在歷史考試之前，認(rèn)真的去做一系列的歷史試題卷也是一種高效率的學(xué)習(xí)方法。對(duì)于這種學(xué)習(xí)方法，你認(rèn)可嗎?讓我們來(lái)做一做這套試卷吧!現(xiàn)在請(qǐng)欣賞學(xué)習(xí)啦小編帶來(lái)的人教版高二歷史必修3第二單元測(cè)試試題。

　　人教版高二歷史必修3第二單元測(cè)試試題

　　一、選擇題(本題共20小題，每小題2.5分，共50分)

　　1.羅素評(píng)價(jià)人文精神的發(fā)展歷程是“從古代的朦朧稚嫩發(fā)展到明確成熟”。其中“朦朧稚嫩”時(shí)期為(　　)。

　　A.古希臘智者學(xué)派對(duì)人的價(jià)值的闡述　　B.14～17世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期

　　C.17、18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期　　D.德意志宗教改革時(shí)期

　　2.中國(guó)古代儒家“民本思想”與智者學(xué)派的“人文主義”思想出現(xiàn)的社會(huì)背景有何主要不同(　　)。

　　A.討論主題不同　　B.誕生的政治氛圍不同

　　C.價(jià)值取向不同　　D.所處的歷史階段不同

　　3.下圖兩人分別是早期東西方思想領(lǐng)域涌現(xiàn)出的杰出代表。下列有關(guān)他們思想共同點(diǎn)的敘述，錯(cuò)誤的是(　　)。

　　A.思想研究的重點(diǎn)都是人類社會(huì)

　　B.都重視道德的作用

　　C.都反對(duì)過(guò)激的民主政治，主張“勞心者治人”

　　D.都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響

　　4.某天上學(xué)路上下雨了，同學(xué)甲說(shuō)：“今天真倒霉，偏偏這時(shí)候下雨!”同學(xué)乙說(shuō)：“太好了，今天不會(huì)熱了!”他們看法的差異與下列誰(shuí)的觀點(diǎn)相類似(　　)。

　　A.亞里士多德　　B.普羅泰格拉　　C.蘇格拉底　　D.柏拉圖

　　5.古希臘人將神塑造為生動(dòng)逼真的人的形象，這在一定程度上體現(xiàn)了古希臘的(　　)。

　　A.民主思想　　B.無(wú)神論思想　　C.科學(xué)思想　　D.人文主義思想

　　6.右圖是公元前3世紀(jì)前后，古希臘的著名雕像《維納斯》和中國(guó)秦朝的兵馬俑。下列對(duì)兩者的表述準(zhǔn)確的是(　　)

　　A.都體現(xiàn)了人文主義精神

　　B.都因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)的發(fā)展而產(chǎn)生

　　C.都因?yàn)檗r(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而產(chǎn)生

　　D.都在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治狀況

　　7.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起于意大利的主要原因是(　　)。

　　A.許多城市擁有自治權(quán)　　B.許多城市出現(xiàn)了資本主義萌芽

　　C.擁有大量古希臘羅馬文化典籍　　D.經(jīng)濟(jì)繁榮，人才濟(jì)濟(jì)

　　8.文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量，鑄成了反對(duì)神學(xué)桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是(　　)。

　　A.人的出類拔萃為城邦增加的榮耀可以超過(guò)神

　　B.心靈美比形體美更珍貴

　　C.求知是人類的本性

　　D.健康和聰明是人生的兩大幸福

　　9.著名畫(huà)家拉斐爾筆下的圣母溫柔美麗，眉宇間洋溢著母性的慈愛(ài)和幸福。這一繪畫(huà)特點(diǎn)體現(xiàn)了(　　)。

　　A.教權(quán)主義　　B.人文主義　　C.神權(quán)主義　　D.理性主義

　　10.彼特拉克說(shuō)：“我不想變成上帝，或者居在永恒中……屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上觀點(diǎn)反映了他(　　)。

　　A.重視人的價(jià)值，崇尚人性　　B.反對(duì)人們對(duì)現(xiàn)世幸福生活的追求

　　C.反對(duì)個(gè)人私欲的膨脹、泛濫　　D.維護(hù)教會(huì)的權(quán)威

　　11.“宗教神秘主義的面紗和覆蓋真相的無(wú)知之幕被理性之手拆開(kāi)一角，傳統(tǒng)的權(quán)威受到撼動(dòng)，人類第一次從對(duì)自然恐懼的陰影下走出來(lái)，重新審視自身的價(jià)值和能力。”導(dǎo)致上述變化的歷史事件是(　　)。

　　A.新航路開(kāi)辟　　B.文藝復(fù)興　　C.宗教改革　　D.啟蒙運(yùn)動(dòng)

　　12.下面是一位同學(xué)自編劇本中的一段：一位商人慕名來(lái)到了①文藝復(fù)興的發(fā)源地英國(guó)，拜會(huì)了②文藝復(fù)興的“人文主義之父”莎士比亞，探討了③但丁的悲劇《哈姆雷特》，他們還欣賞了④達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》。你認(rèn)為劇本中應(yīng)該修改的地方有(　　)。

　　A.①②③　　B.②③④　　C.①②④　　D.①③④

　　13.右圖：中問(wèn)是天平，天平的右端向下傾斜，里面裝著《圣經(jīng)》，而天平的左端站著的是教皇、紅衣主教等，他們被翹起。這幅圖產(chǎn)生的主要背景是(　　)。

　　A.16世紀(jì)新教的勢(shì)力超過(guò)天主教　　B.16世紀(jì)天主教仍然居于絕對(duì)統(tǒng)治地位

　　C.天主教、東正教、____、教合流　　D.宗教改革

　　14.馬丁·路德提出只要信仰上帝，靈魂便可得救的主張，實(shí)際上是(　　)。

　　A.反對(duì)封建專制制度　　B.反對(duì)教皇出售贖罪券

　　C.反對(duì)教皇的權(quán)威　　D.反對(duì)封建社會(huì)的等級(jí)制度

　　15.馬丁·路德說(shuō)：“男人必須要娶一個(gè)女人，女人必須要嫁一個(gè)男人，這是自然的事……將婚姻作為圣事不僅毫無(wú)《圣經(jīng)》上的依據(jù)，而且正是這種贊揚(yáng)婚姻的教義把婚姻變成一場(chǎng)鬧劇。”該材料反映了馬丁·路德(　　)。

　　A.倡導(dǎo)男女平等　　B.否定宗教信仰　　C.宣揚(yáng)《圣經(jīng)》精神　　D.否定教皇地位

　　16.下列對(duì)漫畫(huà)《德意志是教皇的奶?！返睦斫?，正確的是(　　)。

　　A.德意志的養(yǎng)牛業(yè)發(fā)達(dá)，是教皇牛奶的供應(yīng)地

　　B.教皇在德意志的領(lǐng)地養(yǎng)了很多奶牛

　　C.羅馬教會(huì)過(guò)度剝削壓榨德意志

　　D.表達(dá)了羅馬教皂對(duì)德意志的一種偏愛(ài)

　　17.《十日談》講述了一個(gè)故事：郡主(綺思?jí)暨_(dá))沖破封建門(mén)第觀念，與仆人相戀，事情敗露后，父親暴跳如雷，將仆人關(guān)入地牢，痛罵女兒不顧身份，竟與下賤的奴仆相愛(ài)。綺思?jí)暨_(dá)卻寧死不屈，并憤然駁斥父親：“我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同樣的機(jī)能和一樣的效用。我們?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊模挥衅返虏攀菂^(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)?！本_思?jí)暨_(dá)這番話不能體現(xiàn)(　　)。

　　A.封建觀念徹底崩潰　　B.肯定人的欲望

　　C.宣揚(yáng)人類平等觀念　　D.傳統(tǒng)觀念受到了挑戰(zhàn)

　　18.人們由舉起人文精神的旗幟到進(jìn)入理性時(shí)代，其根本原因是(　　)。

　　A.____會(huì)的黑暗統(tǒng)治　　B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的要求

　　C.仁人志士對(duì)科學(xué)的不懈追求　　D.人文主義自身的魅力

　　19.下列關(guān)于康德的表述正確的是(　　)。

　?、僦鲝堉鳈?quán)屬于人民?、谙嘈盘熨x人權(quán)　③其理論著作是《社會(huì)契約論》?、芴岢^對(duì)自由

　　A.①②　　B.③④　　C.①③　　D.②④

　　20.1791年，在伏爾泰逝世13年后，伏爾泰的遺骨被遷葬到巴黎先賢祠。遷葬之日，10萬(wàn)人為他送葬，佇立街頭迎送靈柩的人更是多達(dá)60萬(wàn)。他被巴黎人民如此景仰和愛(ài)戴的主要原因是(　　)。

　　A.他發(fā)展了洛克的分權(quán)學(xué)說(shuō)，明確提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)

　　B.他熱情倡導(dǎo)“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)論”，重視公共意志

　　C.他是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)不可爭(zhēng)辯的領(lǐng)袖，影響深遠(yuǎn)

　　D.他的理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位