文言文翻譯是高考語(yǔ)文必考的重要題型，掌握文言文翻譯方法對(duì)于高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)是很重要的， 高考文言文翻譯得好不好，是否貼切，很能體現(xiàn)考生的古文理解水平。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的高考語(yǔ)文翻譯專項(xiàng)訓(xùn)練習(xí)題，請(qǐng)考生認(rèn)真復(fù)習(xí)。

　　翻譯專項(xiàng)訓(xùn)練習(xí)題一

　　1.用“/”給下面一段文言文斷句。

　　人 主 不 妄 賞 非 愛(ài) 其 財(cái) 也 賞 妄 行 則 善 不 勸 矣 不 妄 罰 非 矜 其 人 也 罰 妄 行 則 惡 不 懲 矣 賞 不 勸 謂 之 止 善 罰 不 懲 謂 之 縱 惡 在 上 者 能 不 止 下 為 善 不 縱 下 為 惡 則 國(guó) 法 立 矣 是 謂 統(tǒng) 法(節(jié)選自《資治通鑒》)

　　答案：　人主不妄賞/非愛(ài)其財(cái)也/賞妄行/則善不勸矣/不妄罰/非矜其人也/罰妄行/則惡不懲矣/賞不勸/謂之止善/罰不懲/謂之縱惡/在上者能不止下為善/不縱下為惡/則國(guó)法立矣/是謂統(tǒng)法

　　2.用“/”給下面一段文言文斷句。

　　董 宣 字 少 平 陳 留 圉 人 也 初 為 司 徒 霸 所 辟 舉 第 累 遷 北 海 相 后 特 征 為 洛 陽(yáng) 令

　　答案：　董宣/字少平/陳留圉人也/初為司徒霸所辟/舉第/累遷北海相/后特征為洛陽(yáng)令

　　3.用“/”給下面畫(huà)波浪線的一段文言文斷句，并翻譯加橫線的句子。

　　曾子衣敝衣以耕魯君使人往致邑焉曰請(qǐng)以此修衣曾子不受反復(fù)往又不受使者曰先生非求于人人則獻(xiàn)之奚為不受曾子曰臣聞之受人者畏人予人者驕人。①縱子有賜，不我驕也，我能勿畏乎?終不受。孔子聞之，曰：“②參之言足以全其節(jié)也。”

　　(1)斷句。

　　曾 子 衣 敝 衣 以 耕 魯 君 使 人 往 致 邑 焉 曰 請(qǐng) 以 此 修 衣 曾 子 不 受 反 復(fù) 往 又 不 受 使 者 曰 先 生 非 求 于 人 人 則 獻(xiàn) 之 奚 為 不 受 曾 子 曰 臣 聞 之 受 人 者 畏 人 予 人 者 驕 人。

　　(2)翻譯。

　?、僮g文：

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　?、谧g文：

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　　解析：　第 (2)題考查點(diǎn)為句式“不我驕也”(賓語(yǔ)前置句)，實(shí)詞“縱(即使)、驕(輕視、傲視、看不起)、足以(完全能夠)、全(保全)、節(jié)(節(jié)操、操守)”，虛詞“乎”(表反問(wèn)語(yǔ)氣，嗎)。

　　答案：　(1)曾子衣敝衣以耕/魯君使人往致邑焉/曰/請(qǐng)以此修衣/曾子不受/反/復(fù)往/又不受/使者曰/先生非求于人/人則獻(xiàn)之/奚為不受/曾子曰/臣聞之/受人者畏人/予人者驕人。

　　(2)①即使國(guó)君對(duì)我有了賞賜以后，不傲視我，但我能不畏懼嗎?②曾參的話，(說(shuō)明他)完全能夠保全自己的節(jié)操啊!

　　【參考譯文】　曾子穿著破舊的衣服從事耕種。魯國(guó)國(guó)君派人前往送給他一座城池，對(duì)他說(shuō)：“請(qǐng)你用它來(lái)置辦衣服。”曾子沒(méi)有接受。使者回去了，再一次前往，曾子又一次不肯接受。使者說(shuō)：“你沒(méi)有向人請(qǐng)求，人家就送給你，你為什么不接受呢?”曾子回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的道理，接受別人東西的人畏懼別人，給予人家東西的人傲視人。即使國(guó)君對(duì)我有了賞賜以后，不傲視我，但我能不畏懼嗎?”最終還是沒(méi)有接受。孔子聽(tīng)到這件事后，說(shuō)：“曾參的話，(說(shuō)明他)完全能夠保全自己的節(jié)操啊!”

　　翻譯專項(xiàng)訓(xùn)練習(xí)題二

　　孟子曰：“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉①。父母俱存，兄弟無(wú)故②，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍③于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。”

　　【注】?、俨慌c存焉：不包括在內(nèi)。②故：事故、災(zāi)病。③怍：慚愧。

　　譯文：

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　　答案：　孟子說(shuō)：“君子有三件樂(lè)事，但稱王天下不包括在內(nèi)。父母都健在，兄弟沒(méi)有災(zāi)病，是第一樂(lè)事;抬起頭無(wú)愧于天，低下頭無(wú)愧于人，是第二件樂(lè)事;得到天下的優(yōu)秀人才，并能教育他，是第三件樂(lè)事。君子有這三件樂(lè)事，但稱王天下不包括在內(nèi)。”

　　5.閱讀下文，翻譯文中畫(huà)線的句子。

　　雖有嘉肴，弗食不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。

　　譯文：________________________________________________________________________

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　　答案：　因此，學(xué)習(xí)之后才知道自身的不足，教別人后才知道自己知識(shí)的貧乏。

　　【參考譯文】　即使有精美的菜肴，如果不吃就不知道它的味道美;即使有最好的道理，如果不學(xué)就不知道它的好處。因此，學(xué)習(xí)之后才知道自身的不足，教別人后才知道自己知識(shí)的貧乏。知道自己的不足之后，這樣才能反躬自問(wèn);懂得了自己知識(shí)貧乏之后，這樣才能努力進(jìn)德修業(yè)。所以說(shuō)：教和學(xué)是互相促進(jìn)的。

　　翻譯專項(xiàng)訓(xùn)練習(xí)題三

　　關(guān)羽字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，河?xùn)|解人也。建安五年，曹公東征，先主奔袁紹。曹公禽羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。及羽殺顏良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書(shū)告辭，而奔先主于袁軍。左右欲追之，曹公曰：“彼各為其主，勿追也。”

　　羽嘗為流矢所中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛。醫(yī)曰：“矢鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令醫(yī)劈之。時(shí)羽適請(qǐng)諸將飲食相對(duì)，臂血流離，盈于盤(pán)器，而羽割炙引酒，言笑自若。

　　(節(jié)選自《三國(guó)志•關(guān)羽傳》)

　　(1)羽盡封其所賜，拜書(shū)告辭，而奔先主于袁軍。

　　譯文：

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　　(2)羽嘗為流矢所中，貫其左臂。

　　譯文：

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　　解析：　句(1)關(guān)鍵點(diǎn)：“封”，動(dòng)詞，譯為“封存”;“拜書(shū)”，動(dòng)賓短語(yǔ)，“拜”為動(dòng)詞，表敬稱，“書(shū)”為名詞，譯為“書(shū)信”，“拜書(shū)”譯為“呈上書(shū)信”;“奔”，譯為“投奔”;“于袁軍”為介賓短語(yǔ)作后置狀語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)移至動(dòng)詞前。句(2)關(guān)鍵點(diǎn)：句式“為……所……”表被動(dòng);“貫”為動(dòng)詞“貫穿”，這里據(jù)語(yǔ)境譯為“射穿”。

　　答案：　(1)關(guān)羽全部封存了曹操給他的賞賜，呈上書(shū)信告辭，然后到袁紹軍中投奔劉備去了。

　　(2)關(guān)羽曾被一只飛箭射中，箭射穿了他的左臂。

　　【參考譯文】　關(guān)羽字云長(zhǎng)，本來(lái)字長(zhǎng)生，是河?xùn)|解人。建安五年，曹操東征，劉備投奔袁紹。曹操擒住了關(guān)羽，回來(lái)后授予偏將軍一職，禮遇他很厚重。等到關(guān)羽殺了顏良，曹操知道他一定會(huì)離開(kāi)，重重地賞賜了他。關(guān)羽全部封存了曹操給他的賞賜，呈上書(shū)信告辭，然后到袁紹軍中投奔劉備去了。左右的人想去追他，曹操說(shuō)：“這也是各為其主，不要追了。”

　　關(guān)羽曾經(jīng)被一支飛箭射中，箭射穿了他的左臂，后來(lái)，傷口雖然愈合了， (但是)每到陰雨天，骨頭常常疼痛。華佗說(shuō)：“箭頭有毒，毒已滲入到骨頭里，應(yīng)當(dāng)切開(kāi)臂膀，再一次治療箭傷，刮掉滲入毒藥的骨頭，(完全)除掉毒藥，這樣以后，病才能根除。”關(guān)羽便伸出臂膀讓華佗切開(kāi)。當(dāng)時(shí)，關(guān)羽恰好邀請(qǐng)各位將領(lǐng)在一起喝酒吃飯，臂膀上的鮮血淋漓，溢出盤(pán)子，而關(guān)羽卻(依然)切烤肉(吃)舉起酒杯(喝)，談笑自若。

　　翻譯專項(xiàng)訓(xùn)練習(xí)題四

　　陳(蕃)仲舉言為士則，行為士范。登車(chē)攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問(wèn)徐孺子所在，欲先看之。主簿曰：“君情欲府君先入廨。”陳曰：“武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可?”

　　(1)言為士則，行為士范。

　　譯文：

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　　(2)武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可?

　　譯文：

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　　解析：　關(guān)鍵詞語(yǔ)：“士”，讀書(shū)人;“則”“范”，同義詞，榜樣;“式商容之閭”，“式”通“軾”，名詞，指車(chē)上的扶手板，“商容”，殷代的賢人，“閭”，里巷的大門(mén)，在此指商容住的地方;“席不暇暖”比喻特別忙碌;“禮”，名詞活用為動(dòng)詞，“禮遇，禮敬”。

　　答案：　(1)言語(yǔ)是讀書(shū)人的榜樣，行為是讀書(shū)人的模范。

　　(2)周武王經(jīng)過(guò)商容居住的里巷，連席子也來(lái)不及坐暖。我禮敬賢者，有什么不可以呢?

　　【參考譯文】　陳仲舉的言語(yǔ)是讀書(shū)人的榜樣，行為是讀書(shū)人的模范。他一開(kāi)始做官，就有革新政治的志向。擔(dān)任豫章太守，一到任，就詢問(wèn)徐孺子居住的地方，想先去拜訪他。主簿稟報(bào)說(shuō)：“眾人希望太守先進(jìn)官署。”陳仲舉說(shuō)：“周武王經(jīng)過(guò)商容居住的里巷，連席子也來(lái)不及坐暖。我禮敬賢者，有什么不可以呢?”