14.下列關(guān)于哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)的區(qū)別，說法正確的是( )

　　A.哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，而馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的哲學(xué)

　　B. 哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)的研究對(duì)象是整個(gè)世界

　　C.沒有哲學(xué)就不會(huì)有馬克思主義哲學(xué)

　　D.馬克思主義哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，而哲學(xué)不是

　　15.古希臘哲學(xué)史上關(guān)于“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”這兩種說法( )

　　A.前者是唯物主義，后者是唯心主義 B.前者是唯心主義，后者是唯物主義

　　C.前者是辯證法，后者是詭辯論 D.前者是詭辯論，后者是辯證法

　　16、下列屬于物質(zhì)范疇的有( )

　?、匐A級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng) ②路線、方針、政策 ③公式定理 ④生產(chǎn)關(guān)系 ⑤法律

　　A、①④ B、③ C、①③④ D、①③⑤

　　17、甲、乙兩位同學(xué)就物質(zhì)概念進(jìn)行了辯論。甲說：“物質(zhì)是永恒的，不生不滅的。”乙說：“世界上任何事物都有產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。”對(duì)甲、乙兩位同學(xué)的說法，在你看來評(píng)價(jià)正確的是( )

　　A、前者正確，后者錯(cuò)誤 B、前者錯(cuò)誤，后者正確

　　C、兩者各自片面地強(qiáng)調(diào)了一個(gè)方面，都是不正確的

　　D、兩者都是正確的，前者是就物質(zhì)的概念而講的，后者是就具體物質(zhì)而言的

　　18、人們?cè)谏钪?，往往?huì)有“談虎”可能“色變”的情況，這說明( )

　　A.意識(shí)源于個(gè)人的內(nèi)心體驗(yàn) B.意識(shí)是人腦對(duì)物質(zhì)世界的能動(dòng)反映

　　C.意識(shí)是人腦的機(jī)能 D.意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性和目的性

　　19、下列現(xiàn)象中，屬于規(guī)律的一組是( )

　?、僭铝晾@地球轉(zhuǎn) ②新陳代謝 ③大雁冬天南飛春天北來 ④生物體的自然選擇，適者 生存 ⑤一年四季春夏秋冬的變化 ⑥商品以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換 ⑦生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況⑧蘋果落地 ⑨市場(chǎng)商品的價(jià)格時(shí)漲時(shí)落⑩水往低處流

　　A、①②⑨ B、③④⑧ C、⑦⑧⑩ D、②④⑥⑦

　　20、物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、規(guī)律三者之間的關(guān)系是( )

　　A、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 B、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性

　　C、世界是物質(zhì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，規(guī)律是客觀的

　　D、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系

　　21、有兩位畫家以《安靜》為題各畫了一張畫，一位畫了一個(gè)湖，湖面平靜，倒映著遠(yuǎn)山和湖邊的花草，好像一面鏡子。另一位則畫了一個(gè)激湍直瀉的瀑布，旁邊一棵小樹，樹上一個(gè)鳥巢，巢里一只小鳥，小鳥在睡覺。后一位畫家才真正理解安靜的真義，因?yàn)樗? )

　?、賱?dòng)中有靜，靜中有動(dòng) ②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體

　?、畚镔|(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式

　?、苋魏挝镔|(zhì)都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一

　　A、①④ B、①③ C、①② D、②④

　　22.我們每一個(gè)人在活著的幾十年中，從少年到青年，又到中年、老年，始終是我們自己，而不會(huì)變成張三和李四。這表明了( )

　　A.事物有時(shí)是運(yùn)動(dòng)的，有時(shí)是靜止的 B.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的

　　C.靜止是相對(duì)的 D.靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)

　　23.宗教觀念、神話故事、科學(xué)幻想、夢(mèng)境奇遇等都是( )

　　A.人的頭腦主觀自生的 B.客觀事物直接作用了人腦的結(jié)果

　　C.人腦對(duì)客觀事物虛幻的歪曲的反映 D.現(xiàn)實(shí)生活中完全找不到

　　24、上海新建成的長江大橋、北京2008年奧運(yùn)會(huì)主場(chǎng)館“鳥巢”，都是先由工程師設(shè)計(jì)圖紙，后由建筑工人按圖紙施工建設(shè)。這說明( )

　　A.人的意識(shí)能夠決定客觀事物產(chǎn)生 B.人的意識(shí)具有能動(dòng)作用

　　C.人的認(rèn)識(shí)能力是無限的 D.在一定條件下，意識(shí)可以先于物質(zhì)產(chǎn)生

　　25.毛澤東同志指出，馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。我們之所以要學(xué)習(xí)馬克思主義的“本本”，是因?yàn)?(　　)

　　A.意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物和人腦的機(jī)能 B.意識(shí)能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律

　　C.正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展有促進(jìn)作用 D.只有正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有決定作用

　　26、巧婦難為無米之炊( )

　?、賹儆谖ㄎ镏髁x觀點(diǎn) ②屬于唯心主義觀點(diǎn) ③說明意識(shí)能動(dòng)作用受客觀條件制約

　?、芸浯罅艘庾R(shí)的能動(dòng)作用 ⑤否認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)作用

　　A.①③ B.②④ C.③⑤ D.②⑤

　　27、中醫(yī)有“久怒傷肝，久悲傷肺，久驚傷膽，常恐傷腎，常憂傷心。”的說法。這說明

　　A、意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用 B、人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界

　　C、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 D、人類的意識(shí)具有能動(dòng)性

　　28、隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人的意識(shí)越來越顯示出強(qiáng)大的力量，能夠創(chuàng)造出自然界原來沒有的東西，對(duì)此正確的看法是( )

　　A、意識(shí)的能動(dòng)作用總有一天會(huì)超過物質(zhì)的決定作用

　　B、人類總有一天會(huì)窮盡對(duì)一切事物的認(rèn)識(shí)

　　C、意識(shí)的能動(dòng)作用再大也是第二位的

　　D、人類永遠(yuǎn)也擺脫不了作為自然界奴隸的命運(yùn)

　　29、“精神不是萬能的，但沒有精神又是萬萬不能的。”對(duì)這句話的正確理解是( )

　　①精神不是萬能的，它的作用時(shí)有時(shí)無

　　②人類社會(huì)的活動(dòng)是有意識(shí)、有目的的，正確的意識(shí)對(duì)客觀事物具有指導(dǎo)作用

　?、劬窳α客蔷哂袥Q定作用的力量 ④意識(shí)的能動(dòng)作用是受物質(zhì)決定作用制約的

　　A、①② B、②④ C、②③ D、①④

　　30. 宋有富人，天雨墻壞，其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。對(duì)這件事的看法正確的是 (　　)

　　①富人之子和鄰人之父想問題是從實(shí)際出發(fā)的

　?、卩徣酥?ldquo;大亡其財(cái)”犯了主觀主義的錯(cuò)誤

　　③富人憑個(gè)人好惡而智子疑鄰，是以主觀想象代替客觀事實(shí)

　　④富人的做法是唯心主義

　　A.①　　　　 B.①② C.①②③ D.①②③④