考試是檢測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段和方法，考前需要做好各方面的知識(shí)儲(chǔ)備。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高二政治第一學(xué)期中考試選擇題專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)試題，希望對(duì)大家有所幫助!

　　高二政治第一學(xué)期中考試選擇題專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)試題及答案(人教版)

　　1.“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究;當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究產(chǎn)生厭倦。因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰(shuí)也不會(huì)有太早或太晚的問(wèn)題。”這句話(huà)表明，哲學(xué)

　　A.是人生觀和方法論的統(tǒng)一 B.引導(dǎo)人們正確地看待自然、社會(huì)的變化

　　C.是一門(mén)智慧的學(xué)問(wèn)，是人們美好生活的向?qū)?D.產(chǎn)生于人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)和人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)

　　2. 恩格斯指出：“全部哲學(xué)特別是近代哲學(xué)的重大基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。”恩格斯的上述論斷指出了：

　　A.唯物主義的正確性和唯心主義的荒謬性 B.一切唯物主義的基本問(wèn)題

　　C.哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題 D.哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的辯證關(guān)系問(wèn)題

　　3. 任何一個(gè)健全的成年人都會(huì)在其生活實(shí)踐的過(guò)程中形成一定的世界觀，而且按照自己的世界觀來(lái)解釋和處理各種問(wèn)題。這說(shuō)明

　　A.哲學(xué)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) B.世界觀是人們對(duì)整個(gè)自然界的根本觀點(diǎn)

　　C.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 D.方法論決定世界觀

　　4.自有人類(lèi)以來(lái)，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)就一刻也沒(méi)有停止過(guò)，而哲學(xué)上的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。這里說(shuō)的哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是

　　A.物質(zhì)和意識(shí)的斗爭(zhēng) B.可知論和不可知論的斗爭(zhēng)

　　C.唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng) D.辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)

　　5.“世界是一團(tuán)永恒的活火‟，它在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。”下列與這句話(huà)所蘊(yùn)

　　涵的哲理相一致的是

　　A.天地之變，陰陽(yáng)之化 B.物是觀念的集合 C.存在即被感知 D.理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜

　　6.有些同學(xué)不注意平時(shí)的努力，而把希望寄托在神靈的保佑上;有些同學(xué)平時(shí)也非常努力，且成績(jī)也很不錯(cuò)，但就是對(duì)自己缺乏信心，于是在考試之前，特別是在高考之前，帶著十二萬(wàn)分的誠(chéng)意到廟里面燒香拜佛，求菩薩保佑自己能夠考出好的成績(jī)，以實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。這些同學(xué)的思想屬于：

　　A.古代樸素唯物主義 B.主觀唯心主義 C. 形而上學(xué)唯物主義 D.客觀唯心主義

　　7.第6題材料中的現(xiàn)象：

　?、偈清e(cuò)誤世界觀支配的結(jié)果　 ②承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的決定作用

　?、垡笪覀儽仨氉⒁饧訌?qiáng)自身的世界觀教育　 ④夸大了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的制約作用

　　A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

　　8.關(guān)于哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，下列說(shuō)法正確的是

　　A.任何哲學(xué)都可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)

　　B.哲學(xué)的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治有著密切的關(guān)系

　　C.哲學(xué)作為社會(huì)變革的先導(dǎo)，可以對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì).政治發(fā)展起著決定作用

　　D.任何哲學(xué)都正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求

　　9.馬克思主義哲學(xué)與以往哲學(xué)相對(duì)比，具有劃時(shí)代的意義。這是由于

　?、偎_立科學(xué)世界觀，克服了唯物主義和辯證法的分離

　?、谒耆珤仐壛斯糯鷺闼匚ㄎ镏髁x和近代形而上學(xué)唯物主義的思想

　　③它實(shí)現(xiàn)了唯物辯證自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

　?、芩鼘?shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)革命的統(tǒng)一

　　A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

　　10.在人類(lèi)社會(huì)出現(xiàn)以前，自然界按照自然法則自發(fā)地調(diào)節(jié)、演化和發(fā)展。這一事實(shí)說(shuō)明

　?、僮匀唤绲拇嬖谂c發(fā)展不受意識(shí)的影響 ②自然界的存在與發(fā)展是客觀的

　　③自然界先于人和人的意識(shí)而存在 ④物質(zhì)是世界的本質(zhì)

　　A.②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④

　　11.下面關(guān)于物質(zhì)的理解，正確的是：

　　A.客觀實(shí)在是其唯一特性 B.它是人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

　　C.它是人類(lèi)實(shí)踐長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 D.它是天意的產(chǎn)物

　　12.地球上生物細(xì)胞的直接能源為三磷酸腺苷。最近，研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進(jìn)行反應(yīng)，產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源——三磷酸腺苷分子的早起形式。該發(fā)現(xiàn)為解開(kāi)地球上的無(wú)機(jī)環(huán)境如何進(jìn)化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述試驗(yàn)進(jìn)一步證明

　?、贌o(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì) ②無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無(wú)條件的、必然的

　?、蹮o(wú)生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式 ④無(wú)生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律能夠被認(rèn)識(shí)

　　A.①② B.①④ C.②③ D.③④

　　13.在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系問(wèn)題上，形而上學(xué)唯物主義的錯(cuò)誤是 :

　　A.夸大運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性B.設(shè)想無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

　　C.否認(rèn)靜止的存在 D.設(shè)想無(wú)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)

　　14.關(guān)于物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，下面理解正確的是：

　　A.物質(zhì)先于運(yùn)動(dòng)而存在 B.運(yùn)動(dòng)先于物質(zhì)而存在

　　C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式 D.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在的具體的唯一方式

　　15.《舌尖上的中國(guó)》一經(jīng)播出就在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響，人們紛紛效仿節(jié)目中精致的食譜做出了美味的食物，同時(shí)也從美食中體味到深厚的文化意蘊(yùn)。這表明

　?、儆^念能認(rèn)識(shí)并反映物質(zhì) ②物質(zhì)與觀念統(tǒng)一于人的實(shí)踐

　　③物質(zhì)與觀念沒(méi)有固定界限和本質(zhì)差別 ④物質(zhì)與觀念互相區(qū)別，毫無(wú)關(guān)系

　　A.①② B.①④ C.②③ D.③④

　　16.中國(guó)早起的時(shí)空觀念與古代農(nóng)民的農(nóng)舍和勞作有關(guān)，農(nóng)舍是他們的生活世界，他們從農(nóng)舍得到空間觀念。“日出而作，日入而息”，他們由農(nóng)舍中出入而得到的時(shí)間觀念。這表明

　?、僦袊?guó)早期的時(shí)空觀念來(lái)源于主觀想象 ②中國(guó)早期的時(shí)空觀念是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物

　?、蹠r(shí)空觀念是客觀存在的主觀映像 ④時(shí)空觀念對(duì)社會(huì)生活起了決定性作用

　　A.①② B.①④ C.②③ D.③④

　　過(guò)去說(shuō)到霧，很詩(shī)意，中國(guó)的詩(shī)畫(huà)之美，不少靠霧來(lái)表現(xiàn)。現(xiàn)在，一提到霧，就想到霧霾.污染.PM2.5?；卮?7-18題。

　　17.由“霧”到“霧霾”，“霧”的意象被徹底改變。下列說(shuō)法正確的是

　　A.“霧“意象的變化體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性 B.“霧“的意象以時(shí)間.地點(diǎn).條件為轉(zhuǎn)移

　　C.“霧“意象的變化源于人的意識(shí)的變化 D.“霧“的意象是意識(shí)建構(gòu)的人為事物聯(lián)系

　　18.說(shuō)，向霧霾等污染宣戰(zhàn)，不是說(shuō)向老天爺宣戰(zhàn)，而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn)。這表明

　　A.順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律就能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處 B.向污染宣戰(zhàn)需要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式

　　C.改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭(zhēng) D.尊重自然規(guī)律,按規(guī)律辦事，是治污成功的關(guān)鍵

　　19.判斷以下哪些屬于規(guī)律：

　?、傧铲o叫喜 烏鴉叫喪 ②太陽(yáng)東升西落 ③萬(wàn)有引力 ④生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 ⑤四季更替

　　A.①② B.①⑤ C.②③ D.③④

　　20.現(xiàn)實(shí)世界空間是三維的，繪畫(huà)作為平面藝術(shù)史二維的。畫(huà)家在二維平面所畫(huà)的，只能是三維現(xiàn)實(shí)空間中實(shí)際物體的一部分，而人腦則通過(guò)這個(gè)20.現(xiàn)實(shí)世界空間是三維的，繪畫(huà)作為平面藝術(shù)史二維的。畫(huà)家在二維平面所畫(huà)的，只能是三維現(xiàn)實(shí)空間中實(shí)際物體的一部分，而人腦則通過(guò)這個(gè)部分將其想象成完整情形，這種現(xiàn)象表明，意識(shí)是

　　A.對(duì)客觀對(duì)象表面的反映 B.對(duì)客觀對(duì)象能動(dòng)的反映

　　C.對(duì)客觀對(duì)象正確的反映 D.對(duì)客觀對(duì)象直觀的反映