2017高考語文古代文化常識精煉及答案(2)
高考語文古代文化常識精煉及答案(二)
11、清代【張鵬翮hé】撰寫的三蘇祠的門聯(lián)：“一門父子三詞客，千古文章四大家。”其中“千古文章四大家”中“四大家”是：( )
A、韓愈、 歐陽修、蘇軾、王安石 B、柳宗元、歐陽修、蘇軾、王安石
C、柳宗元、歐陽修、蘇洵、王安石 D、韓愈、 柳宗元、歐陽修、蘇軾
答案：D解析：上聯(lián)言蘇門父子三人均為填詞名家，下聯(lián)四大家是韓、柳、歐、蘇四家，其中蘇家包括蘇洵、蘇軾、蘇轍，仍然是對蘇門的盛贊。
12、中華民族的文化遺產(chǎn)浩如煙海，二十四史乃是中華文化遺產(chǎn)的精華，而“前四史”，是二十四史中的精華。“前四史”是指：( )
A、《史記》 、 《漢書》、 《后漢書》 、《三國志》
B、《國語》 、 《左傳》、 《戰(zhàn)國策》 、《史記》
C、《左傳》 、 《戰(zhàn)國策》、《史記》、 《資治通鑒》
D、《戰(zhàn)國策》 、《史記》 、 《漢書》、 《后漢書》
答案：A解析：《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史，作者是西漢時期的司馬遷。史記全書共一百三十篇，分為本紀、書、表、世家、列傳五種形式。司馬遷著《史記》，其史學觀念在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”?！ 稘h書》是我國第一部紀傳體斷代史，又稱前漢書，東漢班固撰，主要記述漢高祖元年(前206年)至王莽地皇四年(23年)共二百三十年的史事，是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書?！ 『鬂h書》九十卷，南朝宋范曄撰?！逗鬂h書》紀十卷和列傳八十卷的作者是范曄?！ 度龂尽肥菚x代陳壽編寫的一部主要記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀傳體國別史?！秶Z》是中國最早的一部國別體著作。記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。
《戰(zhàn)國策》是中國古代的一部歷史學名著。它是一部國別體史書(《國語》是第一部)，又稱《國策》。由西漢劉向所整理編寫?！蹲髠鳌废鄠魇谴呵锬┢诘聂攪饭僮笄鹈魉?，是記載春秋時期，各諸侯國的政治、經(jīng)濟、軍事，外交、文化等方面的一部史書?！顿Y治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書。
13、中國古代“二十四節(jié)氣”的命名反應了季節(jié)、物候現(xiàn)象、氣候變化三種，是中國古代訂立的一種用來指導農(nóng)事的補充歷法，是漢族勞動人民長期經(jīng)驗的積累和智慧的結(jié)晶。其中表示四季開始的四個節(jié)氣是：( )
答案：B解析：二十四節(jié)氣是一個統(tǒng)稱，其中包括十二個中氣和十二個節(jié)氣，中氣和節(jié)氣相間地排列。從春分起十二個中氣分別是春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒和雨水，分屬于十二個以地支排列的月份。春分后的節(jié)氣是清明，其后的節(jié)氣依次是立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒、立春和驚蟄。二十四節(jié)氣指二十四時節(jié)和氣候，每個節(jié)氣約間隔半個月的時間，分列在十二個月里面。在月首的叫做節(jié)氣，在月中的叫做“中氣”，所謂“氣”就是氣象、氣候的意思。24節(jié)氣分別為：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒二十四節(jié)氣反映四季變化的節(jié)氣有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8個節(jié)氣。其中立春、立夏、立秋、立冬齊稱“四立”，表示四季開始的意思。反映溫度變化的有：小暑、大暑、處暑、小寒、大寒5個節(jié)氣。反映天氣現(xiàn)象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7個節(jié)氣。反映物候現(xiàn)象的有驚蟄、清明、小滿、芒種4個節(jié)氣?！抖墓?jié)氣歌》：
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
14、干支紀法是古代漢族勞動人民創(chuàng)造的一種紀年方法。所謂“干支”就是天干、地支的總稱，它是一種周期性的循環(huán)順序，如何將公元紀年換算成干支紀年，計算方法：(公元年份-3) ÷60 ，得余數(shù) R;再求 R÷10的余數(shù)是X，R÷12的余數(shù)是Y。并根據(jù)下表，就可以很簡單的換算公歷年份成為干支紀年。
1 2 3 4 5 6 7 8 9 0
X 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 0
Y 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
例如：公元2000年的干支如何? (2000-3)÷60= 33 ....... 余數(shù)(R)17 ，(R)17÷10= 1 ....... 7(X), (R)17÷12= 1 ....... 5(Y), 因此，公元2000年是干支紀年的庚辰年(農(nóng)歷)。現(xiàn)在，計算公元2015年的干支紀年，應該是哪一年：( )
A、甲午年 B、丙申年 C、乙未年 D、丁酉年
答案：C解析：“干支紀法”是夏歷中用來編排年號和日期用的。由十天干和十二地支依次相配，組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，這種“干支紀法”形成的一種歷法，叫干支歷。
十天干：甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);
十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。
六十甲子表：
01 甲子 11 甲戌 21 甲申 31 甲午 41 甲辰 51 甲寅
02 乙丑 12 乙亥 22 乙酉 32 乙未 42 乙巳 52 乙卯
03 丙寅 13 丙子 23 丙戌 33 丙申 43 丙午 53 丙辰
04 丁卯 14 丁丑 24 丁亥 34 丁酉 44 丁未 54 丁巳
05 戊辰 15 戊寅 25 戊子 35 戊戌 45 戊申 55 戊午
06 己巳 16 己卯 26 己丑 36 己亥 46 己酉 56 己未
07 庚午 17 庚辰 27 庚寅 37 庚子 47 庚戌 57 庚申
08 辛未 18 辛巳 28 辛卯 38 辛丑 48 辛亥 58 辛酉
09 壬申 19 壬午 29 壬辰 39 壬寅 49 壬子 59 壬戌
10 癸酉 20 癸未 30 癸巳 40 癸卯 50 癸丑 60 癸亥
15、中國隋唐以后的官職實行“三省六部制”，是中國古代封建社會一套組織嚴密的中央官制。三省六部制分工明確，效率高，三省長官之間互相牽制，把相權一分為三，削弱了相權，間接加強了皇權。三省是：中書省、門下省、尚書省。六部是：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。其中“三省”中負責執(zhí)行國家的重要政令的機構(gòu)和“六部”中負責軍事、軍政事務的機構(gòu)分別是：( )
A、尚書省、兵部 B、門下省、吏部
C、中書省、刑部 D、尚書省、工部
答案：A解析：三省六部制的職能：三省，分別為：
尚書省——最高行政機構(gòu)，負責執(zhí)行國家的重要政令;
門下省——審議機構(gòu)，負責審核政令;
中書省——決策機構(gòu)，負責草擬和頒發(fā)皇帝的詔令。
中書省主要負責與皇帝討論法案的起草，草擬皇帝詔令。門下省負責審查詔令內(nèi)容，并根據(jù)情況退回給中書省。這兩個部門是決策機構(gòu)，通過審查的法令交由尚書省執(zhí)行。
六部，分別為：
吏部：負責考核、任免四品以下官員 。
戶部：負責土地、戶口、財政、國庫等。
禮部：負責科舉、祭祀、典禮、學校等。
兵部：負責軍事、軍政事務。
刑部：負責司法、審計事務。具體審判事務另有大理寺負責。重大案件組織刑部、御史臺、大理寺會審，謂三司審。
工部：負責工程、屯田、水利、交通等事。
16、四書五經(jīng)是四書和五經(jīng)的合稱，是中國儒家的經(jīng)典書籍，是南宋著名理學家朱熹所提出，是儒家的經(jīng)典著作。其中“四書”是指：( )
A、《詩經(jīng)》 、《尚書》 、《周易》和《春秋》
B、《大學》 、《中庸》 、《論語》和《孟子》
C、《國語》 、《左傳》 、《禮記》和《春秋》
D、《詩經(jīng)》 、《尚書》 、《禮記》和《周易》
答案：B解析：
“四書”是指《論語》 、《孟子》 、《大學》和《中庸》 。
“五經(jīng)”：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”。
《論語》是一本以記錄春秋時思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編，又被簡稱為論、語、傳、記，是儒家重要的經(jīng)典之一。
《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書，成書大約在戰(zhàn)國中期，屬儒家經(jīng)典著作之一。
《大學》是儒家基本經(jīng)典之一，原為《禮記》中的一篇，相傳為曾子作，全面總結(jié)了先秦儒家關于道德修養(yǎng)、道德作用及其與治國平天下的關系。
《中庸》為儒家思孟學派的代表著作，原為《禮記》之一篇，為孔子后裔子思,后經(jīng)秦代學者修改整理。
《詩經(jīng)》是中國歷史上最早的詩歌總集。
《尚書》是中國漢民族第一部古典散文集和最早的歷史文獻，它以記言為主。
《禮記》是研究中國古代社會情況、典章制度和儒家思想的重要著作。
《周易》是儒家重要經(jīng)典之一，是我國最古老、最有權威、最著名的一部經(jīng)
典，是中華民族聰明智慧的結(jié)晶。是一部古代占筮之書，古人創(chuàng)造它是為預知社會人事的吉兇禍福變化。
《國語》是中國最早的一部國別體著作。
《春秋》是我國第一部編年體史書，《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，又名《左氏春秋》，是從豐富的歷史材料去詮釋《春秋》的編年史，相傳為魯國史官左丘明所作。
17、《四庫全書》是乾隆皇帝親自組織的中國歷史上一部規(guī)模最大的叢書，為后代學者研究中國古代文化提供了較完善的文獻資料。“四庫”是指：( )
A、仁、義、禮、智 B、禮、樂、書、數(shù)
C、詩、書、禮、易 D、經(jīng)、史、子、集
答案：D解析：經(jīng)部收錄儒家“十三經(jīng)”(分別是《詩經(jīng)》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經(jīng)》、《孟子》)及相關著作，史部收錄史書，子部收錄諸子百家著作和類書，集部收錄詩文詞總集和專集等。
“仁、義、禮、智、信”為儒家“五常”，孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五常”，貫穿于中華倫理的發(fā)展中，成為中國價值體系中的最核心因素。
“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，孔子合稱“六藝”。禮：禮節(jié)(即今德育);樂：音樂;射：射箭技術(鍛煉體格，品格修養(yǎng));御：駕馭馬車的技術;書：書法(書寫，識字，文字);數(shù)：算法(計數(shù))?，F(xiàn)在來說就是要德、智、體、美、勞全面發(fā)展。
“詩、書、禮、易、春秋”，指儒家的“五經(jīng)”，即《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋》。
18、我國古人對嬰、幼、少、青、壯、中、老各個年齡的稱謂，真可說是名目繁多，雅致有趣。古代的“及笄jī之年”、“弱冠之年”、“而立之年”、“不惑之年”、“花甲之年”指稱的年齡分別是：()
A、15歲、20歲、30歲、40歲、60歲
B、女子15歲、男子20歲、50歲、60歲、70歲
C、女子15歲、男子20歲、30歲、40歲、60歲
D、13歲、20歲、30歲、50歲、60歲
答案：C解析：及笄jī之年指女子滿了15歲，形容古代女子已到了結(jié)婚的年齡;古代男子20歲行冠禮，表示已經(jīng)成年，而立之年是男子三十歲(立，“立身、立志”之意)，不惑之年是指遇到事情能明辨不疑，花甲之年指老人六十歲。舊時用天干和地支相互配合作為紀年，六十年為一花甲，亦稱一個甲子。
初生：孩提、總角、垂髫——童年;
金釵之年：女子12歲;豆蔻之年：女子13——14歲;
及笄之年：女子15歲;碧玉年華：女子16歲;
桃李年華：女子20歲;花信年華：女子24歲;
舞勺之年：男子13——15歲(學文舞);
舞象之年：男子15——20歲 (學武舞);
弱冠之年：男子20歲;而立之年：男子30 歲;不惑之年：男子40 歲;
知命之年：男子50 歲;花甲之年：男子60 歲;古稀之年：男子70 歲;
耄耋(mào dié)之年：80、90歲(耄：八九十歲年紀;耋：七八十歲年紀);
期頤之年：男子100歲。
喜壽：77歲;米壽：88歲;白壽：99歲;茶壽：108歲。
按照中國人習俗，向高齡老人祝壽有“喜壽”“米壽”“白壽”“茶壽”之說。
把“喜”“米”“白”“茶”四字作為高齡老人的壽年，是有講究的。
“喜壽”是指七十七歲。這是因為“喜”字寫成草體很像七十七。“米壽”指八十八歲。這是因為“米”字上部一點一撇像“八”，下部的一撇一捺也是個“八”，中間一橫一豎像“十”，加起來八十八。“白壽”指九十九。這是因為“白”字是“百”字上面少一橫，百減去一，不是九十九嗎?“茶壽”指一百零八歲。這是因為“茶”的草頭為“二十”，“茶”字下半部是“八十八”，加起來就不是一百零八。
19、五岳，是中國五大名山的總稱。五岳起源于古代中國人的山川崇拜，是和國君對山神的祭祀聯(lián)系在一起的。其中“東岳”、“西岳”、“南岳”、“北岳”、“中岳”分別指的是：( )
A、泰山、華山、衡山、恒山、嵩山 B、華山、衡山、恒山、嵩山、泰山
C、衡山、恒山、嵩山、泰山、華山 D、恒山、嵩山、泰山、華山、衡山
答案：A解析：
“五岳”分別為東岳泰山(海拔1545米，位于山東省泰安市)、西岳華山(海拔2155米，位于陜西省華陰市)、南岳衡山(海拔1300米，位于湖南省衡陽市)、北岳恒山(海拔2016米，位于山西省渾源縣)、中岳嵩山(海拔1512米，位于河南省登封市)。五岳景色各有特點，受到許多游客的青睞，許多文人作家也留下了大量詩文作品。其中泰山和嵩山曾經(jīng)是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。
“東岳泰山之雄，西岳華山之險，中岳嵩山之峻，北岳恒山之幽，南岳衡山之秀”早已聞名于全世界。
20、“五行學說”是中國古代的一種物質(zhì)觀，多用于哲學、中醫(yī)學和占卜方面。由五種元素充盈在天地之間，相互作用、相互發(fā)展，維系著自然的平衡。“五行”中分別代表“生長的物質(zhì)”、“散發(fā)熱能的物質(zhì)”、“大自然本身”、“循環(huán)流動的物質(zhì)”、“堅固的物質(zhì)”的物質(zhì)元素是：( )
A、金、木、水、火、土 B、火、土、水、金、木
C、木、火、土、水、金 D、土、水、金、木、火
答案：C 解析：
木代表生長的物質(zhì)，火代表可以散發(fā)熱能的物質(zhì)，土代表自然本身，水代表流動的物質(zhì)，可以循環(huán);金代表堅固的物質(zhì)。木和火在土的上面，水和金在土的下面，所以木、火屬陽，水、金屬陰，土是中性。
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