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高中文言文《師說(shuō)》優(yōu)質(zhì)教案(3)

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高中文言文《師說(shuō)》優(yōu)質(zhì)教案

  二、分析課文第四段

  作者贊揚(yáng)李蟠,既是對(duì)他不從流俗的肯定,也是對(duì)士大夫們“不從師”的有力批判:既針砭時(shí)弊,又通過(guò)贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。

  “古文”指先秦散文。“不拘于時(shí)”的“于”相當(dāng)于“被”。“作《師說(shuō)》以貽之”,句中“貽”現(xiàn)在稱為“贈(zèng)送”,“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間,作連詞,相當(dāng)于“來(lái)”。

  這段點(diǎn)明作者作《師說(shuō)》的緣由,樹(shù)立“不拘于時(shí)”、“能行古道”的榜樣,總結(jié)全文。同時(shí)“不拘于時(shí)”照應(yīng)第2段,“能行古道”照應(yīng)第3段。

  教學(xué)要點(diǎn):總結(jié)全文(認(rèn)識(shí)本文思想意義和寫(xiě)作方法),積累語(yǔ)言。

  三、討論重點(diǎn)文言詞的意義和用法

  1、師,課文中出現(xiàn)26次,它的含義和用法如下:

 ?、僮髅~,有三種情況

  作“老師”講古之學(xué)者必有師

  作“專門(mén)技藝人”講巫醫(yī)樂(lè)師百工之人

  作“姓”講孔子師郯子……師襄

  ②作動(dòng)詞,有三種情況

  A、作“學(xué)習(xí)、效法”講:

  吾師道也(“師道”,動(dòng)賓關(guān)系)/巫醫(yī)樂(lè)師百工之人,不恥相師

  B、作“從師”講:

  或師焉,或不焉/師道之不傳也久矣(“師道”,偏正關(guān)系)

  C、作“以……為師”講意動(dòng)用法(下面專講)

  2、之, 課文中出現(xiàn)25次,它的用法如下:

 ?、僮鞔~,有兩種情況:

  指代人或事物:擇師而教之

  連接定語(yǔ)和中心詞,表示統(tǒng)一關(guān)系,相當(dāng)于“這類(lèi)”、“這些”:

  如:郯子之徒;巫醫(yī)樂(lè)師百工之人

 ?、谧髦~,有四種情況

  放在定語(yǔ)與中心詞之間: 古之學(xué)者

  放在主謂之間,取消句子獨(dú)立性:師道之不復(fù),可知矣

  表示賓語(yǔ)前置:句讀之不知

  在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后,湊足音節(jié),無(wú)意義:

  六藝經(jīng)傳,皆通習(xí)之

 ?、垡郧皩W(xué)過(guò)的課文中還有三種情況

  作代詞,指代自己:君將哀而生之乎

  作助詞表示定語(yǔ)后置:蚓無(wú)爪牙之利

  作動(dòng)詞,“到”、“往”:吾欲之南海

  3、其,課文中出現(xiàn)17次,用法如下:

 ?、僮鞔~,有四種情況

  在主謂短語(yǔ)中作主語(yǔ):生乎吾前,其聞道也,固先乎吾(他);

  惑而不從師,其為惑也,終不解矣(那些)

  復(fù)指,作主語(yǔ):古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣(他們)

  作兼語(yǔ): 余嘉其能行古道(他)

  作定語(yǔ): 夫庸知其年之先后生于吾乎(他們的)

 ?、谧髡Z(yǔ)氣副詞,有兩種情況

  表猜測(cè) 圣人之所以為圣……其皆出于此乎(大概)

  表感嘆 今其智乃反不能及,其可怪也欲(多么)

  4、、關(guān)于名詞、形容詞活用如動(dòng)詞后意義的變化:

 ?、?恥:以……為恥。  ② 師:以……為師;向……請(qǐng)教(學(xué)習(xí))。

 ?、?羞:以……為羞。 ④ ?。阂?hellip;…為小。

 ?、?奇:以……為奇。 賓客:以……為賓客(把……當(dāng)作客人來(lái)招待)。

 ?、?糞土:以……為糞土(把……看得一錢(qián)不值)。

  5、通假字 ① 受:通“授”。?、?不:通“否”。

  6、指出下列加點(diǎn)詞的古今義。

古之學(xué)者

古:求學(xué)的人

今:有專門(mén)學(xué)問(wèn)的人

句讀之不知

古:句子停頓的地方

今:看字發(fā)出聲音

小學(xué)而大遺

古:小的方面學(xué)習(xí)

今:小學(xué)校

  四、 思考:本文講了許多從師的道理,哪些對(duì)我們今天有借鑒意義?哪些反映了作者的局限性?

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