券是羅馬教皇騙取錢財?shù)氖侄巍?/p>

  答案:C

  15.解析:馬丁·路德是宗教人士,他不可能否定宗教信仰;同時材料反映的不足倡導(dǎo)男女平等,而是借《圣經(jīng)》的精神來達(dá)到他的目的即否定教皇地位。

  答案:D

  16.解析:中世紀(jì)德意志一直處于經(jīng)濟(jì)分散、政治分裂的狀況,羅馬天主教廷在德意志勢力最大,對德意志的剝削與壓迫最多,因此“德意志是教皇的奶?!薄?/p>

  答案:C

  17.解析:題目中綺思夢達(dá)的話體現(xiàn)了人文主義的觀點,故B、C兩項正確;這種思想雖然沖擊了封建傳統(tǒng)觀念,但不能說從此封建觀念徹底崩潰。

  答案:A

  18.解析:本題考查理解能力。社會存在決定社會意識,資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定了人文主義的發(fā)展。A項是其反對對象,C、D兩項是推動因素。

  答案:B

  19.解析:③是盧梭的著作,④康德主張人要堅持自律,不能追求無限制的自由。

  答案:A

  20.解析:A、B、D項分別表述的是孟德斯鳩、盧梭和康德。只有C項與伏爾泰吻合,故選C項。

  答案:C

  21.(1)突出特點:神的人格化。文化特征:濃厚的人文主義色彩。

  (2)說明:他追求知識,探索新知,改善自己的靈魂和信念。精神:捍衛(wèi)人的理性尊嚴(yán)和思想自由。狀況:說明雅典民主制有很大的弊端。

  (3)“人是萬物的尺度”提出以人為衡量一切萬物的標(biāo)準(zhǔn),體現(xiàn)了人的自主意識的覺醒。蘇格拉底倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”,認(rèn)為追求知識才能廣生美德,有了理性才能產(chǎn)生尊嚴(yán)。

  22.解析:本題考查了西方人文主義思想的起源與發(fā)展。其產(chǎn)生與發(fā)展形成了歐洲歷史上的幾次思想解放運動:智者運動、文藝復(fù)興和宗教改革、啟蒙運動。人文主義思想促進(jìn)了歐洲的思想解放,是歐洲資本主義發(fā)展的直接反映,也為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件。本題解答的關(guān)鍵在于:一要熟記課本基礎(chǔ)知識,二要密切結(jié)合材料,進(jìn)行分析歸納。

  答案:(1)智者運動或智者學(xué)派;“人是萬物的尺度”。

  (2)宗教改革;馬丁.路德;解放了思想,使人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。(或創(chuàng)立了路德教,為啟蒙運動的到來做了思想上的準(zhǔn)備)。

  (3)社會契約論、主權(quán)在民(或人民主權(quán))、天賦人權(quán)。

  (4)西方人文精神的起源與發(fā)展。

  23.(1)這句名言肯定了人的價值,是人類自我意識的第一次覺醒。它適應(yīng)了古希臘民主政治的需要,促進(jìn)了古希臘民主政治的發(fā)展。

  (2)文化現(xiàn)象:復(fù)興希臘羅馬古典文化。

  原因:隨著西歐經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們一方面極度厭惡宗教神權(quán)及其禁欲主義主張,開始追求世俗人生的樂趣;另一方面又沒有成熟的文化以取代教會文化。

  實質(zhì):一場資產(chǎn)階級的新文化運動。

  (3)新的歷史條件:資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展,資產(chǎn)階級力量進(jìn)一步壯大;近代自然科學(xué)的興起、知識的進(jìn)步;受文藝復(fù)興和宗教改革的影響,人們的思想進(jìn)一步解放。

  發(fā)展:抨擊封建專制,主張構(gòu)建“理性王國”(即資本主義社會制度)。
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2007092