高二語文必修三《祝?！氛n文解讀(4)
高二語文必修三《祝?！氛n文解讀
鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調和先前很不同;也還和她講話，但笑容卻冷冷的了。[從這里開始，寫祥林嫂在魯鎮(zhèn)人心目中境遇的改變。]她全不理會那些事，只是直著眼睛，和大家講她自己日夜不忘的故事：“我真傻，真的，”她說。“我單知道雪天是野獸在深山里沒有食吃，會到村里來;我不知道春天也會有。我一大早起來就開了門，拿小籃盛了一籃豆，叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的孩子，我的話句句聽;他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了鍋，打算蒸豆。我叫，‘阿毛!’沒有應。出去一看，只見豆撒得滿地，沒有我們的阿毛了。各處去一問，都沒有。我急了，央人去尋去。直到下半天，幾個人尋到山墺里，看見刺柴上掛著一只他的小鞋。大家都說，完了，怕是遭了狼了。再進去;果然，他躺在草窠里，肚里的五臟已經都給吃空了，可憐他手里還緊緊的捏著那只小籃呢。……” 她于是淌下眼淚來，聲音也嗚咽了。[祥林嫂反復地向人們講述著這個悲傷的故事，說明她無法從失子的悲痛中解脫。]
這故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去;女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著。[女人“特意”尋來，并不是真心同情她，而是為了獵奇,作為無聊生活的一種調劑。獵奇之后 “滿足的去了”，通過鑒賞他人的痛苦來填補自己精神的空虛——魯迅為我們寫出了一群愚昧的國民。]
她就只是反復的向人說她悲慘的故事，常常引住了三五個人來聽她。但不久，大家也都聽得純熟了，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點淚的痕跡。后來全鎮(zhèn)的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭痛。
“我真傻，真的，”她開首說。
“是的，你是單知道雪天野獸在深山里沒有食吃，才會到村里來的。”他們立即打斷她的話，走開去了。
她張著口怔怔的站著，直著眼睛看他們，接著也就走了，似乎自己也覺得沒趣。但她還妄想，希圖從別的事，如小籃，豆，別人的孩子上，引出她的阿毛的故事來。倘一看見兩三歲的小孩子，她就說：“唉唉，我們的阿毛如果還在，也就有這么大了。……”
孩子看見她的眼光就吃驚，牽著母親的衣襟催她走。于是又只剩下她一個，終于沒趣的也走了。后來大家又都知道了她的脾氣，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先問她，道：“祥林嫂，你們的阿毛如果還在，不是也就有這么大了么?”
她未必知道她的悲哀經大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄，但從人們的笑影上，也仿佛覺得這又冷又尖，自己再沒有開口的必要了。她單是一瞥他們，并不回答一句話。
這幾段文字寫祥林嫂在魯鎮(zhèn)眾人心目中境遇的改變。
魯鎮(zhèn)的人們和魯四老爺一樣，同樣厭棄“傷風敗俗”的祥林嫂，她的痛苦悲傷不僅不能獲得人們的同情，反而成了人們咀嚼品味和鑒賞取笑的材料，魯鎮(zhèn)的人們專門往她的傷口灑鹽。而對于這一切，祥林嫂并不知道原因是什么。所以只是“怔怔地站著”、“單是一瞥他們，并不回答一句話”。祥林嫂就是這么的愚昧和麻木，可正是這種“山里人”的愚昧和麻木，暫時地為她設置了一道“抵御”程朱理學思想的“精神防線”。
這是小說故事情節(jié)的繼續(xù)發(fā)展，寫祥林嫂第二次來魯鎮(zhèn)做工。
魯鎮(zhèn)永遠是過新年，臘月二十以后就忙起來了。四叔家里這回須雇男短工，還是忙不過來，另叫柳媽做幫手，殺雞，宰鵝;然而柳媽是善女人①，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。(①善女人：佛家語，指信佛的女人。)祥林嫂除燒火之外，沒有別的事，卻閑著了，坐著只看柳媽洗器皿。微雪點點的下來了。
“唉唉，我真傻，”祥林嫂看了天空，嘆息著，獨語似的說。
“祥林嫂，你又來了。”柳媽不耐煩的看著她的臉，說。“我問你：你額角上的傷疤，不就是那時撞壞的么?”
“唔唔。”她含胡的回答。
“我問你：你那時怎么后來竟依了呢?”
“我么?……”
“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……。”
“阿阿，你不知道他力氣多么大呀。”
“我不信。我不信你這么大的力氣，真會拗他不過①。(①拗他不過：無法改變他堅決的態(tài)度。拗，niù。)你后來一定是自己肯了，倒推說他力氣大。”
“阿阿，你……你倒自己試試看。”她笑了。
柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮①得像一個核桃;干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。(①蹙縮：皺縮。蹙，cù。)[用比喻和夸張的手法描寫柳媽丑陋的外貌，鮮明地表現了作者對這個人物的厭惡。]祥林嫂似乎很局促了，立刻斂了笑容，旋轉眼光，自去看雪花。“ 祥林嫂，你實在不合算。”柳媽詭秘的說。“再一強①，或者索性撞一個死，就好了。(①強：jiànɡ，固執(zhí)，不聽勸告。)[對動物“不殺生”，卻主張祥林嫂“撞死”。封建禮教“善”的虛偽暴露無遺。]現在呢，你和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司①去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢?(①陰司：迷信說法，指人死后的陰間。)閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……。” [柳媽的話宣揚的是封建迷信的因果報應。因果報應論者胡亂編造什么“天討有罪”、“天命有德”，今世受苦受罪，是因為前世罪孽深沉。今世修身做好人，可以求得來世幸福。這便是所謂的惡有惡報，善有善報。其實質就是要人做一個馴服的綿羊。因果報應源于佛教，因為它極富欺騙性，于是被封建統(tǒng)治者用來麻醉人民群眾，朱元璋鼓吹“定業(yè)難逃矣，果報昭然矣”(《修教論》)。像祥林嫂這樣死了兩個丈夫，又死了兒子，剋夫又剋子，不潔又不吉，是前世的大惡人，“掃帚星”投胎。又由于再嫁“失節(jié)”，今世犯了彌天大罪，來世必得去陰間繼續(xù)受苦。]
她臉上就顯出恐怖的神色來，這是在山村里所未曾知道的。[由山里人的愚昧設置起來的防線是非常脆弱的，柳媽寥寥數語，祥林嫂便精神崩潰。]
“我想，你不如及早抵當。你到土地廟里去捐一條門檻，當作你的替身①，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。”(①替身：舊時迷信的人認為，人死后到陰間還有鬼魂，人活著時有什么罪，可以用人或物代替贖罪，到了陰司就可以免受懲戒，這人或物就叫做替身。)[從柳媽的話看出，程朱理學和封建迷信的最大欺騙性就在于，它把你推進無底的痛苦深淵，又能給你指出一條出路和希望，為你提供一劑虛無的解脫痛苦的藥方。它是一種精神的麻醉劑。幾千年的麻木的中國國民就生活在自己編造的這種愚昧之中。]
她當時并不回答什么話，但大約非?？鄲灹?，第二天早上起來的時候，兩眼上便都圍著大黑圈。[一瞬間，祥林嫂發(fā)現自己不僅今世受苦受罪，就是死了也將置身在萬丈深淵!從這個烏黑的眼圈中，我們完全可以想象，那一夜的祥林嫂該是多么的痛苦，多么的恐懼!]早飯之后，她便到鎮(zhèn)的西頭的土地廟里去求捐門檻。廟祝①起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚，才勉強答應了。價目是大錢十二千。(①廟祝：舊時廟宇中管理香火的人。)[柳媽告訴她，還有唯一的一線希望：只要有希望，她就去爭取。于是，她拿出了自己的全部所有和全部所能。]
她久已不和人們交口，因為阿毛的故事是早被大家厭棄了的;但自從和柳媽談了天，似乎又即傳揚開去，許多人都發(fā)生了新趣味，又來逗她說話了。至于題目，那自然是換了一個新樣，專在她額上的傷疤。
“祥林嫂，我問你：你那時怎么竟肯了?”一個說。“唉，可惜，白撞了這一下。” 一個看著她的疤，應和道。[阿毛的故事對鎮(zhèn)里人來說已味同嚼蠟了，從柳媽處又傳出新的故事來。于是魯鎮(zhèn)的人們“發(fā)生了新趣味”，祥林嫂頭上的傷疤又成了他們生活的調味品。以往弱者的傷口上灑鹽為樂事，這正是愚弱國民的特性。]
她大約從他們的笑容和聲調上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的那傷痕，默默的跑街，掃地，洗菜，淘米。[從這里又可以看出，祥林嫂的性格是多么倔強，多么堅強!她有著巨大的忍耐力，她不是那么容易被摧毀的!但是，很可惜，這一切都來自一種愚昧的精神支柱。]快夠一年，她才從四嬸手里支取了歷來積存的工錢，換算了十二元鷹洋①，請假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時候，她便回來，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對四嬸說，自己已經在土地廟捐了門檻了。(①鷹洋：指墨西哥銀元，幣面鑄有鷹的圖案。鴉片戰(zhàn)爭后曾大量流入我國，曾與我國自鑄的銀元同在市場上流通。)[愚昧的可憐的祥林嫂真的以為她贖罪了，解脫了。]
寫柳媽的談話和祥林嫂捐門檻，揭露了封建禮教和封建迷信的殘酷性和欺騙性，表現了祥林嫂的堅強和愚昧。
冬至的祭祖時節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。
“你放著罷，祥林嫂!”四嬸慌忙大聲說。
她像是受了炮烙①似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。(①炮烙：亦作炮格，相傳為殷紂王時的一種酷刑。據《史記·殷本紀》裴骃集解引《列女傳》：“膏銅柱，下加之炭，令有罪者行焉，輒墮炭中，妲己笑，名曰炮格之刑。”)直到四叔上香的時候，教她走開，她才走開。[四嬸的一聲斷喝，好似五雷轟頂，萬箭穿心，祥林嫂頓時失魂落魄，呆若木雞。]這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷①下去，連精神也更不濟了。(①窈陷：深陷。這里是形容祥林嫂受打擊極重，一夜之間消瘦了許多。窈，yǎo，幽深。)而且很膽怯，不獨怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己的主人，也總惴惴①的，有如在白天出穴游行的小鼠;否則呆坐著，直是一個木偶人。(①惴惴：zhuīzhuī，恐懼害怕。)[祥林嫂生活在極度的恐懼害怕之中，變成了一個失卻靈魂的木偶人。]不半年，頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去淘米。[這是一個靈魂被吃掉的人在完全絕望中煎熬。]
這里寫祥林嫂捐門檻，為求取正常人的生存權拼盡了全力，但是封建禮教沒有寬恕她，于是她陷入了完全的絕望之中，成了一個失丟了靈魂的人。
“祥林嫂怎么這樣了?倒不如那時不留她。”四嬸有時當面就這樣說，似乎是警告她。
然而她總如此，全不見有憐悧①起來的希望。(①憐悧：同“伶俐”。)他們于是想打發(fā)她走了，教她回到衛(wèi)老婆子那里去。但當我還在魯鎮(zhèn)的時候，不過單是這樣說;看現在的情狀，可見后來終于實行了。然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢?那我可不知道。
以上是小說故事的高潮，寫祥林嫂和柳媽談話，捐門檻贖罪無效，終于被魯家趕出而淪為乞丐。
我給那些因為在近旁而極響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了;知道已是五更將近時候。[這個句子由回想轉入到現實，與前面由現實轉入回憶的句子照應。]我在蒙朧①中，又隱約聽到遠處的爆竹聲聯綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。(①蒙朧：現在寫做“朦朧”。)[這一段描寫與前文的景物描寫前后呼應，渲染了郁悶閉塞的氣氛，同時用聯綿不斷的爆竹聲，反襯出祥林嫂慘死的悲涼。]我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙①，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。(①天地圣眾歆享了牲醴和香煙：意思是祝福的時候，天地間的眾神享用了祭祀的酒肉和香火。歆，xīn，這里指神享用祭品。牲，原指祭祀用的牛、羊、豬三牲，后來也泛指祭祀用的肉類。醴，lǐ，甜酒。香煙，燃著的香所生的煙。)[這是描寫我在祝福之夜得悉祥林嫂死去之后的感受，也是小說文眼所在。“白天以至初夜的疑慮”，照應了“我”與魯四老爺家短工的談話。“全給祝福的空氣一掃而空了”，意謂是“祝福”讓我知道祥林嫂是怎么死的了，與前文“總算被無常打掃得干干凈凈了”前后呼應。這“醉醺醺”三個字，形象生動地勾勒了一群寄生蟲、吸血鬼的形象。結句富有辛辣的諷刺意味，它激起人們想一想：這些土偶木梗給魯鎮(zhèn)的人們、給祥林嫂帶來了什么樣的幸福?]
這是小說的第三部分，故事的尾聲，寫“我”的感受。
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魯迅(1881.9.25～1936.10.19)，浙江紹興人，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫才、豫亭，浙江紹興人，出身于封建官僚家庭。筆名魯迅(Lution)源于革命revolution。偉大的無產階級文學家、思想家、革命家。1904年初，入仙臺醫(yī)科專門學醫(yī)，后從事文藝創(chuàng)作，希望以此改變國民被麻木的精神。辛亥革命后，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師范大學等校授課。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學的基石，后與《阿Q正傳》、《藥》、《故鄉(xiāng)》等小說名篇一同收入小說集《吶喊》。毛澤東主席評價魯迅為偉大的無產階級文學家、思想家、革命家、評論家、作家，是中國文化革命的主將、中華民族精神的發(fā)揚人。
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