廣州天河區(qū)2017屆高考語(yǔ)文的復(fù)習(xí)模擬題

　　在接近高考的時(shí)候，學(xué)生都是大量的做題，下面學(xué)習(xí)啦的小編將為大家?guī)?lái)關(guān)于廣州天河區(qū)的語(yǔ)文復(fù)習(xí)模擬題，希望能夠幫助到大家。

　　廣州天河區(qū)2017屆高考語(yǔ)文的復(fù)習(xí)模擬題介紹

　　一、基礎(chǔ)與運(yùn)用(15分)

　　1.下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都相同的一組是(3分)(　　)

　　A.棘手　際遇　極樂(lè)鳥(niǎo)　集腋成裘

　　B.嗜好　侍奉　試金石　適逢其會(huì)

　　C.欽慕　傾情　青云志　輕車(chē)熟路

　　D.溺愛(ài)　麗質(zhì)　逆時(shí)針　匿跡銷(xiāo)聲

　　解析：選B。A.“際”讀“jì”，其他均讀“jí”。B.讀音均為“shì”。C.“欽”讀“qīn”，其他均讀“qīn”。D.“麗”讀“lì”，其他均讀“nì”。

　　2.下列各組詞語(yǔ)中錯(cuò)別字最多的一項(xiàng)是(3分)(　　)

　　A.了了無(wú)幾　積毀銷(xiāo)骨　心喜若狂　寅吃卯糧

　　B.見(jiàn)危受命 出奇致勝 不脛而走 氣慨非凡

　　C.趨之若騖 米珠薪桂 茹毛飲血 一愁莫展

　　D.撲溯迷離 題綱挈領(lǐng) 名門(mén)旺族 死心踏地

　　解析：選D。“溯”應(yīng)為“朔”，“題”應(yīng)為“提”，“旺”應(yīng)為“望”，“踏”應(yīng)為“塌”;A：“了了”應(yīng)為“寥寥”，“心”應(yīng)為“欣”;B.“受”應(yīng)為“授”，“致”應(yīng)為“制”，“慨”應(yīng)為“概”;C.“騖”應(yīng)為“鶩”，“愁”應(yīng)為“籌”。

　　3.下列各項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用不符合規(guī)范的一項(xiàng)是(3分)(　　)

　　A.這是一句禪語(yǔ)啊!幸福指數(shù)全在自己掌握。如果我們對(duì)自己說(shuō)一句“已經(jīng)很好了啊”(這是應(yīng)該經(jīng)常說(shuō)的)，那么我們生活的枝頭也會(huì)掛滿(mǎn)幸福的露珠兒了吧。

　　B.某夜，獨(dú)坐窗前，翻看讀書(shū)筆記，無(wú)意中看到幾句話(huà)：“素食則氣不濁，獨(dú)窗則神不濁，默坐則心不濁，讀書(shū)則口不濁”。細(xì)細(xì)玩味，頓覺(jué)神清氣爽。

　　C.一粥一飯是清淡，健康、溫暖、妥帖;一瓢一簞是清淡，隨意、自在、安心。奢華也罷，絢麗也罷……生命終究歸于平淡。

　　D.如果你茶飯不思，沉湎于“魔獸世界”不能自拔，如果你忽視現(xiàn)實(shí)社會(huì)，游走于網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)，那么，你——可能“病”了!

　　解析：選B。第一處句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)里面。

　　4.依次填入下列橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(　　)

　　辦公人員的座椅高度是非常有講究的。專(zhuān)家________，許多人辦公座椅的高度都存在一定問(wèn)題，久坐會(huì)________疲勞感，并出現(xiàn)腰酸背痛的毛病。正確的做法是：首先根據(jù)工作性質(zhì)把辦公桌調(diào)整到一個(gè)________的高度，然后再依據(jù)自身情況來(lái)調(diào)整座椅的高度。

　　A.提出　產(chǎn)生　適合　　B.提出　引發(fā)　合適

　　C.提醒　產(chǎn)生　合適 D.提醒　引發(fā)　適合

　　解析：選C。“提醒”不僅是“提出”，還有“促使注意”之義，與后文座椅帶來(lái)的身體毛病相照應(yīng)。“引發(fā)”意為“引起，觸發(fā)”，與“疲勞感”不搭配。“適合”是動(dòng)詞，與中心詞“高度”不搭配，“合適”是形容詞，與中心詞“高度”搭配。

　　5.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)(　　)

　　A.九部門(mén)強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)禁任何單位和個(gè)人在食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中使用食品添加劑以外的任何化學(xué)物質(zhì)，嚴(yán)禁在農(nóng)產(chǎn)品種植、加工、收購(gòu)、運(yùn)輸中使用違禁藥物或其他可能危害人體健康的物質(zhì)。

　　B.要成為世界一流大學(xué)，清華人應(yīng)將目光從論文、課題、經(jīng)費(fèi)這些指標(biāo)，轉(zhuǎn)向全面理順教學(xué)和科研的關(guān)系，解決存在于我國(guó)高校中的重科研、輕教學(xué)的問(wèn)題影響高校建設(shè)，切實(shí)重視人才培養(yǎng)。

　　C.如何讓富人不再只想著投資移民，讓窮人盡快擺脫貧困，讓全國(guó)的百姓真正走向“共同富裕”，這顯然需要國(guó)家從宏觀(guān)政策方面做出調(diào)整。

　　D.隨著藥家鑫一案在西安市中級(jí)人民法院開(kāi)審，更多人表現(xiàn)出了對(duì)案件發(fā)展走向的疑慮和擔(dān)憂(yōu)，但其辯護(hù)律師說(shuō)，藥家鑫的成長(zhǎng)道路沒(méi)有污點(diǎn)，且有自首情節(jié)，希望法庭從寬量刑。

　　解析： 選C。A.語(yǔ)序不當(dāng)，“加工”放在“運(yùn)輸”后;B.雜糅，去掉“影響高校建設(shè)”; D.強(qiáng)加轉(zhuǎn)折;“且有自首情節(jié)”缺主語(yǔ)。

　　二、古詩(shī)文閱讀(31分)

　　(一)文言文閱讀(17分)

　　閱讀下面的文字，完成6～9題。

　　辛棄疾字幼安，齊之歷城人。時(shí)虞允文當(dāng)國(guó)，帝銳意恢復(fù)，棄疾因論南北形勢(shì)及晉漢人才，持論勁直。以講和方定，議不行。

　　留守葉衡雅重之。衡入相，力薦棄疾慷慨有大略，召見(jiàn)。尋知潭州兼湖南安撫。乃度馬殷營(yíng)壘故基，起蓋砦柵，招步軍二千人，馬軍五百人。先以緡錢(qián)五萬(wàn)于廣西買(mǎi)馬五百匹，詔廣西安撫司歲帶買(mǎi)三十匹。時(shí)樞府有不樂(lè)之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。經(jīng)度費(fèi)巨萬(wàn)計(jì)，棄疾善斡旋，事皆立辦。議者以聚斂聞，降御前金字牌，俾日下住罷，棄疾受而藏之，出責(zé)監(jiān)辦者，期一月飛虎營(yíng)柵成，違坐軍制。如期落成，開(kāi)陳本末，繪圖繳進(jìn)，上遂釋然。時(shí)秋霖幾月，所司言造瓦不易，問(wèn)：“須瓦幾何?”曰：“二十萬(wàn)。”棄疾曰：“勿憂(yōu)。”令廂官自官舍神祠外，應(yīng)居民家取溝檐瓦二十，不二日皆具，僚屬?lài)@伏。軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。

　　時(shí)江右大饑，詔任責(zé)荒政。始至，榜通衢曰：“閉糴者配，強(qiáng)糴者斬。”次令盡出公家官錢(qián)銀器，召吏民各舉有干實(shí)者，量借錢(qián)物，逮其責(zé)領(lǐng)運(yùn)糴，不取子錢(qián)，期終月至城下發(fā)糶。于是連墻而至，其直身減，民賴(lài)以濟(jì)。時(shí)信守謝源明乞米救助，幕屬不從，棄疾曰：“均為赤子，皆王民也。”即以米舟十之三予信。帝嘉之，進(jìn)一秩。以言者落職。

　　棄疾雅善長(zhǎng)短句，悲壯激烈。有《稼軒集》行世。咸淳間，史館?？敝x枋得過(guò)棄疾墓旁僧舍，有疾聲大呼于堂上，若鳴其不平，自昏暮至三鼓不絕聲，枋得秉燭作文，旦且祭之，文成而聲始息。德佑初，枋得請(qǐng)于朝，加贈(zèng)少師，謚忠敏。

　　6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分) (　　)

　　A.時(shí)虞允文當(dāng)國(guó)當(dāng)：主持

　　B.期一月飛虎營(yíng)柵成 期：滿(mǎn)，整

　　C.召吏民各舉有干實(shí)者 干實(shí)：真實(shí)才干

　　D.逮其責(zé)領(lǐng)運(yùn)糴，不取子錢(qián) 子錢(qián)：利息

　　解析：選B。期：約定期限。

　　7.下列句子，分別編為四組，全都表明辛棄疾“有大略”的一組是(3分)(　　)

　?、俳?jīng)度費(fèi)巨方計(jì)，棄疾善斡旋，事皆立辦?、趹?yīng)居民家取溝檐瓦二十，不二日皆具?、圮姵?，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠?、芗匆悦字凼栊拧、荽湄?zé)令運(yùn)糴，不取子錢(qián)，期終月至城下發(fā)糴?、迼壖惭派崎L(zhǎng)短句，悲壯激烈

　　A.①③⑥ B.②④⑥

　　C.①②⑤ D.③④⑤

　　解析：選C。③是結(jié)果;④是說(shuō)棄疾能顧大局;⑥是說(shuō)棄疾作詞的風(fēng)格。

　　8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　)

　　A.辛棄疾任職湖南時(shí)，頂住各方壓力，甚至冒著違抗上命的危險(xiǎn)，終于如期蓋好了部隊(duì)的營(yíng)房。

　　B.辛棄疾通過(guò)抑制奸商穩(wěn)定糧價(jià)、發(fā)放無(wú)息貸款擴(kuò)大糧源等措施，較好地完成了江西的賑災(zāi)工作。

　　C.辛棄疾雖然有濟(jì)世報(bào)國(guó)的宏偉報(bào)負(fù)，但因生不逢時(shí)，他的政治軍事才干卻一直沒(méi)有施展的機(jī)會(huì)。

　　D.文章結(jié)尾，盡管有些迷信色彩，但卻含蓄地表露了作者對(duì)辛棄疾壯志未酬、懷才不遇的同情。

　　解析：選C。“他的政治軍事才干卻一直沒(méi)有施展的機(jī)會(huì)”有誤。

　　9.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

　　(1) 時(shí)樞府有不樂(lè)之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。(3分)

　　譯文： __________________________________________________________________

　　(2)始至，榜通衢曰：“閉糴者配，強(qiáng)糴者斬。”(3分)

　　譯文： __________________________________________________________________

　　(3)于是連墻而至，其直自減，民賴(lài)以濟(jì)。(2分)

　　譯文： __________________________________________________________________

　　答案：(1)當(dāng)時(shí)樞府有不喜歡他做這件事的，屢次阻撓他，棄疾干得更加賣(mài)力，最終不能改變他的想法。(2)剛一到災(zāi)區(qū)，棄疾就在通衢大道張榜說(shuō)：“囤積糧食的流配，強(qiáng)買(mǎi)糧食的殺頭。(3)于是運(yùn)糧的船只接連到來(lái)，糧價(jià)自行降低，百姓賴(lài)此得以度過(guò)饑荒。

　　參考譯文：

　　辛棄疾字幼安，齊地歷城人。當(dāng)時(shí)虞允文主持國(guó)政，皇上下決心要恢復(fù)失地，棄疾趁機(jī)論述敵我形勢(shì)以及晉漢兩代的人才，持論正直。因?yàn)橹v和剛剛停當(dāng)，他的建議沒(méi)有被施行。

　　留守葉衡平素很器重他。葉衡入朝為相，極力向朝廷推薦棄疾胸懷大志深謀遠(yuǎn)慮，皇上就召見(jiàn)了棄疾。不久擔(dān)任潭州知州兼湖南安撫使。就丈量原先馬殷營(yíng)壘的房基，修建新的營(yíng)壘，準(zhǔn)備招步兵二千人，馬軍五百人。先拿銅錢(qián)五萬(wàn)到廣西買(mǎi)了五百匹馬，皇上又下詔命令廣西安撫司每年捎帶買(mǎi)三十匹。當(dāng)時(shí)樞府有不愿做這件事的，屢次阻撓他，棄疾干得更加賣(mài)力，最終不能改變他的想法。各種費(fèi)用上萬(wàn)計(jì)，棄疾善于斡旋，事情都馬上解決。進(jìn)諫的人把棄疾聚斂財(cái)富的事上奏給了朝廷，朝廷就下發(fā)了御前金字牌，讓他日落的時(shí)候停止作罷，棄疾接過(guò)來(lái)把它藏了起來(lái)，出去嚴(yán)責(zé)監(jiān)辦的人，定期一月要建成飛虎營(yíng)柵，違背期限就要按軍法治罪。飛虎營(yíng)如期落成，棄疾上書(shū)陳述事情的經(jīng)過(guò)，畫(huà)好圖紙呈給皇上，皇上于是才消了氣。當(dāng)時(shí)連續(xù)下了幾月的秋雨，有關(guān)部門(mén)說(shuō)造瓦很困難，棄疾問(wèn)：“必須要用多少瓦?”回答曰：“二十萬(wàn)。”棄疾說(shuō)：“不要擔(dān)憂(yōu)。”命令廂官除官舍神祠之外，動(dòng)員居民每家獻(xiàn)出溝檐瓦二十塊，沒(méi)有二天都齊備了，僚屬都很?chē)@服。軍隊(duì)建成，雄鎮(zhèn)一方，是江上各部隊(duì)中最好的。

　　當(dāng)時(shí)江西一帶發(fā)生嚴(yán)重饑荒，皇帝命令棄疾督辦賑災(zāi)工作。剛一到災(zāi)區(qū)，棄疾就在通衢大道張榜說(shuō)：“囤積糧食的流配，強(qiáng)買(mǎi)糧食的殺頭。”接著下令全部拿出公家的官錢(qián)銀器，號(hào)召吏民分別推舉有實(shí)際才能的人，根據(jù)自己的情況借貸錢(qián)物，等到他們領(lǐng)命運(yùn)回糴來(lái)的糧食，不取利息，約定月底到城下銷(xiāo)售。于是運(yùn)糧的船只接連來(lái)到，糧價(jià)自行降低，百姓賴(lài)此得以度過(guò)饑荒。當(dāng)時(shí)信州太守謝源明乞求撥米救助，部屬都不答應(yīng)，棄疾說(shuō)：“都是一樣的老百姓，而且都是皇上的子民。”就拿米舟十分之三撥給了信州。皇帝嘉勉這件事，給棄疾進(jìn)一級(jí)俸祿。又因?yàn)橹G官?gòu)椲纴G掉了職務(wù)。

　　棄疾一向擅長(zhǎng)作詞，他寫(xiě)的詞風(fēng)格悲壯激烈。有《稼軒集》流傳于世。咸淳年間，史館?？敝x枋得路過(guò)棄疾墓旁廟宇，聽(tīng)到有急促的聲音大呼于堂上，好象鳴發(fā)其心中的不平，自傍晚至半夜不絕聲，枋得拿著蠟燭寫(xiě)作文章，準(zhǔn)備天亮將祭祀他，文章寫(xiě)成而聲音才停下。德佑初年，枋得向朝廷請(qǐng)示，朝廷加贈(zèng)他為少師，謚號(hào)忠敏。

　　(二)古詩(shī)詞鑒賞(8分)

　　10. 閱讀下面的宋詞，然后回答問(wèn)題。

　　虞美人·梳樓

　　蔣　捷

　　絲絲楊柳絲絲雨，春在溟

　　如夢(mèng)令

　　李清照

　　昨夜雨疏風(fēng)驟。濃睡不消殘酒。

　　試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。

　　知否，知否?應(yīng)是綠肥紅瘦!

　　(1)“看似平淡，但意蘊(yùn)深婉”是《虞美人·梳樓》的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合上片“樓兒忒小不藏愁。幾度和云飛去覓歸舟”簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　答：________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　(2)兩首詞均描寫(xiě)了詞人在雨中所見(jiàn)的海棠但用意與手法各不相同，試具體分析。(4分)

　　答：________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　答案：(1)詞人寫(xiě)“愁”，卻不明說(shuō)愁多，只說(shuō)樓小，且以“忒”字加以強(qiáng)調(diào)，其愁之多，便不言而喻。不說(shuō)思?xì)w，卻說(shuō)“愁”飛出小樓，隨云駕霧去“覓歸舟”，且以“幾度”加倍表現(xiàn)。

　　(2)①《虞》詞人久滯客中，思鄉(xiāng)懷人，賞海棠本是為了自我安慰，排遣心中愁思，但映入眼簾的是雨后競(jìng)相吐艷的滿(mǎn)眼紅綠，聯(lián)想到自己，韶華漸老，思鄉(xiāng)自憐之情不減反增。本詞以樂(lè)景寫(xiě)哀情，倍增其哀。②《如》通過(guò)寫(xiě)海棠委婉地表達(dá)了詞人憐花惜花的心情，“綠肥紅瘦”寫(xiě)出了一場(chǎng)雨過(guò)海棠凋零的慘象，以哀景襯哀情。

　　(三)名句名篇默寫(xiě)(6分)

　　11.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。

　　(1)東籬把酒黃昏后，____________。

　　(李清照《醉花陰(薄霧濃云愁永晝)》)

　　(2)三十功名塵與土，____________。

　　(岳飛《滿(mǎn)江紅(怒發(fā)沖冠)》)

　　(3)若夫乘天地之正，____________，以游無(wú)窮者，____________!

　　(莊子《逍遙游》)

　　(4)二十四橋仍在，____________(姜夔《揚(yáng)州慢·(淮左名都)》)

　　(5)江晚正愁余，____________。(辛棄疾《菩薩蠻(書(shū)江西造口壁)》)

　　答案： (1)有暗香盈袖　(2)八千里路云和月　(3)而御六氣之辯　彼且惡乎待哉　(4)波心蕩冷月無(wú)聲　(5)山深聞鷓鴣三、現(xiàn)代文閱讀(32分)

　　(一)論述類(lèi)文本閱讀(9分)

　　閱讀下面的文字，完成12～14題。

　　人生的四種境界

　　張世英

　　按照人的自我發(fā)展歷程、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和精神自由的高低程度，人生境界可分為四個(gè)層次，即欲求境界、求知境界、道德境界和審美境界。

　　最低境界為“欲求境界”。人生之初，在這種境界中只知道滿(mǎn)足個(gè)人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”稱(chēng)之。當(dāng)人有了自我意識(shí)以后，生活于越來(lái)越高級(jí)的境界時(shí)，此種最低境界仍潛存于人生之中?，F(xiàn)實(shí)中，也許沒(méi)有一個(gè)成人的精神境界會(huì)低級(jí)到唯有“食色”的欲求境界，而絲毫沒(méi)有一點(diǎn)高級(jí)境界。以欲求境界占人生主導(dǎo)地位的人是境界低下而“趣味低級(jí)”的人。

　　第二種境界為“求知境界”。在這一境界，自我作為主體，有了進(jìn)一步認(rèn)知作為客體之物的規(guī)律和秩序的要求。有了知識(shí)，掌握了規(guī)律，人的精神自由程度、人生的意義和價(jià)值就大大提升了一步。所以，求知境界不僅從心理學(xué)和自我發(fā)展的時(shí)間進(jìn)程來(lái)看在欲求境界之后，而且從哲學(xué)和人生價(jià)值、自由之實(shí)現(xiàn)的角度來(lái)看，也顯然比欲求境界高一個(gè)層次。

　　第三種境界為“道德境界”。它和求知境界的出現(xiàn)幾乎同時(shí)發(fā)生，也許稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相對(duì)的意義。但從實(shí)現(xiàn)人生意義與價(jià)值的角度和實(shí)現(xiàn)精神自由的角度而言，則道德境界之高于求知境界，是不待言的。發(fā)展到這一水平的“自我”具有了責(zé)任感和義務(wù)感，這也意味著他有了自我選擇、自我決定的能力，把自己看作是命運(yùn)的主人，而不是聽(tīng)?wèi){命運(yùn)擺布的小卒。但個(gè)人的道德意識(shí)也有一個(gè)由淺入深的發(fā)展過(guò)程：當(dāng)獨(dú)立的個(gè)體性自我尚未從所屬群體的“我們”中顯現(xiàn)出來(lái)之時(shí)，其道德意識(shí)從“我們”出發(fā)，推及“我們”之外的他人。

　　人生的最高精神境界是“審美境界”。這是因?yàn)榇藭r(shí)審美意識(shí)超越了求知境界的認(rèn)識(shí)關(guān)系，它把對(duì)象融入自我之中，而達(dá)到情景交融的意境;審美意識(shí)也超越了求知境界和道德境界中的實(shí)踐關(guān)系。這樣，審美境界既超越了認(rèn)識(shí)的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“應(yīng)該”的限制，而成為超然于現(xiàn)實(shí)之外的自由境界。

　　在現(xiàn)實(shí)的人生中，這四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起。很難想象一個(gè)人只有其中一種境界而不摻雜其他境界，只不過(guò)現(xiàn)實(shí)的人，往往以某一種境界占主導(dǎo)地位，其他次之。于是我們才能在日常生活中區(qū)分出某人是低級(jí)境界、低級(jí)趣味的人，某人是高級(jí)境界、高級(jí)趣味的人，某人是以道德境界占主導(dǎo)地位的道德家，某人是以審美境界占主導(dǎo)地位的真正的詩(shī)人、真正的藝術(shù)家……

　　(節(jié)選自2009年12月31日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)

　　12.關(guān)于“人生境界”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)(　　)

　　A.它存在于人的自我發(fā)展歷程中，體現(xiàn)著實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和精神自由的高低程度。

　　B.它由四個(gè)層次組成，從幼年到成人，人的每一個(gè)時(shí)期都要經(jīng)歷這四個(gè)層次。

　　C.現(xiàn)實(shí)的人生中，它是一個(gè)整體，是由從低到高的四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起的。

　　D.每個(gè)人的人生境界表現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜，不同層次的人生境界分別主導(dǎo)著人生的不同階段。

　　解析：選C。本題考查理解文中重要概念的含義的能力。A項(xiàng)，“自我發(fā)展歷程”是劃分人生境界的前提條件，而該句中說(shuō)人生境界“存在于人的自我發(fā)展歷程中”錯(cuò)，像人生的最高境界——審美境界，并不是每個(gè)人都能達(dá)到的。B項(xiàng)，人生四種境界是按照人的自我發(fā)展歷程、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和精神自由的高低程度劃分的，不是以年齡劃分的，“從幼年到成人，人的每一個(gè)時(shí)期都要經(jīng)歷這四個(gè)層次”錯(cuò)。D項(xiàng)，“不同層次的人生境界分別主導(dǎo)著人生的不同階段”錯(cuò)，從文中看，“不同層次的人生境界”和“人生的不同階段”沒(méi)有對(duì)應(yīng)關(guān)系。

　　13.對(duì)于“求知境界”與“道德境界”關(guān)系的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)(　　)

　　A.作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味著前者就一定比后者出現(xiàn)得晚。

　　B.達(dá)到了“求知境界”，人具備了知識(shí)，掌握了規(guī)律，為“道德境界”的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。

　　C.責(zé)任感與義務(wù)感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。

　　D.“求知境界”雖也把“自我”作為主體，但這個(gè)“自我”卻不同于“道德境界”中的“自我”。

　　解析：選B。本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。“道德境界”“和求知境界的出現(xiàn)幾乎同時(shí)發(fā)生”，因此“求知境界”“為‘道德境界’的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件”是錯(cuò)誤的，文中也沒(méi)有這種說(shuō)法。

　　14.下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)(　　)

　　A.“欲求境界”是人生的最低境界，這種境界是任何一個(gè)具有高級(jí)境界的人所極力排斥的。

　　B.“求知境界”中的“自我”已不再僅滿(mǎn)足于個(gè)人生存所必需的最低欲望，而對(duì)規(guī)律與秩序有了認(rèn)知的要求。

　　C.“道德境界”中的人不再關(guān)注自我，而已經(jīng)有意識(shí)地把“我們”作為自我選擇、決定時(shí)的中心了。

　　D.“審美境界”是人生最高的精神境界，到了這一境界就能自由地超越并摒棄其他三種境界。

　　解析：選B。本題考查對(duì)文章的理解與分析能力。A項(xiàng)，“這種境界是任何一個(gè)具有高級(jí)境界的人所極力排斥的”錯(cuò)，文中說(shuō)“在現(xiàn)實(shí)的人生中，這四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起”。C項(xiàng)中“‘道德境界’中的人不再關(guān)注自我”錯(cuò)，文中說(shuō)“把自己看作是命運(yùn)的主人，而不是聽(tīng)?wèi){命運(yùn)擺布的小卒”就是關(guān)注自我。D項(xiàng)，“到了這一境界就能自由地超越并摒棄其他三種境界”錯(cuò)，因?yàn)?ldquo;在現(xiàn)實(shí)的人生中，這四種境界錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起”，“只不過(guò)現(xiàn)實(shí)的人，往往以某一種境界占主導(dǎo)地位，其他次之”。

　　(二)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(23分)

　　閱讀下面的文字，完成15～18題。

　　唐詩(shī)過(guò)后是宋詞(節(jié)選)

　　流行歌曲的歌曲流行，但流行的不一定就永垂不朽。要想樁子穩(wěn)，就要根子深，根子是內(nèi)功不是花拳繡腿，如果只是“寶貝對(duì)不起，不是不愛(ài)你”、“要不是有情郎和我分開(kāi)，我的眼淚不會(huì)掉下來(lái)”，就會(huì)像老讓一個(gè)人吃甜點(diǎn)，最終也會(huì)膩一樣，再愛(ài)吃甜的人也經(jīng)不起這種過(guò)于殷勤的讓菜，因?yàn)樾撵`世界并不只是因?yàn)?ldquo;甜心”而存在。歌詞里要是總出現(xiàn)“穿過(guò)你的黑發(fā)的我的手”、“我拿青春賭明天”這類(lèi)說(shuō)通不通、似懂非懂的詞而沒(méi)有更含蓄自然的文字，傳唱的人再多也只是一筆糊涂賬，充其量是歌曲的附庸而不像宋詞最終由附庸到蔚為大觀(guān)。

　　說(shuō)實(shí)在的，宋詞能夠成為一代文學(xué)樣式，其實(shí)還是在文人參與創(chuàng)作之后。過(guò)去我們文學(xué)史總是說(shuō)民間創(chuàng)作對(duì)文學(xué)有多少多少啟發(fā)，給文學(xué)注入了多少多少新鮮的養(yǎng)分，這都不錯(cuò)。不過(guò)，在“下賤者最聰明”、“勞動(dòng)人民最懂文學(xué)”的觀(guān)念中，只注意了“源”而忽略了“流”，任何一種文學(xué)樣式，想要成為一個(gè)時(shí)代的文學(xué)標(biāo)志，沒(méi)有文化人的參與是不可能的。柳永也罷，晏殊也罷，歐陽(yáng)修也罷，蘇軾也罷，其實(shí)都是文化人。文化人的參與創(chuàng)作，意味著一種深邃的文化意識(shí)和高度的文化修養(yǎng)對(duì)文學(xué)樣式的滲透和對(duì)文學(xué)品格的提升，就像把野生的雜花培育成可觀(guān)賞的花卉和把原生的鯽魚(yú)培育成五彩的金魚(yú)一樣。也許有人會(huì)以引《病梅館記》來(lái)諷刺說(shuō)這是把樸素自然的文字變成雕琢做作的文學(xué)，但是又有哪一個(gè)藝術(shù)是自生自長(zhǎng)、原汁原味呢?畫(huà)布上的山水不是真山水，再怎么推崇樸素的民間味兒也不能回到“杭呦杭呦”的時(shí)代不是?玉不琢還不成器呢，何況作為文學(xué)的歌詞。

　　文學(xué)需要深厚的文化內(nèi)涵和深沉的人文精神，沒(méi)有這內(nèi)涵和精神只能流于一般情感宣泄和淺薄的心理安慰。流行如果是指形式與語(yǔ)言，自然很好，通俗如果是指情感和內(nèi)涵，那就很糟。沒(méi)有對(duì)人生的真正體驗(yàn)，隨你怎么從唐詩(shī)宋詞那里販來(lái)意象和詞語(yǔ)也只是在花褲衩上打補(bǔ)丁，充其量是點(diǎn)綴，時(shí)時(shí)會(huì)露出那種俗氣的底色。沒(méi)有對(duì)語(yǔ)言的真正的機(jī)智，隨你怎么挖空心思喬裝作致也只是在玩狗熊掰棒子的把戲，說(shuō)到底是矯情，聽(tīng)聽(tīng)就會(huì)聽(tīng)出那里面口是心非的虛假。文化品位說(shuō)來(lái)是一個(gè)很虛的東西，但缺少它就是讓人瞧著俗氣;知識(shí)儲(chǔ)備看上去是一個(gè)無(wú)關(guān)的因素，但沒(méi)有它就是讓人看作淺薄。

　　詩(shī)歌是越來(lái)越不景氣，這也難怪，一些故作深沉的和故弄玄虛的詩(shī)歌好像在那兒有意“自絕于人民”似的，在自我陶醉中畫(huà)地為牢，那除了他自己誰(shuí)也看不懂的詩(shī)歌把一點(diǎn)點(diǎn)有限的感情探過(guò)來(lái)擰過(guò)去，痛苦得別扭，喜歡得蹊蹺，意思九曲十八彎，上氣不接下氣地用生造詞語(yǔ)拼接了又撕碎，撕碎了又拼接;流行歌曲是越唱越熱鬧，倒也必然，可相當(dāng)多的歌詞也好像是在那里重復(fù)來(lái)重復(fù)去地唱老調(diào)，那些淺淺的笑靨和嗲嗲的嬌嗔加上東拼西湊的詞語(yǔ)仿佛把一滴感情化開(kāi)變成一大鍋濃湯灌進(jìn)聽(tīng)眾的耳朵里，常常不知所云的歌詞讓不知就里的聽(tīng)眾覺(jué)得深沉奧妙，讓稍有知識(shí)的聽(tīng)眾覺(jué)得莫名其妙。在這個(gè)既沒(méi)有了唐詩(shī)又沒(méi)有等到宋詞的時(shí)代，要想留住唐詩(shī)的時(shí)代，就要使詩(shī)歌有點(diǎn)兒親切和自然;要想迎接宋詞的時(shí)代，就要讓流行歌曲多一些機(jī)智和內(nèi)涵。隨便怎么都行，只要有讓人還能感動(dòng)的東西，因?yàn)槲覀冞@個(gè)時(shí)代已經(jīng)不太會(huì)被什么無(wú)關(guān)緊要的東西感動(dòng)了。

　　15.第二段中有“把野生的雜草培育成可觀(guān)賞的花卉和把原生的鯽魚(yú)培育成五彩的金魚(yú)”一句。

　　這兩個(gè)比喻談的是________________的問(wèn)題。(4分)

　　答案：宋詞成為一代文學(xué)樣式的原因。(或宋詞蔚為大觀(guān)的原因)

　　16.第四段“既沒(méi)有了唐詩(shī)又還沒(méi)有等到宋詞”指的是文學(xué)藝術(shù)中哪些現(xiàn)象?(6分)

　　答：________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　答案：當(dāng)今詩(shī)歌不景氣，流行歌曲又缺乏文化內(nèi)涵和語(yǔ)言機(jī)智。

　　17.文題“唐詩(shī)過(guò)后是宋詞”的具體含義是什么?(7分)

　　答：________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　答案：要想留住唐詩(shī)的時(shí)代，就要使詩(shī)歌有點(diǎn)兒親切和自然;要想迎接宋詞的時(shí)代，就要讓流行歌曲多一些機(jī)智和內(nèi)涵。

　　18.“唐詩(shī)過(guò)后是宋詞”表達(dá)了作者的一種觀(guān)點(diǎn)，你是接受這種觀(guān)點(diǎn)，還是另有商榷意見(jiàn)?請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和你所知道的流行歌曲與詩(shī)歌的現(xiàn)狀談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。(6分)

　　答：________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　解析：此題為開(kāi)放型題目，言之成理即可。要求有觀(guān)點(diǎn)，有材料。

　　答案：略。四、表達(dá)題(12分)

　　19.下列圖表是對(duì)漢字“書(shū)寫(xiě)”現(xiàn)狀的調(diào)查。請(qǐng)仔細(xì)閱讀，完成后面的題目。(4分)

　　(1)從圖中漢字“書(shū)寫(xiě)”的現(xiàn)狀可以得出怎樣的結(jié)論?(要求：不出現(xiàn)數(shù)字，字?jǐn)?shù)10～20)

　　答：________________________________________________________________________。(2分)

　　(2)針對(duì)這一現(xiàn)狀，請(qǐng)從社會(huì)和學(xué)校角度指出其產(chǎn)生的原因。(要求：字?jǐn)?shù)分別在10～20)

　?、偕鐣?huì)： ____________________________________________________________。 (1分)

　?、趯W(xué)校： ____________________________________________________________。(1分)

　　解析：首先要注意本圖表是對(duì)漢字“書(shū)寫(xiě)”現(xiàn)狀的調(diào)查這一主題，再注意圖表由幾個(gè)部分組成及各部分的數(shù)據(jù)，然后抓住主要內(nèi)容進(jìn)行分析。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)題干，由表及里地進(jìn)行思考。

　　答案：(1)寫(xiě)字機(jī)會(huì)少，提筆忘字多，書(shū)寫(xiě)能力堪憂(yōu)　(2)①電腦的普及使用、急功近利的浮躁意識(shí)及人們對(duì)書(shū)寫(xiě)的不重視?、谌鄙僦匾晻?shū)寫(xiě)的濃厚氛圍，教師對(duì)書(shū)寫(xiě)要求低，學(xué)生得過(guò)且過(guò)

　　20.給下面一則新聞材料擬標(biāo)題(要求用上擬人和對(duì)偶兩種修辭)(4分)

　　一段時(shí)間以來(lái)，一些內(nèi)容不雅的“露骨廣告”在石家莊市公交車(chē)的車(chē)體上頻頻露面，引起市民不滿(mǎn)。如今，此類(lèi)廣告已“下站”，取而代之的是一些公益宣傳，如“為幼兒讓座您會(huì)得到兩顆心的感激”“公交優(yōu)先，綠色出行”等，它們已經(jīng)成為公交車(chē)身上一道靚麗的“風(fēng)景”。

　　標(biāo)題： _______________________________________________________________

　　答案：露骨廣告“下站”，公益宣傳“上車(chē)”。

　　21.把下面這個(gè)長(zhǎng)句改寫(xiě)成幾個(gè)較短的句子，可以改變語(yǔ)序、增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?4分)

　　他的著作用康德、叔本華的美學(xué)思想，就境界的主客體及其對(duì)待關(guān)系、境界的辯證結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在的矛盾運(yùn)動(dòng)、境界美的分類(lèi)與各自特點(diǎn)，對(duì)境界這一中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)范疇進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋。

　　答：________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　解析：長(zhǎng)句變短句，首先要?jiǎng)澐志渥映煞?，找出句子主干，再將修飾成分相?yīng)變成幾個(gè)短句，并注意各句間的關(guān)系，做到句意順暢、結(jié)構(gòu)完整。

　　答案：他的著作對(duì)境界這一中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)范疇進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋?zhuān)U釋的依據(jù)是康德、叔本華的美學(xué)思想，闡釋的內(nèi)容既有境界的主客體及其對(duì)待關(guān)系，也有境界的辯證結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在的矛盾運(yùn)動(dòng)，還有境界美的分類(lèi)與各自特點(diǎn)。五、作文(60分)

　　22.幸福是一朵無(wú)形的花，只要你用心，它就會(huì)綻放。它是一種感覺(jué)，一種發(fā)現(xiàn)：它可以是付出，創(chuàng)造，與人分享;也可以是獲得，享受，獨(dú)自品嘗;它是一句祝福的話(huà)，一個(gè)會(huì)心的笑容……幸福其實(shí)就是這么簡(jiǎn)單。

　　請(qǐng)以“幸?；ㄩ_(kāi)”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

　　要求：①角度自選;②立意自定;③除詩(shī)歌外，文體自選。

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