高中政治必修三文化生活第一單元練習(xí)試題及答案

　　政治必修三文化生活第一單元第一單元已經(jīng)學(xué)習(xí)完畢，及時做練習(xí)鞏固知識是很重要的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高中政治必修三文化生活第一單元練習(xí)試題，希望對大家有所幫助!

　　高中政治必修三文化生活第一單元練習(xí)試題

　　一、選擇題Ⅰ(在每小題給出的四個選項中，只有一項最符合題意。)

　　1.下列能夠體現(xiàn)經(jīng)濟與文化相互交融的現(xiàn)象有(　　)

　?、僭诮?jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要②為推動經(jīng)濟發(fā)展，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要③文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出④隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)

　　A.①②③　　B.②③④　　C.①②④　　D.①③④

　　2.下列有關(guān)文化的力量的說法中，正確的是(　　)

　　A.文化的力量就是物質(zhì)力量

　　B.文化作為一種精神力量，只對人的發(fā)展有深刻的影響

　　C.文化的力量主要表現(xiàn)在對一個民族和國家發(fā)展道路的影響方面

　　D.文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

　　3.在封建社會，大臣們被皇上召見時，按朝廷的規(guī)矩，要對皇上行三拜九叩大禮。分析這一文化現(xiàn)象，我們可以看出(　　)

　　A.人們的交往方式深受文化的影響

　　B.封建社會的文化都是壓抑個性自由的

　　C.封建家長制、官本位、平均主義等封建思想文化至今還有相當(dāng)影響

　　D.消除封建文化的影響刻不容緩

　　4.我們語言里的詞匯在不斷變化，一些新詞不斷產(chǎn)生，如“新新人類”、“酷呆了”、“文化生產(chǎn)力”等，而一些“老詞”因逐漸變成為“古董”而日趨消亡，如“燈盞”、“蓑衣”等。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根本原因在于(　　)

　　A.每一個詞都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷程

　　B.外國文化的強大沖擊

　　C.傳統(tǒng)文化的生命力日趨衰竭

　　D.經(jīng)濟社會迅速發(fā)展

　　5.《墨子·所染》中說：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變，故染不可不慎也。”下列句子中與此句意思相近的是(　　)

　　A.石可破也，而不可奪堅;丹可磨也，而不可奪赤

　　B.以自身自強，則名配堯舜

　　C.合抱之木，生于毫末

　　D.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

　　6.廬山作為中國獨具特色的宗教圣地，正在傾力打造“宗教名山”品牌，積極將宗教文化與旅游結(jié)合起來，開辟極具特色的宗教文化圣地游。這表明(　　)

　　A.在宗教文化圣地人人都應(yīng)該參加宗教活動

　　B.與旅游相結(jié)合的宗教活動都屬于正常的宗教活動

　　C.文化資源可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟資源

　　D.宗教思想是先進的文化

　　7.江蘇省華西村在發(fā)展過程中堅持“既富口袋，又富腦袋”，這正是華西村保持發(fā)展活力的秘訣所在。華西村在發(fā)展過程中，口袋富了不忘富“腦袋”，這是因為(　　)

　　A.只有物質(zhì)和精神都富有，才是真正的富有

　　B.文化對社會的發(fā)展具有巨大的促進作用

　　C.文化與經(jīng)濟已經(jīng)相互交融，不可分割

　　D.優(yōu)秀文化能夠為經(jīng)濟社會發(fā)展提供精神動力和智力支持

　　8.同樣是遇到是非矛盾，西方人非要爭個是非曲直，中國人雖然大家都心知肚明，甚至明明知道“理”在自己這邊，還是“能忍則忍”、“退一步海闊天空”。這說明(　　)

　　A.西方人追求真理，中國人注重人情

　　B.在處理人與人之間的關(guān)系上，西方人不如中國人

　　C.人們處理問題的方式與其所在的文化環(huán)境有關(guān)系

　　D.西方文化是動的文化，而中國文化是靜的文化

　　9.朱自清身染重病，寧可餓死，也不領(lǐng)美國的“救濟糧”。在他身上體現(xiàn)的精神力量是(　　)

　　A.崇高的民族氣節(jié)　　B.艱苦奮斗的精神

　　C.己所不欲，勿施于人　　D.先天下之憂而憂的情懷

　　10.春秋戰(zhàn)國時期，各種思想文化百花齊放、百家爭鳴，敢于獨樹一幟、標(biāo)新立異，不僅大大促進了物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展，而且導(dǎo)致了奴隸社會的最終解體。這充分說明(　　)

　　A.文化對經(jīng)濟、政治具有決定性作用

　　B.文化對社會發(fā)展具有重要影響

　　C.百花齊放、百家爭鳴，是繁榮文化的重要條件

　　D.文化是影響社會制度更替的決定性因素

　　11.中國人吃飯習(xí)慣于用筷子，而西方人用餐喜歡用刀叉。其中的主要原因是(　　)

　　A.政治制度的差異　　B.經(jīng)濟發(fā)展水平的差異

　　C.種族的差異　　D.文化的差異

　　12.資產(chǎn)階級提出的“個性解放”、“政治自由”、“貿(mào)易自由”等思想是摧毀封建專制的巨大力量。這表明(　　)

　　A.文化是一種巨大的精神力量　　B.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

　　C.人們的行為總是受一定思想的指導(dǎo)　　D.沒有理論指導(dǎo)的實踐是盲目的實踐

　　13.先有春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，然后有封建地主階級的革命和封建統(tǒng)治的建立;先吹響新文化運動的號角特別是馬克思主義的傳入，然后有氣勢恢弘的新民主主義革命。這說明(　　)

　　A.從來沒有離開文化的政治　　B.文化對政治具有巨大的反作用

　　C.自古以來，文化與政治就是相互交融的　　D.文化決定政治，政治反作用于文化

　　14.美國利用自己的文化霸權(quán)地位，對那些違忤其政治意志的國家和民族加以妖魔化，其目的在于(　　)

　　A.進一步鞏固自己的文化霸主地位　　B.削弱其他民族和國家的文化

　　C.推進反恐斗爭　　D.推行強權(quán)政治

　　15.1995年，聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的《我們創(chuàng)造力的多樣性》指出：“脫離人或文化背景的發(fā)展是一種沒有靈魂的發(fā)展。”下列對這句話解讀正確的是(　　)

　　A.文化是一種巨大的精神力量　　B.發(fā)展離不開文化強有力的支撐

　　C.文化是綜合國力競爭的重要因素　　D.發(fā)展中國家面臨文化競爭的巨大壓力

　　16.人們常說：“一個民族如果沒有偉大的民族精神，就不可能自立于世界民族之林。”這里強調(diào)的是(　　)

　　A.文化的創(chuàng)造力　　B.文化的民族性

　　C.文化的精神力量　　D.文化與綜合國力之間的關(guān)系

　　17.在網(wǎng)上談心、尋友、發(fā)賀卡已經(jīng)成為人們生活的一部分，在網(wǎng)上做手術(shù)、過生日晚會也時有所聞。這表明(　　)

　　A.文化打磨人的氣質(zhì)、浸潤人的靈魂　　B.文化影響人們的交往行為和生活方式

　　C.文化對人的影響具有潛移默化的特點　　D.文化有益于人的全面發(fā)展

　　18.海外的炎黃子孫，雖然居住環(huán)境不同，政治派別各異，生活習(xí)慣各具特色，但是，都喜歡到陜北祭祀黃帝陵，在家里供奉關(guān)公，與子孫說岳飛……這些說明(　　)

　　A.中華文化的力量深深熔鑄在我們民族的凝聚力之中

　　B.中華文化的力量深深熔鑄在我們民族的創(chuàng)造力之中

　　C.中華民族具有深厚的重土輕遷意識

　　D.愛國主義是中華民族精神的核心

　　19.“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。”幾十年過去，鄉(xiāng)音依然難改，這表明(　　)

　　A.鄉(xiāng)音是不可改變的

　　B.作為鄉(xiāng)土文化的一部分，鄉(xiāng)音對人的影響是深遠(yuǎn)持久的

　　C.不同的鄉(xiāng)土文化對人的影響不同

　　D.鄉(xiāng)音對人的影響具有潛移默化的特點

　　20.徐本禹出生在山東聊城一個貧困的農(nóng)村家庭，上小學(xué)和中學(xué)的學(xué)費大都靠父母節(jié)衣縮食、親戚朋友饋贈和學(xué)校資助，因此他自小就立下了刻苦學(xué)習(xí)，將來回報社會的信念。這說明(　　)

　　A.一個人的世界觀、人生觀和價值觀是天生的

　　B.一個人的世界觀、人生觀和價值觀是在生活和學(xué)習(xí)的過程中逐步形成的

　　C.一個人的世界觀、人生觀和價值觀是其文化素養(yǎng)的全部內(nèi)容

　　D.一個人的世界觀、人生觀和價值觀一旦形成就會永遠(yuǎn)不變

　　二、選擇題Ⅱ(在每小題給出的四個選項中，有兩項或兩項以上符合題意。)

　　21.下列現(xiàn)象中體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互交融的有(　　)

　　A.文化生產(chǎn)力在世界經(jīng)濟舞臺上異軍突起

　　B.文化產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位和作用越來越重要

　　C.科技、信息乃至心理的因素在各國經(jīng)濟發(fā)展中的作用越來越大

　　D.少數(shù)國家借助文化滲透的方式竭力推銷自己的價值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化

　　22.下列關(guān)于經(jīng)濟、政治、文化三者關(guān)系的說法正確的是(　　)

　　A.經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映

　　B.文化對經(jīng)濟和政治起決定作用

　　C.不同性質(zhì)的文化對經(jīng)濟、政治所起的作用不同

　　D.一定社會的經(jīng)濟決定一定社會的文化

　　23.中文中的“文化”一詞是“人文化成”一語的縮寫。英文中的“culture”來自拉丁文的“cultura”，原意為“耕種”、“培育”、“陶冶”，后來擴展為對人也要加工之意?？梢钥闯?　　)

　　A.二者都包含了通過人為的活動來改變自然、發(fā)展和完善自我的意思

　　B.前者是指人們改造社會的活動，而后者是指人們改造自然的活動

　　C.從字源上說，二者不是一個概念，沒有可比性

　　D.二者都表明文化是人創(chuàng)造的

　　24.下列關(guān)于社會發(fā)展與人的發(fā)展關(guān)系的表述正確的是(　　)

　　A.社會越發(fā)展，人也越發(fā)展

　　B.人越發(fā)展，社會也越發(fā)展

　　C.人的發(fā)展與社會發(fā)展是相互促進、相互結(jié)合的

　　D.社會發(fā)展是有止境的，而人的全面發(fā)展是無止境的

　　25.隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，人們越來越注重精神文化生活需要的滿足。其所以如此，是因為(　　)

　　A.精神文化生活需要比物質(zhì)生活需要更重要

　　B.現(xiàn)在的人們忽視物質(zhì)文化生活需要

　　C.健康向上的文化生活有利于豐富人們的生活，陶冶人的情操

　　D.健康向上的文化生活有利于促進人的全面發(fā)展

　　26.古希臘哲學(xué)家說：“人是馴化或開明的動物。”下列對這句話理解正確的是(　　)

　　A.歸根結(jié)底，人也是動物

　　B.人就是馴化的動物

　　C.人化的過程就是一個由自然人通過接受教化變成社會人的過程

　　D.人應(yīng)該通過接受教育不斷提升自己

　　27.美國學(xué)者C.恩伯和M.恩伯指出：“我們每個人誕生于某種復(fù)雜的文化之中，它將對我們往后一生的生活和行為產(chǎn)生巨大影響。”這說明(　　)

　　A.文化影響人們的行為方式　　B.文化影響人們的思維方式

　　C.文化影響人們的實踐活動　　D.文化影響一個人的氣質(zhì)

　　28.小明經(jīng)常參加學(xué)校和班級組織的音樂欣賞、書法比賽、攝影展覽、文藝演出等活動。在參與活動的過程中，他深深地感到自己與同學(xué)之間更容易交流思想感情，有利于相互理解、尊重。從中我們得到的啟示是(　　)

　　A.健康有益的文化活動有益于身心發(fā)展

　　B.健康有益的文化活動有利于協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系

　　C.健康有益的文化活動有利于激發(fā)人們熱愛生活的感情

　　D.健康有益的文化活動讓生活充滿陽光

　　29.在經(jīng)濟全球化與世界多極化的進程中，我們國家作為社會主義大國，面臨發(fā)達(dá)國家在科技文化上占優(yōu)勢的巨大壓力。要提高我國的文化競爭力，我們就應(yīng)該(　　)

　　A.增強我國文化的創(chuàng)新能力　　B.弘揚中華文化

　　C.弘揚民族精神　　D.實施科教興國戰(zhàn)略

　　30.恩格斯說：“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步。”下列對這句話理解正確的是(　　)

　　A.文化進步有利于推動社會進步　　B.文化發(fā)展有利于促進人的全面發(fā)展

　　C.文化越發(fā)展，人也越發(fā)展　　D.文化越進步，社會也越進步