高中政治必修三文化生活第一單元練習(xí)試題及答案(2)
高中政治必修三文化生活第一單元練習(xí)試題及答案
31.今天，動(dòng)漫已成為日本的第三大產(chǎn)業(yè)，占其GDP的十多個(gè)百分點(diǎn)。日本動(dòng)漫在全世界擁有大批愛(ài)好者。僅以美國(guó)為例，2003年日本銷往美國(guó)的動(dòng)畫(huà)片以及相關(guān)產(chǎn)品的總收入多達(dá)43.59億美元。從中我們可以看出( )
A.日本是當(dāng)今世界名副其實(shí)的超級(jí)大國(guó)
B.日本有超強(qiáng)的文化產(chǎn)業(yè)實(shí)力
C.文化產(chǎn)業(yè)在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中占有非同一般的地位
D.綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)就是文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)
32.在信訪工作崗位上工作多年，張?jiān)迫诳催^(guò)世間萬(wàn)象之后，感到“官”實(shí)在是天下最脆弱、最不可靠的職務(wù)，悟出“做人要像個(gè)人，做官要不像個(gè)官”的道理。這說(shuō)明( )
A.一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是瞬息萬(wàn)變的
B.一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是在生活和學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐步形成的
C.一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是其文化素養(yǎng)的核心
D.包括世界觀、人生觀和價(jià)值觀在內(nèi)的一切文化現(xiàn)象都源于人們的生活
33.1987年，25位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎集會(huì)。有人問(wèn)其中一位長(zhǎng)者：“您在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最主要的東西?”這位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者說(shuō)：“是在幼兒園。”“在幼兒園學(xué)到了什么呢?”學(xué)者回答：“把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊，吃飯前要洗手，做錯(cuò)了事情要表示歉意，午飯后要休息，要注意觀察周圍的大自然。從根本上說(shuō)，我學(xué)到的全部東西就是這些。”從中我們得到的啟示是( )
A.一個(gè)人的文化素養(yǎng)與其所處的文化環(huán)境有密切的關(guān)系
B.一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀與其幼年時(shí)所受的教育關(guān)系很大
C.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的
D.一個(gè)人的文化素養(yǎng)是各種因素交互作用的產(chǎn)物
34.中國(guó)人結(jié)婚時(shí)忌談離婚，歐洲人則相反。歐洲人認(rèn)為雙方“結(jié)婚”期間，什么事都可能發(fā)生，包括“離婚”，他們往往在“結(jié)婚”之前就充分考慮“離婚”因素。其所以出現(xiàn)這種差異，是因?yàn)? )
A.東西方文化不同
B.不同的文化對(duì)人們交往方式有不同的影響
C.文化環(huán)境不同，人們的思維方式也會(huì)有所不同
D.西方人不如中國(guó)人珍惜愛(ài)情
35.老人們常講《孟母三遷》的故事，常說(shuō)“行要好伴，居要好鄰”這樣的話。這說(shuō)明( )
A.不同的文化環(huán)境對(duì)人有不同的影響
B.文化氛圍看不見(jiàn)、摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人
C.人們慎重選擇自己的生活圈子
D.文化對(duì)人的影響是潛移默化的
36.一個(gè)大瀑布，美國(guó)人一看：哎喲!這個(gè)瀑布的力量真大，可以發(fā)很多電!印度人見(jiàn)了說(shuō)：“啊!神的力量真是不可思議!”中國(guó)人一看說(shuō)：“真是太美了!”由此可見(jiàn)( )
A.不同種族的人認(rèn)識(shí)事物的方法不同
B.不同國(guó)家的文化對(duì)生活在其中的人有不同的影響
C.文化影響人們認(rèn)識(shí)事物的方式
D.人們看待世界的方式方法受特定文化因素的制約
37.楊沫在《青春之歌》中塑造的林道靜，曾影響了幾代人的人生道路。在““””結(jié)束后百?gòu)U待興的年代，徐遲的一篇《哥德巴赫猜想》曾激起過(guò)千百萬(wàn)學(xué)子對(duì)科學(xué)殿堂的無(wú)限向往。這些表明( )
A.優(yōu)秀文化作品有利于增強(qiáng)人們的精神力量
B.優(yōu)秀文化作品能激勵(lì)人們創(chuàng)造美好的生活
C.優(yōu)秀文化作品總是使人深受震撼、力量倍增
D.優(yōu)秀文化作品有利于豐富人們的精神世界
38.人的全面發(fā)展主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，即( )
A.思想道德素質(zhì)B.科學(xué)文化素質(zhì)C.思想政治素質(zhì)D.健康素質(zhì)
39.在求同與求異的問(wèn)題上，中國(guó)人強(qiáng)調(diào)“和為貴”，求同思維傾向明顯;西方人則講究標(biāo)新立異，求異思維較強(qiáng)烈。以下對(duì)這一文化現(xiàn)象解讀正確的是( )
A.中西文化是有差異的
B.思維方式的差異體現(xiàn)了文化的差異
C.“和為貴”的思維方式否定了矛盾的斗爭(zhēng)性
D.思維方式的對(duì)立是中西方文化的根本區(qū)別
40.人類學(xué)家鮑亞士說(shuō)：“決定人類行為習(xí)慣的不是遺傳因素，而是文化因素。”下列對(duì)這句話理解不正確的是( )
A.它完全否定了遺傳因素的影響，片面夸大了文化因素的影響
B.它肯定了文化因素對(duì)人的重要影響
C.它蘊(yùn)涵了人是自身創(chuàng)造的文化的產(chǎn)物的道理
D.它只看到文化對(duì)人的影響，而忽視了人們選擇文化生活的能動(dòng)性
41.2007年11月29日，浙江省考古研究所在地杭州宣布，良渚文化核心區(qū)域發(fā)現(xiàn)一座總面積達(dá)290多萬(wàn)平方米的古城遺址──良渚古城。一位專家認(rèn)為：“良渚古城發(fā)現(xiàn)的意義不亞于殷墟的發(fā)現(xiàn)，因?yàn)殚L(zhǎng)江中下游地區(qū)之前還從未發(fā)現(xiàn)良渚文化時(shí)期的城址，良渚古城是目前所發(fā)現(xiàn)的同時(shí)代中國(guó)最大的古城遺址，堪稱‘中華第一城’。”下列對(duì)于良渚文化的評(píng)析正確的是( )
A.今天的人們從幾千年前的古城遺址能解讀出許多遠(yuǎn)古時(shí)期的文化信息，說(shuō)明文化信息離不開(kāi)一定的物質(zhì)載體
B.無(wú)論多么久遠(yuǎn)的文化信息都不會(huì)遺失
C.良渚文化也是人的活動(dòng)的產(chǎn)物
D.良渚文化是中華文化的重要組成部分
42.描神畫(huà)鬼，人們本可以憑空想象、隨意發(fā)揮。但是，我們看到的鬼、神，也不過(guò)是比常人多一只眼睛或幾只手而已。而各種鬼神形象又無(wú)不可以在生活中找到它們的“原形”。因此，我們可以說(shuō)( )
A.畫(huà)家們畫(huà)鬼神的想象力太差
B.鬼神面目非常人所能描述
C.人們所從事的一切文化活動(dòng)歸根結(jié)底都離不開(kāi)既有的生活實(shí)踐
D.實(shí)踐是文化之源
43.我國(guó)的鄂倫春族曾創(chuàng)造出富有本民族特色的“樺樹(shù)皮文化”，用樺樹(shù)皮制作碗、盒、箱子、桶、船等?，F(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，可以得到用金屬、塑料等制造的更便宜、更耐用的器具，人們?cè)僖膊蝗ブ谱鱾鹘y(tǒng)的樹(shù)皮器物了。由此可以看出( )
A.科技進(jìn)步對(duì)文化發(fā)展具有決定性作用
B.經(jīng)濟(jì)變化了，文化也會(huì)隨之而變
C.實(shí)踐發(fā)展了，文化也會(huì)隨之而變
D.思想觀念變了，文化也會(huì)隨之而變
44.1938年，毛澤東說(shuō)：“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨，如果沒(méi)有革命理論，沒(méi)有歷史知識(shí)，沒(méi)有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。”這說(shuō)明( )
A.有了革命的理論，就有了革命的勝利
B.革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用
C.文化對(duì)人的活動(dòng)具有重要影響
D.革命理論的作用決定一切
45.文化與政治相互交融是當(dāng)今時(shí)代的一大特點(diǎn)。下列說(shuō)法反映這一特點(diǎn)的是( )
A.人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)
B.奉行霸權(quán)主義的國(guó)家借助文化滲透的方式推行強(qiáng)權(quán)政治
C.反對(duì)文化霸權(quán)主義成為當(dāng)今國(guó)際社會(huì)斗爭(zhēng)的一個(gè)新領(lǐng)域
D.科學(xué)技術(shù)、人才、教育、創(chuàng)新在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出
46.管子說(shuō)：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”鄧小平說(shuō)過(guò)，物質(zhì)生活水平提高了，人們的精神面貌會(huì)發(fā)生變化。這兩句話蘊(yùn)涵的道理是( )
A.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用
B.文化隨經(jīng)濟(jì)的變化而變化
C.一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)決定一定社會(huì)的文化
D.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、不可分割
47.黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出，“興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮”，“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”。把發(fā)展社會(huì)主義文化提到如此高度，是因?yàn)? )
A.一定社會(huì)的文化決定一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展
B.在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，文化決定一個(gè)民族和國(guó)家的命運(yùn)
C.文化對(duì)人的全面發(fā)展具有不可估量的影響
D.文化越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素
48.“一大早，坐上三輪車在北京的胡同中穿行。中午，品嘗一頓全聚德的烤鴨，當(dāng)然，東來(lái)順的涮羊肉也不錯(cuò)。下午，‘重頭戲’上演──到美輪美奐的場(chǎng)館中看一場(chǎng)精彩的奧運(yùn)比賽。夜幕降臨，碧波蕩漾的后海應(yīng)該是不錯(cuò)的選擇。”這樣美好的一天將在2008年8月成為現(xiàn)實(shí)。據(jù)估計(jì)，2008年8月，北京將迎來(lái)上百萬(wàn)游客，比非奧運(yùn)年8月份的游客多出20余萬(wàn)。這表明( )
A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融催生的文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的地位和作用越來(lái)越突出
B.文化已經(jīng)成為決定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最重要的因素
C.文化已經(jīng)成為名副其實(shí)的第一生產(chǎn)力
D.奧運(yùn)會(huì)將極大地帶動(dòng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
49.因?yàn)樽孀孑呡叴鄠?，因?yàn)榧壹覒魬舳δ咳?，傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣總得以代代相傳，生活在其中的人即使大字不識(shí)幾個(gè)，卻有自己堅(jiān)守的信念，不可觸犯的規(guī)矩?？梢?jiàn)( )
A.文化對(duì)人的影響無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在 B.文化對(duì)人的影響是潛移默化的
C.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 D.文化對(duì)不識(shí)字的人不會(huì)產(chǎn)生影響
50.下列語(yǔ)句中，反映文化對(duì)人的影響具有潛移默化特點(diǎn)的是( )
A.少成若天性，習(xí)慣成自然 B.三人行，必有我?guī)熝?/p>
C.君子以仁存心，以禮存心 D.近朱者赤，近墨者黑
三、簡(jiǎn)答題
51.生活中，許多不慎走上犯罪道路的青少年都受過(guò)充滿暴力、兇殺、色情等內(nèi)容的影視、卡通、網(wǎng)絡(luò)作品的侵害。
請(qǐng)你結(jié)合以上材料和經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剳?yīng)該如何選擇自己所處的文化環(huán)境。
四、辨析題
52.有人說(shuō)：“歷史啟示我們，對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力。今天，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就要進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。”
有人認(rèn)為：“理想理想，有錢(qián)就想;信念信念，無(wú)錢(qián)不念。”
請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)《文化生活》的知識(shí)，辨析這兩種觀點(diǎn)。
五、分析說(shuō)明題
53.寧夏回族自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對(duì)落后，在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，自治區(qū)黨委根據(jù)本地特點(diǎn)，提出了“小省區(qū)要辦大文化”的思路。寧夏根據(jù)其“巖畫(huà)文化、絲路文化、西夏文化神秘而璀璨，邊塞文化、大漠文化、黃河文化悠遠(yuǎn)而豪放”的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，發(fā)展帶有民間文化特色和塞上文化特色的旅游文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)施“百縣千鄉(xiāng)文化工程”和“千里文明長(zhǎng)廊工程”，積極開(kāi)展社區(qū)文化、校園文化、企業(yè)文化、農(nóng)村文化等群眾文化活動(dòng)，帶動(dòng)了自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。
運(yùn)用所學(xué)的《文化生活》知識(shí)，說(shuō)明在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的條件下“辦大文化”的重要意義。
六、案例探究題
54.在不知不覺(jué)中，麥當(dāng)勞、肯德基在中國(guó)的生意越來(lái)越好，可口可樂(lè)、百事可樂(lè)也成為飲料市場(chǎng)的主要品牌。走進(jìn)電影院、打開(kāi)電視機(jī)，外國(guó)的電影、電視節(jié)目充斥我們的視野。西方的“情人節(jié)”、“圣誕節(jié)”等越來(lái)越受一些年輕人的歡迎。
與此同時(shí)，近些年許多國(guó)家興起的“漢語(yǔ)熱”、爭(zhēng)相開(kāi)辦孔子學(xué)院、舉辦中國(guó)文化年。特別是我們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)在國(guó)外也越來(lái)越受重視，不但華人華僑過(guò)春節(jié)，一些老外也爭(zhēng)相效仿。春節(jié)期間，一些外國(guó)人赴華旅游體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力也成為一種時(shí)尚。就2007年春節(jié)來(lái)看，越來(lái)越多的外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人開(kāi)始向華人“拜年”，或者親自參加慶?；顒?dòng);一些國(guó)際組織也舉辦迎春活動(dòng)。春節(jié)前后，英國(guó)、丹麥、匈牙利、阿根廷、巴西、奧地利、利比里亞、毛里求斯、美國(guó)、日本、歐盟等國(guó)家或組織的領(lǐng)導(dǎo)人以各種方式發(fā)表春節(jié)賀詞，聯(lián)合國(guó)維也納辦事處還舉辦了盛大晚會(huì)，與中國(guó)朋友一起喜迎新春。除此之外，美國(guó)、法國(guó)等國(guó)家的民間或商業(yè)機(jī)構(gòu)也都在利用春節(jié)進(jìn)行各種聯(lián)誼、促銷活動(dòng)，吸引了越來(lái)越多的外國(guó)朋友加入春節(jié)的歡慶行列。世界在擁抱春節(jié)!
你如何看待這兩種文化現(xiàn)象?
高中政治必修三文化生活第一單元練習(xí)試題參考答案
三、簡(jiǎn)答題
51.我們每個(gè)人都生活在一定的文化氛圍之中。文化氛圍看不見(jiàn)、摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不對(duì)人們產(chǎn)生潛移默化而又深遠(yuǎn)持久的影響。健康向上的文化環(huán)境有利于陶冶情操、升華情感，激勵(lì)人們奮發(fā)向上。而頹廢、庸俗的文化環(huán)境則腐蝕人們的靈魂、消磨人的斗志，甚至使人墜入犯罪的深淵。一些青少年就是因?yàn)槭芰瞬涣嘉幕h(huán)境的影響而荒廢學(xué)業(yè)、虛擲青春，甚至毀了自己。“近朱者赤，近墨者黑。”我們?cè)谶x擇自己的文化環(huán)境時(shí)不可不慎之又慎，做自己文化生活的主人。
四、辨析題
52.文化有先進(jìn)與落后、腐朽之分，不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，而落后、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。馬克思主義和共產(chǎn)主義理想信念作為先進(jìn)文化，在指導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中，極大地增強(qiáng)了人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而極大地推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)的發(fā)展。
文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。作為先進(jìn)文化的重要組成部分，馬克思主義理想信念始終是激勵(lì)中國(guó)人民改造中國(guó)社會(huì)的巨大精神力量，有力地推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展。
那種認(rèn)為“理想理想，有錢(qián)就想;信念信念，無(wú)錢(qián)不念”的觀點(diǎn)，是金錢(qián)至上的表現(xiàn)。這種庸俗的觀點(diǎn)否認(rèn)了科學(xué)理想信念的巨大作用，腐蝕人的靈魂，不利人和社會(huì)的全面發(fā)展。
五、分析說(shuō)明題
53.文化對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)具有反作用，先進(jìn)的、健康有益的文化能為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的小省區(qū)可以通過(guò)“辦大文化”，用先進(jìn)的、健康有益的文化促進(jìn)人的全面發(fā)展，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?？梢酝ㄟ^(guò)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提升文化競(jìng)爭(zhēng)力。
六、案例探究題
54.在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，不同民族和國(guó)家的文化相互交流的程度必然越來(lái)越深。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家由于在經(jīng)濟(jì)全球化中處于主導(dǎo)地位，它們利用自身在經(jīng)濟(jì)、傳媒等方面的優(yōu)勢(shì)，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的廣大發(fā)展中國(guó)家大肆進(jìn)行文化擴(kuò)張，以傳播其生活方式和價(jià)值觀念，消解其他民族和國(guó)家的民族文化和民族精神。包括麥當(dāng)勞、肯德基等在內(nèi)的美國(guó)文化在中國(guó)產(chǎn)生相當(dāng)大的影響，就是其表現(xiàn)之一。
近年來(lái)，包括春節(jié)在內(nèi)的中華文化在世界上越來(lái)越引起人們的好奇與關(guān)注，過(guò)春節(jié)也成為一些外國(guó)朋友的喜好。這固然與中華文化的獨(dú)特魅力有關(guān)，但更離不開(kāi)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)快速發(fā)展，離不開(kāi)我國(guó)不斷增強(qiáng)的綜合國(guó)力支撐。(不要求答案的一致性，但要說(shuō)出自己的見(jiàn)解。)
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