掌握一定的古代文化常識(shí)可以有效地解決學(xué)生在高考語(yǔ)文考試中的一些疑難問題，因此學(xué)生需要通過加強(qiáng)相關(guān)訓(xùn)練，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母呖颊Z(yǔ)文古代文化常識(shí)精煉，希望對(duì)你有幫助。

　　高考語(yǔ)文古代文化常識(shí)精煉及答案(一)

　　1、壽聯(lián)多是祝愿壽者長(zhǎng)壽，稱頌壽者的品德與功績(jī)。壽聯(lián)多為五字或七字，也有達(dá)數(shù)十字或數(shù)百字的。壽聯(lián)切事、脫俗、工整而有韻味，選用恰切的詞句，注以流暢的氣勢(shì)，使人看了即了解其意義，引起共鳴。例如：“花甲重逢，外加三七歲月;古稀雙慶，還多一度春秋。”這幅壽聯(lián)寫的老人歲數(shù)是：( )

　　A、60歲 B、70歲 C、100歲 D、141歲

　　答案：D解析：花甲，即60，花甲重逢就是120;增加三七歲月，就是再加三七二十一，就是141;古稀，即70，古稀雙慶就是140;更多一度春秋，加起來就是141。

　　2、下列描寫古代歷史名人名家的對(duì)聯(lián)，說法錯(cuò)誤的是：( )

　　A、盛唐詩(shī)酒無雙士，青蓮文苑第一家。——頌李白

　　B、詩(shī)史數(shù)千言，秋天一鵠先生骨;草堂三五里，春水群鷗野老心。——頌杜甫

　　C、楓葉四弦秋，棖觸天涯遷謫恨;潯陽(yáng)千尺水，勾留江上別離情。——頌白居易

　　D、云過雁斷胡天月，隴上羊歸塞草茵。——頌王昭君

　　答案：D解析：“云過雁斷胡天月，隴上羊歸塞草茵”是唐代溫庭筠的《蘇武廟》說的蘇武的事，而頌王昭君的對(duì)聯(lián)是“青冢有情猶識(shí)路，平沙無處可招魂”。

　　3、對(duì)聯(lián)集句對(duì)大多非原創(chuàng)，是從已有詩(shī)文句子中選句配對(duì)，推陳出新。與“勸君更盡一杯酒”(唐•王維)對(duì)仗工整的是：( )

　　A、天涯涕淚一身遙。(唐•杜甫) B、與爾同消萬古愁。(唐•李白)

　　C、八駿日行三萬里。(唐•李商隱) D、替人垂淚到天明。(唐•杜牧)

　　答案：B解析：題干“勸君更盡一杯酒”是唐代王維的《渭城曲 / 送元二使安西》詩(shī)句，“勸君”與“與爾”有第二人稱相對(duì)，“更盡”與“同消”有動(dòng)詞相對(duì)，“一杯酒”與“萬古愁”數(shù)量詞相對(duì)，所以選B項(xiàng)。

　　A項(xiàng)“天涯涕淚一身遙”是唐代杜甫《野望》中的詩(shī)句;B、“與爾同消萬古愁”是唐代李白《將進(jìn)酒》中的詩(shī)句;C、“八駿日行三萬里”是唐代李商隱《瑤池》的詩(shī)句;D、“替人垂淚到天明”是唐代杜牧《贈(zèng)別》的詩(shī)句。

　　4、中國(guó)古代神話“開天辟地、煉石補(bǔ)天、鉆木取火、銜石填海”中涉及的人物形象分別是：( )

　　A、女媧、燧人氏、精衛(wèi)、盤古 B、燧人氏、精衛(wèi)、盤古、女媧

　　C、盤古、女媧、燧人氏、精衛(wèi) D、精衛(wèi)、盤古、女媧、燧人氏

　　答案：C

　　解析：“盤古開天辟地”、“女媧煉石補(bǔ)天”、“燧人氏鉆木取火”、“精衛(wèi)銜石填海”的神話故事家喻戶曉。

　　5、古代科舉制度，是中國(guó)古代選拔人才任用官吏的一種制度，它是古代中國(guó)的一項(xiàng)重要政治制度，對(duì)中國(guó)社會(huì)和文化產(chǎn)生了巨大影響，隋唐到清代的歷經(jīng)了一千三百多年。科舉制度中參加縣府考試、省級(jí)考試、京城考試和皇宮大殿考試及其合格者，分別稱為：( )

　　A、鄉(xiāng)試——舉人 會(huì)試——貢士 殿試——進(jìn)士 院試——秀才

　　B、院試——秀才 鄉(xiāng)試——舉人 會(huì)試——貢士 殿試——進(jìn)士

　　C、會(huì)試——貢士 殿試——進(jìn)士 院試——秀才 鄉(xiāng)試——舉人

　　D、殿試——進(jìn)士 院試——秀才 鄉(xiāng)試——舉人 會(huì)試——貢士

　　答案：B解析：院試是為了取得參加正式科舉考試的資格先要參加的一種考試，也叫章試。各地考生在縣府里參加考試，由省里的提督學(xué)政主持，考取者稱生員，俗稱秀才(茂才)或相公。明清科舉制度，分為鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，鄉(xiāng)試為省一級(jí)考試，由翰林或部院官員主考，考試合格者為舉人，第一名為解元;會(huì)試是舉人在京城參加的全國(guó)統(tǒng)一考試，由禮部主考，合格者為貢士，第一名為會(huì)元;殿試是由皇帝親自主持的考試，考試合格者為進(jìn)士，第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。連續(xù)考中鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試第一名者稱為“連中三元”。

　　6、我國(guó)古代文人學(xué)士的作品集名稱內(nèi)涵豐富，各具特點(diǎn)。下列作品集《柳河?xùn)|集》、《聊齋志異》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼軒長(zhǎng)短句》、《王右丞集》、《白氏長(zhǎng)慶集》命名方法分別是：( )

　　A、地名、 年號(hào)、 謚號(hào)、字、號(hào)、官職、書房名

　　B、地名、 書房名、謚號(hào)、號(hào)、字、官職、年號(hào)

　　C、書房名、地名、 官職、號(hào)、字、謚號(hào)、年號(hào)

　　D、地名、 書房名、謚號(hào)、字、號(hào)、官職、年號(hào)

　　答案：D解析：《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元，河?xùn)|(今山西永濟(jì))人，世稱柳河?xùn)|。《聊齋志異》。作者蒲松齡，“聊齋”是其書房名?！斗段恼?，作者范仲淹，謚號(hào)“文正”?！独钐兹?，作者李白，字太白?！都谲庨L(zhǎng)短句》，作者辛棄疾，號(hào)稼軒?！锻跤邑┘罚髡咄蹙S，官至右丞?！栋资祥L(zhǎng)慶集》，作者白居易，此集為唐穆宗長(zhǎng)慶年間編輯。

　　7、“陰陽(yáng)”學(xué)說是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)具有基礎(chǔ)性性質(zhì)的學(xué)說。可以理解為：太陽(yáng)光能照到的地方為陽(yáng)，照不到的地方為陰。山北當(dāng)然照不到，為陰;水的北岸正對(duì)著太陽(yáng)，為陽(yáng)。反之亦然。所以，水南為陰，水北為陽(yáng)。例如：“江陰”、“漢陽(yáng)”、“衡陽(yáng)”、“華陰”的理解正確的一項(xiàng)是：( )

　　A、長(zhǎng)江南岸、漢水的南邊、衡山的南邊、華山的北邊

　　B、長(zhǎng)江北岸、漢水的北邊、衡山的北邊、華山的南邊

　　C、長(zhǎng)江南岸、漢水的北邊、衡山的南邊、華山的北邊

　　D、長(zhǎng)江北岸、漢水的北邊、衡山的南邊、華山的南邊

　　答案：C解析：“山南水北謂之陽(yáng)，山北水南謂之陰。”我國(guó)黃河中下游一帶，在北回歸線以北，終年不會(huì)有太陽(yáng)直射，陽(yáng)光會(huì)從南面照射，山的南面可以被太陽(yáng)照射到而北面則受不到陽(yáng)光照射，所以山南為陽(yáng)，俗稱“陽(yáng)坡”;山北為陰，俗稱“陰坡”。水(河流)的方面，由于地形是西北高向東南漸低，由于地轉(zhuǎn)偏向力的影響，向東流的河流在流動(dòng)時(shí)會(huì)傾向于往東南方向流動(dòng)，南岸較容易受到河水的侵蝕下淘，南岸相對(duì)高差大，地勢(shì)低濕，岸下難受光照;北岸反之。江陰：處于長(zhǎng)江南岸。漢陽(yáng)：漢水的北邊。過去的漢陽(yáng)與漢口連成一片，在《明史》中說到，漢水一直是從龜山之南流入長(zhǎng)江河口大致就在今天的鸚鵡洲頭漢陽(yáng)汽車渡口。大約十五世紀(jì)初，漢水在郭茨口改道。河水的特點(diǎn)就是裁彎取直，這次漢水徑直向東流經(jīng)龜山之北入長(zhǎng)江，形成了今天的模樣。所以，今天的漢陽(yáng)應(yīng)該改稱為“漢陰”才是。衡陽(yáng)：處于南岳衡山的南邊。華陰：西岳華山的北邊。

　　8、我國(guó)古代人們把一夜分為五更，按更擊鼓報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜，從晚上七時(shí)開始起更，又把每更分為五點(diǎn)。每更就是一個(gè)時(shí)辰，相當(dāng)于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)，即120分鐘，所以每更里的每點(diǎn)只占24分鐘。由此可見“四更造飯，五更開船”相當(dāng)于現(xiàn)在的“后半夜1時(shí)至3時(shí)做飯，3時(shí)至5時(shí)開船”。那古時(shí)候“五更三點(diǎn)”、“三更四點(diǎn)”相當(dāng)于現(xiàn)在的時(shí)間是：( )

　　A、早晨6時(shí)12分、凌晨2時(shí)36分 B、早晨5時(shí)又12分鐘、1時(shí)又36分鐘

　　C、早晨6時(shí)12分、1時(shí)又36分鐘 D、早晨5時(shí)又12分鐘、凌晨2時(shí)36分

　　答案：A解析：五更計(jì)時(shí)法：舊時(shí)夜間計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更，每更約兩小時(shí)，半夜為三更。由此推算：一更天約在19：00時(shí)至21：00時(shí);二更天約在21：00時(shí)至23：00時(shí);三更天約在23：00時(shí)至次日1：00時(shí);四更天約在1：00時(shí)至3：00時(shí);五更天約在3：00時(shí)至5：00時(shí)。“點(diǎn)”是比“更”小的夜計(jì)時(shí)單位。古時(shí)為計(jì)時(shí)準(zhǔn)確的需要，又把每個(gè)“更”劃分為五個(gè)“點(diǎn)”。經(jīng)推算可知，一“點(diǎn)”等于現(xiàn)今的二十四分鐘，五個(gè)“點(diǎn)”的時(shí)間正好是一“更”。“五更三點(diǎn)”是“早晨5點(diǎn)72分，即6點(diǎn)12分”;“三更四點(diǎn)”是“凌晨1點(diǎn)96分，即2點(diǎn)36分”。

　　9、中國(guó)古代文化中定義的“圣人”，指知行完備、至善之人，是有限世界中的無限存在?？偟膩碚f，“才德全盡謂之圣人”。古代的“史圣”、“醫(yī)圣”、“書圣”、“畫圣”、“茶圣”、“詩(shī)圣”分別是：( )

　　A、張仲景、王羲之、吳道子、陸羽、杜甫、司馬遷

　　B、司馬遷、張仲景、王羲之、吳道子、陸羽、杜甫

　　C、王羲之、吳道子、陸羽、杜甫、司馬遷、張仲景

　　D、吳道子、陸羽、杜甫、司馬遷、張仲景、王羲之

　　答案：B解析：史圣：司馬遷，字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)(今陜西韓城人)。西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家，著有我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》。醫(yī)圣：張仲景，名機(jī)，南陽(yáng)郡(今河南鄧州人一帶人)，東漢著名醫(yī)學(xué)家，著有《傷寒雜病論》。書圣：王羲之，字逸少，東晉書法家，原籍瑯琊臨沂(今屬山東)，著有《蘭亭集序》。

　　畫圣：吳道子，陽(yáng)翟(今河南禹州人)，唐朝著名畫家，擅長(zhǎng)人物畫，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之美譽(yù)。

　　茶圣：陸羽，字鴻漸，唐朝復(fù)州竟陵(今湖北天門市)人，著世界第一部茶葉專著——《茶經(jīng)》聞名于世。

　　詩(shī)圣：杜甫，字子美，號(hào)少陵野老。河南鞏縣人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，著有《杜工部集》。

　　10、唐代被視為中國(guó)各朝代舊詩(shī)最豐富的朝代，唐詩(shī)是漢文化寶庫(kù)中的一顆明珠，詩(shī)人眾多，許多詩(shī)篇還是被我們所廣為流傳。唐代稱為“詩(shī)魔”、“詩(shī)鬼”、“詩(shī)佛”、“詩(shī)仙”、“詩(shī)圣”、“詩(shī)豪”的詩(shī)人分別是：

　　A、王維、 李白、杜甫、 劉禹錫、白居易、李賀

　　B、李賀、 王維、李白、 杜甫、 劉禹錫、白居易

　　C、白居易、李賀、王維、 李白、 杜甫、 劉禹錫

　　D、李白、 杜甫、劉禹錫、白居易、李賀、 王維

　　答案：C解析：詩(shī)魔——白居易，寫詩(shī)非?？炭啵缢约核f：“酒狂又引詩(shī)魔發(fā)，日午悲吟到日西”，所以人稱“詩(shī)魔”。詩(shī)鬼——李賀，其詩(shī)善于熔鑄詞采，馳騁想象，運(yùn)用神話傳說創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩(shī)鬼”。詩(shī)佛——王維，是“當(dāng)代詩(shī)匠，又精禪上理”，是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教信徒，是中國(guó)文學(xué)史上唯一享有了“詩(shī)佛”之稱譽(yù)的詩(shī)人。詩(shī)仙——李白，詩(shī)想象豐富奇特，風(fēng)格雄渾奔放，色彩絢麗，語(yǔ)言清新自然，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。詩(shī)圣 ——杜甫，其詩(shī)緊密結(jié)合時(shí)事，思想深厚，境界廣闊，人稱為“詩(shī)圣”。詩(shī)豪——劉禹錫，其詩(shī)沉穩(wěn)凝重，格調(diào)自然格律粗切，白居易贈(zèng)他“詩(shī)豪”的美譽(yù)。詩(shī)骨——陳子昂，其詩(shī)詞意激昂，風(fēng)格高峻，大有“漢魏風(fēng)骨”，被譽(yù)為“詩(shī)骨”。詩(shī)狂——賀知章，秉性放達(dá)，自號(hào)“四明狂客”。因其詩(shī)豪放曠放，人稱“詩(shī)狂”。詩(shī)杰——王勃，其詩(shī)流利婉暢，宏放渾厚，獨(dú)具一格，人稱“詩(shī)杰”。詩(shī)奴——賈島，一生以作詩(shī)為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩(shī)奴”。詩(shī)囚——孟郊，作詩(shī)苦心孤詣，慘淡經(jīng)營(yíng)，無好問，曾稱之為“詩(shī)囚”。七絕圣手--王昌齡，其七絕寫的“深情幽怨，音旨微茫”，稱之為“七絕圣手”。五言長(zhǎng)城--劉長(zhǎng)卿，擅長(zhǎng)五言詩(shī)，他的五言詩(shī)作是全部詩(shī)作的十分之七八，人稱其為“五言長(zhǎng)城”。杜紫薇——杜牧，曾寫過《紫薇花》詠物抒情，借花自譽(yù)，人稱其為“杜紫薇”。溫八叉——溫庭筠，才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為“溫八叉”。

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