四、現(xiàn)代文(文學(xué)類、實(shí)用類文本)閱讀(共20分，共4小題)

　　閱讀下面的文章，完成16-19題。

　　木器時(shí)代

　　遲子建

　?、拍就胪赋龅牟柘銡馐共ＡТ吧系乃ㄈ诨耍@是外祖父撂在窗臺(tái)上的一碗茶。外祖母坐在灶房里用木梭子織網(wǎng)，家族的年輕女人則用木質(zhì)的梳子挽起高高的發(fā)髻。狗、豬和雞守著它們的木質(zhì)食槽吃東西。這時(shí)候我躺在木質(zhì)的搖籃里咿咿呀呀地叫著，口水弄濕了脖子，還不時(shí)伸出手去拍搖籃的側(cè)面，那上面畫著荷花和鴛鴦的圖案。大人們到江上去捕魚，將捕到的魚放到木盆里，然后回來(lái)用它燉湯，用木勺子唏溜唏溜地品嘗著鮮美。

　　⑵我爬出木質(zhì)搖籃上了大炕。炕沿是木質(zhì)的?？谎厣戏胖先藗兊臒煷仯瑹煷鼦U也是木質(zhì)的。我撫摸著煙袋桿，然后仰起頭看著頭頂?shù)姆苛?，圓木上吊著一塊避邪的紅布。夏天了,我剛學(xué)會(huì)走路，趔趔趄趄的步態(tài)惹得院中的小動(dòng)物圍觀。我每一次摔倒哭泣時(shí)狗就上來(lái)用舌頭舔我的淚痕，而壞蛋的雞則趁機(jī)啄我的鞋底，因?yàn)槟巧厦娓街x子的殘尸。菜園的木柵欄像睫毛的倒影一樣美麗。黃瓜、倭瓜和豆角浪漫地爬蔓時(shí)，大人們就把木桿插在壟臺(tái)上，讓它們張著嘴向上并且親吻天光。傍晚的火燒云團(tuán)團(tuán)堆涌在西邊天空時(shí)，家家戶戶的場(chǎng)院里就擺上了木桌和方凳，人們坐下來(lái)圍著桌子用木筷吃飯，談?wù)撉f稼、天氣和生育。待到火燒云下去了，天色也昏暗了，蚊蚋蜂擁而來(lái)，人們就收了桌子，回屋子睡覺去。人們?cè)趬?mèng)中見到秀木在微笑中歌唱。盛著茶的木碗里有珍珠在閃閃發(fā)光。

　?、俏铱匆娏藰?，秋天的樹。它們的葉子已經(jīng)被風(fēng)霜染成金紅和鵝黃色。凋零的樹葉四處飛舞著，有的去了水里，有的跑了一圈卻仍然又回到樹下。還有的落到了我的頭頂，大概想與我枕著同一個(gè)枕頭說(shuō)夢(mèng)話。我明白那木碗、梳子、桌椅、柵欄、搖籃等等均出自于這一棵棵樹的身上。當(dāng)我們需要它們時(shí)，就切斷它的咽喉，使它們不再呼吸。森林里的伐木聲因?yàn)槿祟愑呐蛎浘蛷膩?lái)沒有止息過(guò)。樹本來(lái)是把自己的滄桑隱藏在內(nèi)心深處的?？晌覀?yōu)榱死盟幕y卻把它攔腰斬?cái)啵⑶姨搨蔚財(cái)?shù)著它的年輪贊美它的無(wú)私。木紋被分裂，它失去了自身的語(yǔ)言和立場(chǎng)。

　　⑷我走在木橋上看兩岸的流水。這時(shí)一隊(duì)送葬的隊(duì)伍過(guò)來(lái)了。人們?nèi)鲋堝X，抬著顯赫的紅棺材。木為人的成長(zhǎng)作為搖籃的材料后，又為他們歸隱黃土做了永恒的棲息之地。陽(yáng)光照著人們平靜的臉，仿佛照著一尊尊木刻。我理解的死亡就是被木器環(huán)繞著的休息。我的祖父、外祖父和父親都是這樣選擇了他們的歸宿。當(dāng)木橋因?yàn)榱魉扉L(zhǎng)日久的沖刷變朽時(shí)，我明白木是有血肉的。因?yàn)橹挥醒獠艜?huì)軟化。朽掉的木橋癱在水里，流水依舊淙淙。我站在此岸，望著蒼茫的彼岸，白霧使河水有了飛翔之感。朽了的木橋漸漸地幻化成藻類的植物，而流水它依舊淙淙。我憶起了琴聲，父親生前拉出的琴聲。小提琴的琴身是木質(zhì)的，手風(fēng)琴的琴鍵也是木質(zhì)的，它們發(fā)出或者凄艷或者熱烈的聲音。木是多么溫和呀，它與人合奏著歲月與心靈之音。 ⑸我們依賴著木器生長(zhǎng)和休息，也依賴著它遠(yuǎn)行?；疖嚨赖恼砟臼撬伨偷模谒掀吹拇彩怯伤炀偷?。劃著木船在河上行走，槳聲清幽地掠過(guò)岸上的林帶，我們看到樹木蓊郁地生長(zhǎng)，夕照使其仿佛成為一座金碧輝煌的圣殿。它無(wú)可爭(zhēng)議地成為人世間最迷人的風(fēng)景。

　　⑹我看見披枷帶鎖的古人從夢(mèng)中走來(lái)了。

　?、四颈恢瞥杉湘i后使人成為囚徒。有的囚徒是冤屈的，所以那枷鎖上的血淚就格外醒目。

　?、痰杜c劍的柄也是木制的，有人用它去作惡，木被痛苦地授人以柄。神人諸葛亮使木器在戰(zhàn)爭(zhēng)中的發(fā)揮程度絕不亞于特洛伊木馬，他的木牛流馬千古傳唱。而那戰(zhàn)爭(zhēng)中所用的一切木器都已灰飛煙滅，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)成為和平的囚徒。 ⑼人類伴隨著木器走過(guò)了一個(gè)又一個(gè)時(shí)代。樹木與人一樣代代相傳，所以木器時(shí)代會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去。我們把木椅放在碧綠的草地上，在陽(yáng)光下小憩。我們坐在書房里把一本書從木質(zhì)書架上取下來(lái)，讀不朽的詩(shī)句。

　?、馕覀儼炎罱?jīng)典的畫鑲嵌在木框里，使這畫更接近自然和完美。我們用木勺喝湯，體味生活的那一份簡(jiǎn)單和樸素。我們用木制吊燈照耀居室，使垂落的光明帶著一份安詳與和諧。

　?、纤猩叩拿肿罱K都會(huì)上了墓碑。當(dāng)木質(zhì)的墓碑刻上你的名字時(shí)，不朽的雨會(huì)從天而降，使你墓旁晚輩栽種的小樹獲得滋潤(rùn)。你靜靜地在地下聽樹木生長(zhǎng)的聲音吧。

　　(選自《老手工·老器物》長(zhǎng)江文藝出版社，有刪節(jié))

　　16、下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(4分)

　　A. 文章描寫的木碗、木窗、木屋、木炕、木橋、木琴，乃至木質(zhì)的墓碑，鮮活地存在于我們的生活中，木器與人類生活密不可分。

　　B.作者認(rèn)為我們活在木器時(shí)代，一代又一代，而且還會(huì)延續(xù)下去，只因我們的生活離不開木，只因我們的靈魂擁有木一般的精神和意志。

　　C.作者把樹木比喻為圣殿，說(shuō)樹木是“人世間最迷人的風(fēng)景”，表明了“木”在作者心目中的崇高地位，以及作者對(duì)它的贊美之情。

　　D.作者從自己身邊寫起，并由此生發(fā)開去，寫到人們對(duì)木器的情感，人類和木器不可分割的關(guān)系，也表達(dá)了對(duì)木器給人們帶來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難的痛惜之情。

　　E. 第五段畫橫線的句子在結(jié)構(gòu)上具有承上啟下的作用，“生長(zhǎng)和休息”是對(duì)上文的敘述、描寫部分的概括與總結(jié)，“遠(yuǎn)行”則引起下文。

　　17、文章第三段用一整段寫“樹”，請(qǐng)談?wù)勛髡哌@樣寫的用意。(4分)

　　18、本文敘寫的主要內(nèi)容是“木器”，為何文章的標(biāo)題卻是“木器時(shí)代”?(4分)

　　19、兒童視角，指的是把兒童來(lái)當(dāng)成觀察感知和敘述的角色，通過(guò)兒童的眼睛去觀察世界，以兒童的口吻，敘述故事，描寫人物(如《我的叔叔于勒》)。本文前三段采用的視角就是兒童視角，請(qǐng)結(jié)合文本分析這樣寫的好處(8分)

　　五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共12分，共3小題)

　　20、讀下面一段文字，回答問(wèn)題。(4分) A的打皺的臉也笑起來(lái)，使她蹙縮得像一個(gè)核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花。

　　文段中的A是哪部作品中的哪個(gè)人物?請(qǐng)賞析這段文字所采用的描寫手法。 作品及人物：《 》中的

　　賞析：

　　21、請(qǐng)補(bǔ)寫出空缺處的語(yǔ)句，使語(yǔ)段意思連貫，銜接緊密。(4分) 一部《水滸傳》，洋洋灑灑近百萬(wàn)言，作者卻并不因?yàn)槭菍戦L(zhǎng)篇就濫用筆墨。 (1) ，

　　譬如“武松打虎”那一段，作者寫景陽(yáng)岡上的山神廟，著“破落”二字，便點(diǎn)染出大蟲出沒、人跡罕到景象。待武松走上岡子時(shí)，又這樣寫道：“回頭看這日色時(shí)，漸漸地墜下去了。”真是令人毛骨悚然。難怪金圣嘆讀到這里，不由得寫了這么一句：“我當(dāng)此時(shí)，便沒虎來(lái)也要大哭。” (2) ，寫那紛紛揚(yáng)揚(yáng)的漫天大雪，只一句：“那雪正下得緊。”一個(gè)“緊”字，境界全出，魯迅先生贊揚(yáng)它富有“神韻”，當(dāng)之無(wú)愧。

　　⑴

　?、?/p>

　　22、以下是中國(guó)作家協(xié)會(huì)在莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后所寫賀詞的部分內(nèi)容，請(qǐng)從中提取三個(gè)關(guān)鍵詞，概括莫言作品的創(chuàng)作風(fēng)格。要求每個(gè)關(guān)鍵詞不超過(guò)4個(gè)字。(4分)

　　在幾十年文學(xué)創(chuàng)作道路上，莫言對(duì)祖國(guó)懷有真摯情感，與人民大眾保持緊密聯(lián)系，潛心于藝術(shù)創(chuàng)新，取得了卓越成就。自上世紀(jì)八十年代以來(lái)，莫言一直身處中國(guó)文學(xué)探索和創(chuàng)造的前沿，作品深深扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感，從中華民族百年來(lái)的命運(yùn)和奮斗中汲取思想力量，以奔放獨(dú)特的民族風(fēng)格，有力地拓展了中國(guó)文學(xué)的想象空間、思想深度和藝術(shù)境界。莫言的作品深受國(guó)內(nèi)外廣大讀者喜愛，在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上占有重要地位。莫言的獲獎(jiǎng)，表明國(guó)際文壇對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)及作家的深切關(guān)注，表明中國(guó)文學(xué)所具有的世界意義。

　　六、作文(60分)

　　23、閱讀下面材料，按要求作文。

　　阿根廷前國(guó)家圖書館館長(zhǎng)博爾赫斯說(shuō)：“如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書館的模樣!”

　　你對(duì)這句名言有怎樣的理解和感悟?請(qǐng)結(jié)合自己的生活實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

　　參考答案

　　1、B(A、bì，bì，pì，bì B、全讀chì C、jìng,jìng,jìng,jìn D、lán, lán ,nán,lán)

　　2、D(A、寥廓 B、影碟 C、睡眼惺忪)

　　3、A(“從四邊”與“彌漫開去”“雀躍歡呼”不能搭配，“使”“照”缺乏情態(tài)，“溫馨”“閉塞”不能與“活潑潑鬧營(yíng)營(yíng)的”形成對(duì)照關(guān)系)

　　4、C(A “莫言的作品„„被歸類為‘尋根文學(xué)’作家”搭配不當(dāng);B語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該為“既能向當(dāng)?shù)卣暙I(xiàn)稅收，促進(jìn)就業(yè)，還能歷練國(guó)際化團(tuán)隊(duì)，讓國(guó)外社會(huì)認(rèn)識(shí)到中國(guó)人不是威脅，而是一起發(fā)展的朋友” D句式雜糅，應(yīng)該用“有利于„„”或“對(duì)于„„是有所裨益的”)

　　5、D(應(yīng)為湘云臥石)

　　6、C(理錯(cuò)關(guān)系。將文中的并列關(guān)系轉(zhuǎn)為了因果關(guān)系)

　　7、D(遺漏“過(guò)度”，絕對(duì)化)

　　8、B(作者并不完全贊同，原文有“中國(guó)近30年的現(xiàn)實(shí)告訴我們，問(wèn)題遠(yuǎn)沒有前人說(shuō)的這么簡(jiǎn)單”)

　　9、A(悼念、憑吊)

　　10、D(①無(wú)關(guān)黃花崗起義，②是談的“損失”之大⑥句是關(guān)于黃花崗起義的烈士們的感慨，A、B、C三項(xiàng)被排除)

　　11、C(A“繞道去拜訪”不對(duì);B“表達(dá)了作者人生的迷茫”不對(duì)，“茍余行之不迷，雖顛沛其何傷?”，作者不迷茫;D對(duì)比應(yīng)為類比，主要目的是表達(dá)姓名無(wú)可考、事略無(wú)法編纂的痛心)

　　12、①我已經(jīng)看遍了全天下，哪里有可以跟您的行為類似(差不多、相提并論)的啊?(關(guān)鍵詞“曷”“庶幾”各1分，文意貫通1分)

　　②好像歷史上記載田橫的事跡一樣，即使善于為游俠作傳的司馬遷，也不能為五百人一一立傳，這是很可悲的事啊。(關(guān)鍵詞“雖”“善傳” 各1分，文意貫通1分)

　?、畚覍戇@篇序言，既是哀痛死去的人/(為死去的人哀痛)，又是用它來(lái)勉勵(lì)讀這本書的我國(guó)人民/(又是把它作為對(duì)讀了這本書的國(guó)民的一種勉勵(lì))。(關(guān)鍵詞“為”“痛” “勖”的理解各 1分)

　　13、凡兵上義。不義/雖利勿動(dòng)/非一動(dòng)之為害/而他日將有所不可措手足也/夫惟義可以怒士/士以義怒/可與百戰(zhàn)。

　　【譯文】軍事崇尚正義。如果不合乎正義，即使有利可圖也不要行動(dòng)。并非一動(dòng)就有危害，而是因?yàn)楹髞?lái)將有不能應(yīng)付的事情發(fā)生。只有正義能夠激憤士氣，用正義激憤士氣，就可以投入一切戰(zhàn)斗。

　　14、(1)床前的畫屏在燭光照映下悠閑平靜地展示著吳山的青翠之色。(2分)在心情不靜、輾轉(zhuǎn)難寐的人看來(lái)，那畫屏上的景色似乎顯得特別平靜悠閑，這“閑”字正反襯出自己的郁悶傷感。這里有怨物無(wú)情的意思，卻含而不露。(2分)

　　(2)“衣上酒痕”是西樓歡宴時(shí)留下的印跡，“詩(shī)里字”是筵席上題寫的詞章，它們?cè)菤g游生活的表記，觸發(fā)了自己對(duì)舊日歡樂(lè)生活的記憶。只是如今舊侶已風(fēng)流云散，回視舊歡痕跡，反引起無(wú)限凄涼意緒。(2分)“紅燭”句用擬人手法，寫紅燭雖然同情詞人，卻又自傷無(wú)計(jì)消除其凄涼，只好長(zhǎng)灑同情之淚。因?yàn)闋T油傾瀉，似人流淚，這兩句不說(shuō)自己寒夜無(wú)眠，不說(shuō)自己“自憐無(wú)好計(jì)”，不說(shuō)自己垂淚，而移情于物，把這一切都?xì)w之于紅燭，更能反映出自己別后的凄涼心情，詞情感人。(2分)

　　15、(1)非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者(2)有亭翼然于泉上者(3)金塊珠礫(4)捫參歷井仰脅息(5)驚濤拍岸(6)師道之不傳也久矣(7)辯乎榮辱之境

　　(8)征蓬出漢塞

　　16、BD(B“只因我們的靈魂擁有木一般的精神和意志”表述不準(zhǔn)確，D原文說(shuō)“有人用它去作惡，木被痛苦地授人以柄”，因而“表達(dá)了對(duì)木器給人們帶來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難的痛惜之情”表述不當(dāng))

　　17、①木器出自于一棵棵樹，“木器”與“樹”有不可分割的關(guān)系，作者寫“樹”是為了突出樹以及由樹造出的木器和人的密切關(guān)系。②運(yùn)用擬人的手法，把樹當(dāng)作人來(lái)寫，突出了人類對(duì)樹的絕情和殘酷，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)樹的同情、贊美和對(duì)人類的批評(píng)。(每點(diǎn)2分，共4分)

　　18、①文章要表達(dá)的主題是我們的生活離不開木器，人類伴隨著木器走過(guò)了一個(gè)又一個(gè)時(shí)代，樹木與人一樣代代相傳，所以木器時(shí)代會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去。以“木器時(shí)代”為題，使文章的主題表達(dá)更為明確，更有深度。②“木器時(shí)代”與人的生存背景相聯(lián)系，比“木器”更具有吸引力。(每點(diǎn)2分，共4分)

　　19、①營(yíng)造了一個(gè)富有詩(shī)意富有想象力的童話王國(guó)，使文章富有童趣和感染力。在作為兒童的“我”眼光里，樹木、家里的木器、動(dòng)植物都有生命，都呈

　　現(xiàn)出親切的、溫暖的、美好的、浪漫的姿態(tài)。如，“壞蛋的雞則趁機(jī)啄我的鞋底”，“菜園的木柵欄像睫毛的倒影一樣美麗”，“秀木在微笑中歌唱”。 ②從兒童的視角來(lái)觀察、體會(huì)人們對(duì)樹木的砍伐，顯得格外殘忍，格外觸目驚心。如“當(dāng)我們需要它們時(shí)，就切斷它的咽喉，使它們不再呼吸”等，批判的力度更大。

　?、圻@個(gè)視角所展示的詩(shī)意世界與后文現(xiàn)實(shí)中成人世界的功利形成鮮明對(duì)比。“木被制成枷鎖后使人成為囚徒”，“刀與劍的柄也是木制的，有人用它去作惡，木被痛苦地授人以柄”，是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中人們殘酷伐木、利用木器實(shí)現(xiàn)自己欲望的批評(píng)。

　?、苓@個(gè)視角所展示的純真、浪漫與后文的理性、深刻形成對(duì)比、補(bǔ)充。“這時(shí)候我躺在木質(zhì)的搖籃里咿咿呀呀地叫著，口水弄濕了脖子”，“所有生者的名字最終都會(huì)上了墓碑。當(dāng)木質(zhì)的墓碑刻上你的名字時(shí)，不朽的雨會(huì)從天而降，使你墓旁晚輩栽種的小樹獲得滋潤(rùn)”，一單純，一深沉，使文章具有獨(dú)特的審美效果。(任答兩點(diǎn)即可。每答一點(diǎn)得4分,其中觀點(diǎn)2分，分析2分)

　　20、《祝?！分械牧鴭?。魯迅先生使用了外貌描寫和神態(tài)描寫，用“蹙

　　縮”“ 干枯的小眼睛”寫出她的衰老和令人生厭的形象，“看”“釘住”則表現(xiàn)她內(nèi)心的陰暗無(wú)聊，生動(dòng)傳神。(答對(duì)第一問(wèn)1分，能答出外貌描寫和神態(tài)描寫得1分，分析準(zhǔn)確2分)

　　21、⑴有時(shí)用筆極為簡(jiǎn)省 ⑵最出色的要數(shù)《林教頭風(fēng)雪山神廟》(每處2分，共4分)

　　22、扎根鄉(xiāng)土 奔放獨(dú)特 思想深度(共4分。答對(duì)一個(gè)得2分，答對(duì)三個(gè)得4分)

　　23、參考高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。