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高考政治二輪復(fù)習(xí)哲學(xué)選擇題精選(2)

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  高考政治二輪復(fù)習(xí)哲學(xué)選擇題精選二

  41、智能手機(jī)的功能已超出了其單純的通訊意義,變成一個(gè)無所不能的終端,聊天、玩游戲、刷微博、購物……給我們帶來快樂與便利,但,人們也在感嘆,世界上最遠(yuǎn)的距離,莫過于我們坐在一起,你卻在玩手機(jī)。這說明:

  A.認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的深入而不斷提高 B.主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

  C.世界上的一切事物都具有兩面性 D.新事物成長(zhǎng)是不可能一蹴而就的

  42.運(yùn)用3D打印技術(shù)可以打印從藝術(shù)品到人體器官等各種物體,讓人歡欣鼓舞。但任何人都可以在家里打印槍支,又讓人憂心忡忡。這告訴我們:

 ?、倜芫哂衅毡樾?②人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)有一個(gè)過程

  ③事物的價(jià)值隨條件的變化而變化 ④必須遵循客觀規(guī)律而不能違背客觀規(guī)律

  A.①② B.①③ C.②④ D.③④

  43.按照中醫(yī)理論,人感染H7N9禽流感的治療,既要用疏風(fēng)清熱的中藥清除外感,也要用固本正元的中藥匡扶正氣。這給我們的啟示是:

  A.堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn),標(biāo)本兼治 B.集中解決好主要矛盾,把握重點(diǎn)

  C.要積極做好量的積累,防微杜漸 D.用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題,與時(shí)俱進(jìn)

  44、畫《玩》所蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意是

  A.矛盾雙方相互依賴 B. 矛盾雙方相互分離

  C.矛盾雙方相互貫通 D. 矛盾雙方相互排斥

  45.預(yù)防腐敗必須嚴(yán)防死守每一次:搞一次特權(quán),就降一分威信;謀一次私利,就失一片人心。其哲學(xué)依據(jù)有:

  ①普遍性包含特殊性 ②質(zhì)變必定由量變引起

 ?、燮毡樾栽⒂谔厥庑灾?④質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路

  A.①② B.③④ C.②③ D.①④

  46、貪圖無所不能,只能一無所能;試圖無所不知,只能一無所知,企圖無所不有,只能一無所有。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是:

 ?、僖朴诜智逯鞔蚊?②事物的性質(zhì)主要由矛盾主要方面決定

 ?、垡プr(shí)機(jī)促成事物質(zhì)的飛躍 ④矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

  A.①② B.①④ C.③④ D.②③

  47、12年3月21日,美國(guó)對(duì)中國(guó)光伏產(chǎn)品掀起了“雙反”(反補(bǔ)貼與反傾銷)調(diào)查。美國(guó)的貿(mào)易保護(hù)主義行為,將對(duì)我國(guó)光伏企業(yè)產(chǎn)生不利影響;但會(huì)迫使國(guó)內(nèi)企業(yè)進(jìn)行產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整,開拓國(guó)內(nèi)市場(chǎng),實(shí)現(xiàn)發(fā)展轉(zhuǎn)型。這一認(rèn)識(shí)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

 ?、倜苁鞘挛锇l(fā)展的源泉和動(dòng)力 ②主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

 ?、勖茈p方具有同一性 ④矛盾的普遍性寓于特殊性之中

  A.②③ B.①③ C.①④ D.②④

  48.我國(guó)在經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)過熱、結(jié)構(gòu)失衡等現(xiàn)象,引起人們對(duì)投資結(jié)構(gòu)和投資規(guī)模的高度重視,人們認(rèn)識(shí)到如果沒有合理的投資結(jié)構(gòu),就會(huì)直接影響到產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理化調(diào)整。2012年我國(guó)要著力優(yōu)化投資結(jié)構(gòu),繼續(xù)保持合理的投資規(guī)模。從哲學(xué)上看,優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)要著眼( )

  ①事物的整體性  ②共性與個(gè)性的統(tǒng)一 ③聯(lián)系的多樣性  ④事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化

  A.①③ B.①④ C.②④ D.②③

  49.比爾?蓋茨以他的實(shí)力,足以買下紐約,去做房地產(chǎn)老板。但他只關(guān)注自己的操作系統(tǒng)以及軟件的研究和開發(fā),而不被市場(chǎng)中的暴利行業(yè)所誘惑。他的高明之處在于,不只是知道做什么,而且知道不做什么,知道應(yīng)該放棄什么。比爾?蓋茨的事例生動(dòng)地告訴我們:

 ?、賰r(jià)值觀對(duì)人生得失的選擇具有重要導(dǎo)向作用

 ?、?ldquo;得”與“失”在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

 ?、垡兄y而上的勇氣變不利條件為有利條件

 ?、芤鶕?jù)自身的長(zhǎng)處和短處去規(guī)劃和經(jīng)營(yíng)人生

  A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

  50.1.“十二五”開局之年,浙江將加快推進(jìn)杭黃、九景衢等鐵路建設(shè),這對(duì)浙江加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化升級(jí)、促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、實(shí)施海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略等具有重要意義。杭黃、九景衢等鐵路建設(shè)說明

  A.世界上任何事物之間都是相互影響、相互制約

  B.發(fā)揮主觀能動(dòng)性,人可以創(chuàng)造有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系

  C.人為事物的聯(lián)系是主觀的,自在事物的聯(lián)系是客觀

  D.離開了人為事物的聯(lián)系,自在事物的聯(lián)系就不能實(shí)現(xiàn)

  51.2013年11月3日,美國(guó)東海岸,西太平洋,以及非洲地區(qū)出現(xiàn)了本世紀(jì)第二次日全食。中國(guó)古人把日全食稱“天狗食日”。在古人看來,日食是天降災(zāi)難,預(yù)示著人間將會(huì)出現(xiàn)災(zāi)難。而事實(shí)上世界上每天都有災(zāi)難產(chǎn)生,對(duì)于知識(shí)水平和思維能力低下的人來說,大災(zāi)小難正好印證了之一觀點(diǎn)的正確性,所以這種觀點(diǎn)一直被很多人所接受。認(rèn)為日食必然帶來災(zāi)難這一觀點(diǎn)錯(cuò)在違背了:

  A.聯(lián)系的普遍性原理,認(rèn)為任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系

  B.聯(lián)系的客觀性原理,以主觀想象聯(lián)系代替客觀真實(shí)聯(lián)系

  C.聯(lián)系的條件性原理,沒有認(rèn)識(shí)到災(zāi)難是不需要條件的

  D.聯(lián)系的多樣性原理,忽視了其它因素也會(huì)引起災(zāi)難

  52、建設(shè)中國(guó)(上海)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)是我國(guó)深入推進(jìn)改革開放的試點(diǎn),力爭(zhēng)用2~3年,甚至更短的時(shí)間,打造國(guó)際化、法治化、市場(chǎng)化的營(yíng)商環(huán)境,探索出一套可復(fù)制、可推廣的經(jīng)驗(yàn)和做法,更好地為全國(guó)改革開放服務(wù)。這主要體現(xiàn)的哲學(xué)思想是:

 ?、僬w與局部相互聯(lián)系 ②矛盾的普遍性與特殊性相互連結(jié)

  ③運(yùn)用綜合思維方式認(rèn)識(shí)事物 ④改革開放是我國(guó)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力

  A.①② B.③④ C.①③ D.②④

  53.中國(guó)有句古話,“同行是冤家。”作為同行,業(yè)務(wù)、市場(chǎng)基本相同,但卻有各自的具體利益,競(jìng)爭(zhēng)、沖突在所難免。從哲學(xué)角度看,這說明

  A.事物矛盾雙方相互貫通 B.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

  C.斗爭(zhēng)性寓于同一性之中 D.同一性以差別和對(duì)立為前提

  54、改革成為中國(guó)民眾的焦點(diǎn)關(guān)切。對(duì)新時(shí)期的改革,“寧要不完美的改革,不要不改革的危機(jī)”幾乎成了各個(gè)社會(huì)利益階層的共識(shí)。形成這一“共識(shí)”的依據(jù)是

 ?、偕蠈咏ㄖ龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善 ②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r

 ?、廴魏问挛锒及鴮?duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面 ④辯證否定就是要?jiǎng)?chuàng)新社會(huì)發(fā)展規(guī)律

  A、①③ B、②③ C、②④ D、①④

  55、12年3月27日國(guó)務(wù)院指出必須深化財(cái)稅金融體制改革,收入分配制度改革,推進(jìn)電油氣價(jià)改革等。這些改革的目的是

 ?、偈股a(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展 ②發(fā)揮社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用

 ?、凼股蠈咏ㄖm合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況 ④推動(dòng)社會(huì)在非對(duì)抗性矛盾解決中向前發(fā)展

  A.①③ B.②④ C.②③ D.①④

  56.為了使我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好更快地發(fā)展,我國(guó)一直重視分配問題對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)作用。新的分配制度改革正有條不紊地進(jìn)行。國(guó)家重視分配制度的改革蘊(yùn)涵的哲理是

  ①改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力

 ?、谏蠈咏ㄖm合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況時(shí),可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善

 ?、凵蠈咏ㄖm應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求時(shí),可以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

  ④生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā) 展的要求是社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律

  A.①② B.②④ C②③ D.①④

  57.與傳統(tǒng)零售業(yè)相比,網(wǎng)購越來越受到人們的青睞。2013年11月11日,天貓的網(wǎng)購成交額達(dá)到350.19億,這一數(shù)字比去年“雙十一”成交額增長(zhǎng)了83%。材料啟示我們

  A.發(fā)揚(yáng)辯證的革命批判精神,創(chuàng)新市場(chǎng)交易方式

  B.根據(jù)市場(chǎng)交易的固有聯(lián)系,創(chuàng)造新的市場(chǎng)規(guī)律

  C.堅(jiān)持實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),檢驗(yàn)網(wǎng)購認(rèn)識(shí)的正確性

  D.堅(jiān)持真理的客觀性,在具體和歷史的統(tǒng)一中發(fā)展真理

  58、13 年 3 月 19日,中共中央在接受中外記者聯(lián)合采訪時(shí)引用一句中國(guó)古語“宰相必起于州部,猛將必發(fā)于卒伍”,說明我們現(xiàn)在的干部遴選機(jī)制應(yīng)注意豐富的基層經(jīng)歷和牢困的群眾基礎(chǔ)。這是因?yàn)?/p>

 ?、?經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)② 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),實(shí)踐出真知

 ?、?社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在

 ?、?要把實(shí)現(xiàn)、維護(hù)、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

  A.②③ B.①③ C.③④ D.②④

  2012年8月25日,首位登上月球的宇航員,美國(guó)人尼爾·阿姆斯特朗逝世。回答59-60

  59、阿姆斯特朗離我們而去了,但是四十多年前,他踏上月球表面的那一刻,他留下的足跡連同那句“這是個(gè)人邁出的一小步,卻是人類邁出一大步”便永遠(yuǎn)地載入了史冊(cè)。人類對(duì)月球的探索表明

  ①思維與存在具有同一性 ②實(shí)踐手段對(duì)人類認(rèn)識(shí)器官有延伸性

 ?、廴祟愓J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性 ④真理的內(nèi)容和形式都具客觀性

  A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

  60今天,作為探月第一人、人類的英雄,阿姆斯特朗的地位幾乎是無可爭(zhēng)議的??墒?,如果重置時(shí)空,回到那個(gè)阿姆斯特朗完成創(chuàng)舉的年代,未必達(dá)成這種共見。從這個(gè)角度來說,過去的幾十年,無論在技術(shù)進(jìn)步的認(rèn)知還是人類共同體的認(rèn)同上,一種無形的跨越已經(jīng)完成??梢妰r(jià)值判斷與價(jià)值選擇

 ?、倬哂猩鐣?huì)歷史性,要堅(jiān)持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一

 ?、诰哂猩鐣?huì)歷史性,要遵循和順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

 ?、劬哂兄苯蝇F(xiàn)實(shí)性,推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步,完成無形的跨越

 ?、芫哂兄饔^性,會(huì)因人而異,要自覺站在人類根本利益的立場(chǎng)上

  A.①② B.①③ C.①④ D.②④

  61.《老年人權(quán)益保障法》于2013年7月1日正式實(shí)施,其新增條文“常回家看看”,引起社會(huì)巨大關(guān)注和爭(zhēng)論。據(jù)此,相關(guān)部門制定了新24孝行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn),標(biāo)準(zhǔn)發(fā)布后,社會(huì)褒貶不一。有人感嘆這些標(biāo)準(zhǔn)自己為之甚少,今后要對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)去做;也有人質(zhì)疑為孝立標(biāo)準(zhǔn)的可行性,并指出現(xiàn)代社會(huì)的流動(dòng)性和快節(jié)奏從客觀上阻礙了盡孝。這表明:

 ?、僖庾R(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 ②認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映

  ③人們的價(jià)值選擇應(yīng)以價(jià)值判斷為前提 ④價(jià)值判斷因人而異

  A.②④ B.②③ C.③④ D.①④

  62.尋找“最美浙江人”評(píng)選活動(dòng)再次引發(fā)了廣大市民對(duì)“何為美”的思考,有人評(píng)價(jià)善良為美,有人認(rèn)為奉獻(xiàn)為美,有人主張助人為美,有人堅(jiān)持盡孝為美……。這說明

 ?、偕鐣?huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ②存在著對(duì)同一對(duì)象的多個(gè)不同的真理

 ?、蹖?shí)踐是認(rèn)識(shí)的歸宿和目的 ④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性

  A.①③ B.①④ C.②③ D.③④

  63、2011-2012兩年里,“最美媽媽”、“最美少女”、“最美大學(xué)生”、“最美女教師”等普通人持續(xù)溫暖著網(wǎng)絡(luò)、感動(dòng)著網(wǎng)民。從這些草根英雄、民間楷模身上反映出( )

  A.人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)以精神貢獻(xiàn)為主 B.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往因人而異

  C.人既是價(jià)值的創(chuàng)造者,又是價(jià)值的享受者 D.人的價(jià)值就在于得到社會(huì)的承認(rèn)和尊重

  64、報(bào)告指出:建設(shè)生態(tài)文明,是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位,融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方向和全過程,努力建設(shè)美麗中國(guó),實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。從哲學(xué)角度看,以上論述

  ①把握了矛盾主次方面的辯證統(tǒng)一 ?、趫?jiān)持了重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論的統(tǒng)一

 ?、蹚?qiáng)調(diào)了整體功能是部分功能之和 ?、苓\(yùn)用了科學(xué)的系統(tǒng)優(yōu)化方法

  A. ①②    B. ③④    C. ①③    D. ②④

  65.下邊漫畫給我們的哲學(xué)啟示是:

  ①要認(rèn)真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益 ②必須樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀

  ③應(yīng)實(shí)事求是,堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一 ④要勇于突破和改變現(xiàn)狀

  A.②④ B.①③ C.③④ D.②③

  66、“人們急于成長(zhǎng),然后又哀嘆失去的童年;他們以健康換取金錢,不久后又想用金錢恢復(fù)健康。他們對(duì)未來焦慮不已,卻又無視現(xiàn)在的幸福”這段話給我們的辯證法啟示是 ①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)②要堅(jiān)持矛盾的對(duì)立統(tǒng)一

 ?、圩龅搅孔冑|(zhì)變相結(jié)合④要堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)

  A.①② B.②④ C.①③ D.③④

  67、《素問·四氣.調(diào)神太論》中提出:“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎。”中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“治未病”,說明:

 ?、?ldquo;未病”是量變,“已病”是質(zhì)變,量變比質(zhì)變更重要

  ②“未病”與“已病”并不存在嚴(yán)格的界限,治“未病”實(shí)質(zhì)也是治“已病”

 ?、圩⒁饷茈p方轉(zhuǎn)化的條件性,發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,避免“未病”向“已病”轉(zhuǎn)化

  ④堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看待“未病”與“已病”,提高治病的預(yù)見性

  A.①② B.③④ C.②③ D.①④

  67.2012年2月初,安徽省黃山市與浙江省淳安縣首次開展了新安江跨界斷面的水體監(jiān)測(cè)工作,這意味著我國(guó)首個(gè)跨省流域水環(huán)境生態(tài)補(bǔ)償試點(diǎn)工作進(jìn)入實(shí)際操作階段,將為全國(guó)大江大河流域推行生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制提供借鑒。這說明

  ①矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中 ②矛盾的斗爭(zhēng)性推動(dòng)著事物的發(fā)展

 ?、勖艿钠毡樾栽⒂谔厥庑灾?④矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)

  A.①② B.②③ C.①④ D.③④

  68、為推動(dòng)建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”,主席提出了“以點(diǎn)帶面,從線到面,逐步形成區(qū)域大合作”的工作思路,這一思路堅(jiān)持了

  A.主觀和客觀的統(tǒng)一 B.矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一

  C.整體和部分的統(tǒng)一 D.兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

  69 .漫畫《救援》(作者:范軍)中的失敗結(jié)果說明

  ①被救者忽視了救援者之間矛盾的斗爭(zhēng)性

 ?、诒痪日吆鲆暳?ldquo;救與被救”之間矛盾的同一性

 ?、劬仍咭塾谡w,立足全局

 ?、芫仍咭匾暰植浚リP(guān)鍵環(huán)節(jié)

  A.①③ B.②③

  C.①④ D.②④

  70、.右邊漫畫所蘊(yùn)含的哲理是

 ?、倜茈p方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

 ?、诿茈p方的差別和對(duì)立是絕對(duì)的

 ?、壅w統(tǒng)率著部分,部分服從于整體

 ?、芡幻茉诎l(fā)展的不同過程和階段上有不同的特點(diǎn)

  A.①② B.②③ C.①④ D.②④

  71.我國(guó)載人航天工程分為三個(gè)階段,分別針對(duì)飛船、空間實(shí)驗(yàn)室、空間站關(guān)鍵性技術(shù)問題展開集中攻關(guān)。本次成功對(duì)接成為我國(guó)載人航天工程第二二階段的重要一步,為后期工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這表明,我國(guó)的航天工作者:

 ?、侔盐樟嗣苤饕矫?,揭示了事物的性質(zhì) ②注重量的積累,為質(zhì)變準(zhǔn)備必要前提條件

  ③集中優(yōu)勢(shì)力繁。解決不同階段的主要矛盾 ④把握固有聯(lián)系,努力避免主觀臆造性聯(lián)系

  A.①② B.②③ C.①③ D.②④

  72.雅安蘆山地震救援行動(dòng)的實(shí)踐告訴我們:只要堅(jiān)守“永不放棄”的求生理念,不管發(fā)生多大災(zāi)難,我們都可能從廢墟的陰暗中爬出;只要堅(jiān)守“永不拋棄”的救援理念,不管過去的時(shí)間多長(zhǎng),我們都可能從廢墟中發(fā)現(xiàn)生命的跡象。上述材料與下列流行語對(duì)應(yīng)的哲理相一致的是

  A.中國(guó)式——善于把握主要矛盾 B.接地氣——堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是

  C.零距離——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 D.正能量——發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

  73.畫面兩只雞雛的“今日相爭(zhēng)”,看似乎平淡無奇,但卻題為“他日相呼”,讓觀者在錯(cuò)愕之際,恍然有所悟。該畫意蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理有

 ?、偈挛锸亲兓l(fā)展的,要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

 ?、诎l(fā)揮主觀能動(dòng)性,就可改變事物固有的聯(lián)系

  ③矛盾雙方的同一性是斗爭(zhēng)性存在的前提基礎(chǔ)

 ?、苊茈p方在一定條件下相互貫通、相互轉(zhuǎn)化

  A.①② B.③④ C.②③ D.①④

  當(dāng)今時(shí)代社會(huì)轉(zhuǎn)型價(jià)值取向多元化的變化呼喚“道德重建”。道德重建,必須堅(jiān)守愛國(guó)守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友愛、敬業(yè)奉獻(xiàn)、勤儉自強(qiáng)等基本道德傳統(tǒng),不僅需要網(wǎng)上義憤填膺的譴責(zé)呼吁,更需要現(xiàn)實(shí)中每個(gè)人用心從身邊小事做起的行動(dòng),社會(huì)要在法律的懲惡揚(yáng)善、政府的有效引導(dǎo)、媒體的輿論宣傳、干部的率先垂范、公民的躬行踐履等各方面協(xié)調(diào)配合。道德重建的上述要求體現(xiàn)了

 ?、倭孔兪琴|(zhì)變的前提和基礎(chǔ) ②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

 ?、蹐?jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法 ④把握價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性

  A.①③ B.①② C.①④ D.③④

  74、我國(guó)傳世名畫《富春山居圖》,在構(gòu)圖上注重近、中、遠(yuǎn)景的處理,留有大片空白,形成生動(dòng)又不乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu),使山水布局疏密有致、層次分明、簡(jiǎn)約利落。這告訴我們

  A.成功的藝術(shù)創(chuàng)作必須抓住事物的關(guān)鍵部分

  B.實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作主體的意圖,需要在同一性中把握對(duì)立

  C.辯證否定是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵因素

  D.恰當(dāng)把握事物內(nèi)部各要素之間的聯(lián)系有利于實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的整體優(yōu)化

  75.美國(guó)科學(xué)家最近在對(duì)神經(jīng)元的研究中發(fā)現(xiàn),軸突可以將信號(hào)傳回到神經(jīng)元的細(xì)胞體,不同神經(jīng)元的軸突之間也能互相“交流”,神經(jīng)元還能在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)將外部刺激存儲(chǔ)和整合在軸突內(nèi),這些新發(fā)現(xiàn)顛覆了傳統(tǒng)的教科書理論。上述材料表明( )。

  ①思維和存在具有同一性 ②認(rèn)識(shí)具有無限性、反復(fù)性

 ?、鄯穸ㄅf事物是創(chuàng)新的前提④真理是具體的、有條件的

  A.①② B.③④ C.①④ D.②③

  76.在生物進(jìn)化過程中,新舊物種間總是存在著一定的血緣關(guān)系。新物種取代舊物種時(shí),不僅不排斥,而且必須保留舊物種的某些特征。這是因?yàn)?/p>

  A.保留的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄 B.保留才能維系物種特征的永恒性

  C.保留是新物種存在和發(fā)展的基礎(chǔ) D.保留是新物種取代舊物種的根本途徑

  77. 漫畫《庇護(hù)》,諷喻了當(dāng)今社會(huì)的一些現(xiàn)象

 ?、僦蛔⒁馐挛锇l(fā)展的曲折性,而忽視其前進(jìn)性

 ?、谥蛔⒁馐挛锇l(fā)展的前進(jìn)性,而忽視其曲折性

 ?、壑蛔⒁庠竿c效果的同一性,而忽視其斗爭(zhēng)性

 ?、苤蛔⒁庠竿c效果的斗爭(zhēng)性,而忽視其同一性

  A.①③B.②④ C.②③ D.①④

  78、“權(quán)為民用,縱然是清風(fēng)兩袖,自當(dāng)流芳百世傳佳話;利為己謀,即便有豪宅千傾,也會(huì)遺臭萬年殃后人。”這副對(duì)聯(lián)給我們的啟示是

  A.人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值 B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要價(jià)值觀指引

  C.個(gè)人應(yīng)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 D.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性

  79.調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),由于原料、人工等成本大幅攀升,很多農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格上漲是成本推動(dòng)型的,還有些是周期性的。這種通過調(diào)查研究得出結(jié)論的做法,符合

  ①馬克思主義哲學(xué)的根本要求 ②辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)

 ?、蹮o產(chǎn)階級(jí)政黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法 ④認(rèn)識(shí)和改造世界的根本方法

  A.①② B.①③ C.③④ D.②④

  80、曼德拉的一生充滿著傳奇。他出生貴族,卻自愿放棄就任部族酋長(zhǎng),積極投身黑人解放事業(yè);他身系牢獄27年,但始終未改變反對(duì)種族主義、建立一個(gè)平等、自由的新南非的堅(jiān)強(qiáng)信念。這給我們的啟示是

 ?、偃松膬r(jià)值既在于貢獻(xiàn),又在于索取

 ?、诰窳ψ钅苤苯愚D(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)財(cái)富

 ?、垡趥€(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

 ?、茏鞒稣_的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理

  A.①② B.②③ C.①④ D.③④
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