在高二這一階段要怎樣有針對性的做歷史練習(xí)呢?別著急，接下來不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來做份高二歷史選修2第一單元試題，希望對各位有幫助!

　　高二歷史選修2第一單元試題及答案

　　一、選擇題(本大題共20小題，每小題3分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求)

　　1.中世紀(jì)的歐洲，__教會(huì)的地位是(　　)

　　A.教會(huì)掌握著宗教權(quán)力，但沒有世俗權(quán)力

　　B.教會(huì)權(quán)力凌駕于世俗權(quán)力之上

　　C.教會(huì)只影響著人們的思想信仰

　　D.教會(huì)牢牢制約著王權(quán)

　　解析　中世紀(jì)的歐洲，基 督教會(huì)處于精神上和權(quán)力上的至高地位。

　　答案　B

　　2.詹姆士一世繼承“君權(quán)神圣”思想，極力鼓吹“君權(quán)神授”。如果你想批駁這一思想，你最應(yīng)該運(yùn)用的啟蒙思想是(　　)

　　A.天賦人權(quán)　　　　　　　　 B.社會(huì)契約論

　　C.三權(quán)分立 D.人民主權(quán)說

　　解析　詹姆士一世的“君權(quán)神授”，認(rèn)為國王的權(quán)力來自上帝，國王只需對上帝負(fù)責(zé)。天賦人權(quán)則主張人是生而自由的，追求平等、自由、幸福的權(quán)利是天賦的，最有利于批判“君權(quán)神授”思想。

　　答案　A

　　3.歐洲一位人士曾說：“國王完全有理由被尊稱為神，因?yàn)閲跏巧裨谌耸篱g帶著呼吸的翻版?！边@位人士可能是(　　)

　　A.洛克 B.阿奎那

　　C.詹姆士一世 D.斯賓諾莎

　　解析　要準(zhǔn)確理解材料，材料宣揚(yáng)的是“君權(quán)神授”。所以C符合題干;阿奎那宣揚(yáng)教權(quán)高于王權(quán)，與題意不符;斯賓諾莎和洛克是民主思想家，與題意也不符。故選C。

　　答案　C

　　4.近代歐洲 資產(chǎn)階級宣揚(yáng)民主思想的根本目的是(　　)

　　A.反對封建專制統(tǒng)治

　　B.為資本主義發(fā)展掃清障礙

　　C.反對宗教神學(xué)的束縛

　　D.參與政治民主建設(shè)

　　解析　資產(chǎn)階級 的一切活動(dòng)都是為了發(fā)展資本主義。故選B。

　　答案　B

　　5.你認(rèn)為專制主義和民主思想兩個(gè)體系最初的理論分歧是什么(　 　)

　　A.國家是上帝的產(chǎn)物，還是人們契約的產(chǎn)物

　　B.是繼續(xù)封建割據(jù)，還是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一

　　C.是否保障人的生命和安全

　　D.是實(shí)行君主制還是共和制

　　解析　專制主義為防止人民的反抗，對自己的統(tǒng)治披上“上帝授權(quán)”的神秘外衣，民主思想強(qiáng)調(diào)人民主權(quán)，為反對專制主義作了思想解放準(zhǔn)備，故選A。

　　答案　A

　　6.近代的民主思想成為不可抗拒的歷史潮流，它在西歐最早出現(xiàn)于(　　)

　　A.16世紀(jì)的荷蘭 B.17世紀(jì)的英國

　　C.18世紀(jì)的法國 D.19世紀(jì)的中國

　　解析　荷蘭資產(chǎn)階級革命成功最早，所以選A。

　　答案　A

　　7.詹姆士一世推行極端專制的君主統(tǒng)治產(chǎn)生的主要影響是(　　)

　　A.用事實(shí)論證了“君權(quán)神授”的正確性

　　B.進(jìn)一步擺脫了教權(quán)對王權(quán)的控制

　　C.導(dǎo)致王權(quán)與議會(huì)之間的尖銳矛盾

　　D.進(jìn)一步擴(kuò)大了英國議會(huì)的權(quán)力

　　解析　詹姆士一世推行封建專制導(dǎo)致與以資產(chǎn)階級和新貴族為首的議會(huì)之間矛盾尖銳，最終爆發(fā)了英國資產(chǎn)階級革命。故選C。

　　答案　C

　　8.按時(shí)間先后排列下列思想主張，正確的一組是(　　)

　?、倬龣?quán)神圣?、诰龣?quán)神授?、厶烊烁袘?yīng)?、苤鳈?quán)在民

　　A.①②③④ B.③①④②

　　C.③①②④ D.③④①②

　　解析?、凼俏鳚h董仲舒的觀點(diǎn);①是阿奎那的觀點(diǎn)，他是13世紀(jì)的人;②是詹姆士一世的觀點(diǎn)，出現(xiàn)于17世紀(jì)初期，④是18世紀(jì)盧梭的主張。故正確排列為③①②④。

　　答案　C

　　9.如圖人物是英國的詹姆士一世，關(guān)于他的敘述正確的是(　　)

　　A.他是斯圖亞特王朝的開國君王

　　B.他代表英國資產(chǎn)階級和新貴族利益

　　C.他在位期間爆發(fā)了英國資產(chǎn)階 級革命

　　D.他認(rèn)為君權(quán)神圣，任何限制王權(quán)的行為都是錯(cuò)誤的

　　解析　本題適用排除法，B中他代表的是“封建貴族利益”而不是資產(chǎn)階級和新貴族;C中爆發(fā)資產(chǎn)階級革命時(shí)的英王應(yīng)為查理一世;D中認(rèn)為“君權(quán)神圣”的是阿奎那，詹姆士一世認(rèn)為“君權(quán)神授” 。故選A。

　　答案　A

　　10.下列人物與后面的內(nèi)容對應(yīng)正確的一組是(　　)

　　A.阿奎那——君主的權(quán)力直接由上帝授予

　　B.詹姆士一世——治理其人民的國王是上帝的一個(gè)仆人

　　C.斯賓諾莎— —《政府論》

　　D.洛克——是個(gè)醫(yī)生，后來步入政界

　　解析　A項(xiàng)是詹姆士一世的主張，B項(xiàng)是阿奎那的主張，C項(xiàng)是洛克的著作。

　　答案　D

　　11.阿奎那與洛克思想的共同點(diǎn)有(　　)

　?、俣际且欢〞r(shí)期社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物?、诙紡淖匀坏慕嵌日撟C其理論的合理性?、鄱贾鲝垖?shí)行君主制　④后世對他們的思想都有繼承和發(fā)展

　　A.①②③④ B.①②③

　　C.②③④ D.①②④

　　解析　據(jù)教材知識(shí)判斷，①②③④均是兩人的共同點(diǎn)。

　　答案　A

　　12.認(rèn)為人們應(yīng)該通過社會(huì)契約而組成國家或政府的思想家有(　　)

　?、侔⒖恰、谒官e諾莎?、勐蹇恕、鼙R梭

　　A.①②③④ B.①②③

　　C.②③④ D.①③④

　　解析　阿奎那是封建社會(huì)的神學(xué)家，主張君主專制，故只要排除①即可。

　　答案　C

　　13.不僅被轉(zhuǎn)變?yōu)椤度藱?quán)宣言》的基本精神，而且被凝煉為“自由、平等、博愛”響亮口號(hào)的偉大作品是(　　)

　　A.《論君主政治》 B.《政府論》

　　C.《反異教大全》 D.《社會(huì)契約論》

　　解析　題干是對盧梭的《社會(huì)契 約論》的評價(jià)。

　　答案　D

　　14.盧梭在《社會(huì)契約論》中說：“人是生而自由的，但無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隸?！边@充分表明盧梭(　　)

　　A.主張通過一種新的社會(huì)契約，人人參與政府管理

　　B.追求的目標(biāo)就是自由、平等

　　C.主張建立有限君主制或開明君主制

　　D.主張要想實(shí)現(xiàn)真正的自由平等必須分權(quán)

　　解析　盧梭認(rèn)為，人追求的目標(biāo)是自由、平等， 但不能妨害他人利益，所以要遵守社會(huì)契約，如果自己達(dá)到了目的而損害了他人，那是不應(yīng)該的行為，故選B。

　　答案　B

　　15.法 國大革命后，被捕的國王在監(jiān)獄中閱讀到《社會(huì)契約論》時(shí)說：“是盧梭毀了我的國家”，據(jù)此可知《社會(huì)契約論》的內(nèi)容可能是(　　)

　　A.要限制王權(quán)，只能實(shí)行分權(quán)

　　B.只有君權(quán)神圣，天下才能太平

　　C.應(yīng)限制國王權(quán)力，“法在王上”

　　D.人民是國家的最高主權(quán)者

　　解析　A是洛克的主張，B是阿奎那的主張，C是英國議會(huì)中資產(chǎn)階級和新貴族的主張，只有D才是盧梭的主張。故選D。

　　答案　D

　　16.下面這幅漫畫的主題是(　　)

　　A.宣揚(yáng)“理性”反對封建君主專制

　　B.痛斥資本主義是黑白顛倒的罪惡社會(huì)

　　C.揭示了資本主義必然滅亡的規(guī)律

　　D.深刻揭露了資本主義社會(huì)的剝削本質(zhì)

　　解析　漫畫反映的是資產(chǎn)階級用法治、平等、民主等思想對封建專制王權(quán)的抵制，體現(xiàn)了啟蒙思想的特征就是宣揚(yáng)“理性”、反對封建君主專制。

　　答案　A