高三語(yǔ)文限時(shí)訓(xùn)練(四)

　　1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是

　　A.蹩進(jìn)bié 窗欞líng 剝蝕bāo 汀州tīng

　　B.垝垣guǐ 踟躕chí 躑躅zhí 落枕luō

　　C.瞥見(jiàn)piē 緇衣zī 諦聽(tīng)dì 岑靜cén

　　D.青荇xìng 喘氣chuǎi 跫音qióng 媛女yuàn

　　2.下列句子中沒(méi)有錯(cuò)別字的一句是

　　A.“睡一會(huì)罷，------便好了。”小栓依他母親的話，咳著睡了。華大媽候他平靜下來(lái)，才輕輕的給他蓋上了滿副補(bǔ)丁的夾被。

　　B.四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡退了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽。

　　C.真不知道一個(gè)堂堂佛教勝地，怎么會(huì)讓一個(gè)道士來(lái)看管。中國(guó)的文官都到哪里去了，他們滔滔的奏折怎么從不提一句敦煌的事由?

　　D.然而既然有了血痕了，當(dāng)然不覺(jué)要擴(kuò)大。至少，也當(dāng)侵漬了親族，師友，愛(ài)人的心，縱使時(shí)光流駛，洗成緋紅，也會(huì)在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。

　　3.下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>

　　A.像一切動(dòng)了愛(ài)情的女子一樣，在她心目中，愛(ài)情便是整個(gè)世界，可是查理不在眼前。她對(duì)老父親的照顧服侍，可以說(shuō)是鞠躬盡瘁。

　　B.巴爾扎克由于他自由的天賦和強(qiáng)壯的本性，由于他具有我們時(shí)代的聰明才智，于是面帶微笑，進(jìn)行了令人生畏的研究，但仍然游刃有余。

　　C.“我┅┅我┅┅我丟了佛來(lái)思節(jié)夫人的項(xiàng)鏈了。”“什么!哪兒會(huì)有這樣的事!”他們驚惶地面面相覷。“我去找一找，看看會(huì)不會(huì)找著?！甭吠咴灾匦麓┖靡路?。

　　D.胡同文化是一種封閉的文化。住在胡同里的居民大都安之若素，不大愿意搬家。有在一個(gè)胡同里一住住幾十年的，甚至有住幾輩子的。

　　4. 下列各句中有語(yǔ)病的一句是

　　A.一天清晨，我又到樹(shù)林里散步，和我患同一種病癥的史同志手里拿著一支獵槍，正在瞄準(zhǔn)樹(shù)上的小鳥。

　　B.她為了保持自己的風(fēng)姿，為了超越更久更久的時(shí)代，為了漂向更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的國(guó)度，隱藏了那兩條玉臂。

　　C.一方面極光與地球高空大氣和地磁場(chǎng)的大規(guī)模相互作用有關(guān)，另一方面又與太陽(yáng)噴發(fā)出來(lái)的高速帶電粒子流------通常稱為太陽(yáng)風(fēng)------有關(guān)。

　　D.時(shí)間膨脹不僅為探索人類能力所不能及的宇宙提供了方法，它也是一種時(shí)間旅行。

　　5.下面的句子組成語(yǔ)意連貫的一段話，最適合的語(yǔ)序的一項(xiàng)是。

　?、侔l(fā)思古之幽情 ②不約而同地都把長(zhǎng)江奔流視為歷史變化的象征

　?、塾篮愕亓鲃?dòng)而一去不復(fù)返 ④蘇軾和辛棄疾面對(duì)浩瀚的長(zhǎng)江

　　⑤這就是河流與歷史的共同點(diǎn)

　?、薹謩e吟出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”和“千古興亡多少事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流”的著名詩(shī)句

　　A.④①⑥②③⑤ B.⑤④②③①⑥

　　C.④②③①⑥⑤ C.④①②⑥③⑤

　　閱讀下面的文言文，完成10---14題。

　　庖丁解牛 《莊子》

　　庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。

　　文惠君曰：“嘻，善哉!技蓋至此乎?”

　　庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者，道也;進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者;三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎!良庖歲更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚;以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”

　　文惠君曰：“善哉!吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”

　　10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A.嘻，善哉!技蓋至此乎? 蓋：大概

　　B.批大卻，導(dǎo)大窾，因其固然 批：劈、擊

　　C.動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。 委：卸落、墜下

　　D.善刀而藏之。 善：修治

　　11.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是

　　A.庖丁為文惠君解牛 為之四顧，為之躊躇滿志

　　B.手之所觸，肩之所倚 始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者

　　C.而刀刃若新發(fā)于硎 提刀而立，為之四顧

　　D.臣以神遇而不以目視 以無(wú)厚入有間

　　12.下列各句對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是

　　A.《庖丁解?！氛摾砩羁掏笍?，層層相扣，邏輯嚴(yán)密。先說(shuō)“所好者道也”，提綱挈領(lǐng);然后具體分述解牛經(jīng)過(guò)的三個(gè)階段;最后，以“怵然為戒”說(shuō)明要想獲得自然之道以達(dá)到養(yǎng)生的目的，還必須注意在關(guān)鍵地方小心謹(jǐn)慎，專心致志。

　　B.文章語(yǔ)言精練而富有表現(xiàn)力?！坝|、倚、履、踦”四個(gè)字活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了庖丁解牛的嫻熟技術(shù);比擬庖丁進(jìn)刀合《桑林》之舞，中《經(jīng)首》之會(huì)，有聲有色;解牛結(jié)束“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”的怡然自得神態(tài)躍然紙上。

　　C.庖丁技藝高超的原因主要是三個(gè)方面：其一，強(qiáng)調(diào)對(duì)技術(shù)的追求(“進(jìn)乎技矣”)。其二，在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，探求規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。其三，謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律：“怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”，從來(lái)不驕傲大意。

　　D.《庖丁解牛》闡明了莊子的養(yǎng)生之道。其主觀意圖是宣傳消極處世的人生哲學(xué)，在人類社會(huì)中，人們只有像庖丁那樣避開(kāi)矛盾;客觀上卻告訴人們，只要反復(fù)實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，就能像庖丁一樣，認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。

　　13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分，每小題3分)

　　(1)臣之所好者，道也;進(jìn)乎技矣。

　　譯文：

　　(2)臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。

　　譯文：

　　(3)以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣!

　　譯文：

　　高三語(yǔ)文限時(shí)訓(xùn)練(四)答案

　　1.C(A剝蝕bō B落枕Blào C喘氣chuǎn

　　2.B(A滿副---滿幅，C勝地---圣地，D侵漬---浸漬)

　　3.D(安之若素：指身處逆境，遇到困難或挫折時(shí)能泰然處之，跟平常一樣。與語(yǔ)境不符。改用“安土重遷”。)

　　4.C(關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)位置不當(dāng)，“一方面”應(yīng)該放在主語(yǔ)“極光”之后)

　　5.A(④①⑥②③⑤)

　　10.A(蓋通“盍”，何，怎么。)

　　11.D(“以”作介詞“憑、用”解;A項(xiàng)“庖丁為文惠君解牛”作介詞“替、給”解，“為之躊躇滿志”作介詞“因?yàn)椤苯?B項(xiàng)“手之所觸”用在主謂之間，“始臣之解牛之時(shí)”作結(jié)構(gòu)助詞“的”;C項(xiàng)“而刀刃若新發(fā)于硎”的“而”表轉(zhuǎn)折，“提刀而立，為之四顧”的“而”表修飾。)

　　12.C(其一，“強(qiáng)調(diào)對(duì)技術(shù)的追求”錯(cuò)。莊子不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”——解牛的規(guī)律——作為實(shí)踐的目標(biāo)。)

　　13.(1)我所愛(ài)好的，是(事物的)規(guī)律，(已經(jīng))超過(guò)(一般的)技術(shù)了。(評(píng)分提示：判斷句式1分，省略內(nèi)容的翻譯1分，“進(jìn)”字的翻譯1分。)

　　(2)我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺(jué)停止了而精神在活動(dòng)。(評(píng)分提示：兩個(gè)“以”字的正確理解各1分，對(duì)“神”字的正確理解1分。)

　　(3)用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨節(jié))，寬寬綽綽地，對(duì)刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的啊!(評(píng)分提示：翻譯出省略的內(nèi)容1分，對(duì)“間”的正確理解1分，對(duì)“恢恢乎”的正確理解1分。)

　　譯文：

　　廚師給梁惠王宰牛。手所接觸的地方，肩膀所倚靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒(méi)有不合音律的：合乎(湯時(shí))《桑林》舞樂(lè)的節(jié)拍，又合乎(堯時(shí))《經(jīng)首》樂(lè)曲的節(jié)奏。

　　梁惠王說(shuō)：“嘻，好啊!(你解牛的)技術(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度啊?”

　　廚師放下刀回答說(shuō)：“我所愛(ài)好的，是(事物的)規(guī)律，(已經(jīng))超過(guò)(一般的)技術(shù)了。開(kāi)始我宰牛的時(shí)候，眼里所看到的沒(méi)有不是牛的;三年以后，不再能見(jiàn)到整頭的牛了?，F(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺(jué)停止了而精神在活動(dòng)。依照(牛的生理上的)天然結(jié)構(gòu)，擊入牛體筋骨(相接的)縫隙，順著(骨節(jié)間的)空處進(jìn)刀，依照牛體本來(lái)的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過(guò)，更何況大骨大呢!技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，(是用刀硬)割斷筋肉;一般的廚師每月(就得)更換一把刀，(是用刀)砍斷骨頭。如今，我的刀(用了)十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃的鋒利就象剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很薄;用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨節(jié))，寬寬綽綽地，對(duì)刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的啊!因此，十九年來(lái)，刀刃還象剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。雖然是這樣，每當(dāng)碰到(筋骨)交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來(lái)，動(dòng)起刀來(lái)非常輕，豁啦一聲，(牛的骨和肉一下子)解開(kāi)了，就象泥土散落在地上一樣。(我)提著刀站立起來(lái)，為此舉目四望，為此志得意滿，(然后)把刀擦抹干凈，收藏起來(lái)。”

　　梁惠王說(shuō)：“好啊!我聽(tīng)了廚師的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了?！?