高二語(yǔ)文必修三《祝?!氛n文解讀(2)
高二語(yǔ)文必修三《祝?!氛n文解讀
我就站住,豫備①她來(lái)討錢。(①豫備:“豫備”與下文的“豫防”、“豫感”,現(xiàn)在寫做“預(yù)備”、“預(yù)防”、“預(yù)感”。)
“你回來(lái)了?”她先這樣問。
“是的。”
“這正好。你是識(shí)字的,又是出門人,見識(shí)得多。我正要問你一件事——”[從她慎重挑選詢問的對(duì)象和說(shuō)話的語(yǔ)氣來(lái)看,問題不是偶然隨意地提出,而是反復(fù)思慮多時(shí)了。]她那沒有精彩的眼睛忽然發(fā)光了。[這是一個(gè)絕望之人在遇到救星之時(shí)的眼神。]
我萬(wàn)料不到她卻說(shuō)出這樣的話來(lái),詫異的站著。
“就是——”她走近兩步,放低了聲音,極秘密似的切切的說(shuō),“一個(gè)人死了之后,究竟有沒有魂靈的?”[聯(lián)系后文便可知道,這是祥林嫂整整思索了五年的問題,柳媽的話一直煎熬著她。]
我很悚然①,一見她的眼釘②著我的,背上也就遭了芒刺一般,比在學(xué)校里遇到不及豫防的臨時(shí)考,教師又偏是站在身旁的時(shí)候,惶急得多了。(①悚然:害怕的樣子。悚,sǒnɡ。②釘:現(xiàn)在一般寫做“盯”。)對(duì)于魂靈的有無(wú),我自己是向來(lái)毫不介意的;但在此刻,怎樣回答她好呢?我在極短期的躊躕①中,想,這里的人照例相信鬼,然而她,卻疑惑了,(①躊躕:猶豫。也作“躊躇”。)[讀書切忌浮光掠影,淺嘗輒止。如果只讀到這里,則會(huì)很輕易地認(rèn)定,祥林嫂是在臨死前對(duì)鬼神的有無(wú)產(chǎn)生了懷疑。但是,請(qǐng)看下文。]——或者不如說(shuō)希望:[與其說(shuō)她“疑惑”,不如說(shuō)她“希望”,這便把“懷疑”說(shuō)否定了。]希望其有,又希望其無(wú)……。[既希望鬼神有,又希望鬼神無(wú),反映了祥林嫂內(nèi)心的矛盾和痛苦。為什么會(huì)這樣?請(qǐng)看下文。]人何必增添末路的人的苦惱,為她起見,不如說(shuō)有罷。[這里說(shuō)明白了,對(duì)于走投無(wú)路的祥林嫂,還是選擇有鬼神的說(shuō)法為好,所以“我”回答說(shuō)“也許有罷”。為什么對(duì)祥林嫂應(yīng)該說(shuō)有鬼神呢?請(qǐng)看下文。]
“也許有罷,——我想。”我于是吞吞吐吐的說(shuō)。
“那么,也就有地獄了?” [有魂靈就會(huì)有地獄,有地獄就會(huì)被閻羅大王鋸為兩半,這是祥林嫂最恐懼害怕的,以至于她連死也不敢了。這就是她為什么直到現(xiàn)在還沒有死,使人們“怪訝她何以還要存在”的原因。所以,祥林嫂“希望其無(wú)”。]
“阿!地獄?”我很吃驚,只得支梧①著,“地獄?——論理,就該也有。——然而也未必,……誰(shuí)來(lái)管這等事……。”(①支梧:用含混的話搪塞?,F(xiàn)在寫做“支吾”。)
“那么,死掉的一家的人,都能見面的?” [有地獄也就有魂靈。有魂靈該多好,又能見到心愛的阿毛了。所以,祥林嫂“希望其有”。]
“唉唉,見面不見面呢?……”這時(shí)我已知道自己也還是完全一個(gè)愚人,什么躊躕,什么計(jì)畫①,都擋不住三句問。(①計(jì)畫:現(xiàn)在寫做“計(jì)劃”。)我即刻膽怯起來(lái)了,便想全翻過先前的話來(lái),“那是…… 實(shí)在,我說(shuō)不清……。其實(shí),究竟有沒有魂靈,我也說(shuō)不清。” [這是說(shuō),祥林嫂最后得到的答案是,魂靈可能有,也可能沒有;死后可能被閻羅大王鋸開,也可能不會(huì);可能與兒子團(tuán)聚,也可能不會(huì)。就是這樣的答案使走到人生“末路”的祥林嫂最終選擇了死。為什么呢?這是因?yàn)橄榱稚┓瓉?lái)覆去想,無(wú)論從哪方面看,死總比活著好:活著只能任人“鋸”,什么希望也沒有;死了雖然也可能被鋸,但還可能見到阿毛。祥林嫂終于下定決心,寧可忍受被閻羅大王鋸開的痛苦,也不愿再活下去了。這封建的禮教和神權(quán)給愚昧的祥林嫂帶來(lái)了無(wú)窮的痛苦,但也給愚昧的祥林嫂帶來(lái)了虛無(wú)的希望。祥林嫂正是抱著見到兒子的虛幻的希望自盡身亡的。]
我乘她不再緊接的問,邁開步便走,匆匆的逃回四叔的家中,心里很覺得不安逸。自己想,我這答話怕于她有些危險(xiǎn)。她大約因?yàn)樵趧e人的祝福時(shí)候,感到自身的寂寞了,然而會(huì)不會(huì)含有別的什么意思的呢?——或者是有了什么豫感了?倘有別的意思,又因此發(fā)生別的事,則我的答話委實(shí)該負(fù)若干的責(zé)任……。[這幾句話暗示了,祥林嫂不是“窮死”的,是在聽了“我”的回答之后自盡的。“別的意思”是指祥林嫂不是簡(jiǎn)單地問問鬼神之事,她是在詢問究竟應(yīng)該選擇“生”呢,還是應(yīng)該選擇“死”。“別的事”是指“死”。]但隨后也就自笑,覺得偶爾的事,本沒有什么深意義,而我偏要細(xì)細(xì)推敲,正無(wú)怪教育家要說(shuō)是生著神經(jīng)病;而況明明說(shuō)過“說(shuō)不清”,已經(jīng)推翻了答話的全局,即使發(fā)生什么事,于我也毫無(wú)關(guān)系了。[神經(jīng)病,這是當(dāng)時(shí)的保守派對(duì)革新派人士的誣蔑之詞。魯迅在這里順手一擊,揭露為當(dāng)時(shí)許多人奉為信條的“說(shuō)不清”,指出它只是一種圓滑乖巧、不負(fù)責(zé)任的處世手段。]
“說(shuō)不清”是一句極有用的話。不更事①的勇敢的少年②,往往敢于給人解決疑問,選定醫(yī)生③,萬(wàn)一結(jié)果不佳,大抵反成了怨府④,然而一用這說(shuō)不清來(lái)作結(jié)束,便事事逍遙自在了。我在這時(shí),更感到這一句話的必要,即使和討飯的女人說(shuō)話,也是萬(wàn)不可省的。(①不更事:經(jīng)歷世事不多,即缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn),不懂得世故人情。更,ɡēnɡ,經(jīng)歷。②勇敢的少年:指當(dāng)時(shí)的謀求社會(huì)變革的進(jìn)步的青年,即前面提到的“新黨”。③ 解決疑問,選定醫(yī)生:喻指變革社會(huì)的各種方案。④怨府:怨恨集中的所在。這里指埋怨的對(duì)象。)[作者為什么反反復(fù)復(fù)地批駁“說(shuō)不清”呢?因?yàn)?ldquo;說(shuō)不清”正是程朱理學(xué)“中庸之道”的具體表現(xiàn).“中者,不偏不倚,無(wú)過不及”;“執(zhí)其兩端而用中”,貌似公允中正的中庸之道最能消磨掉“勇敢的少年”的銳氣。而“我”對(duì)祥林嫂講魂靈有無(wú)的那段話,正是典型的“說(shuō)不清”理論,它差不多是朱熹的原話:“鬼神者,說(shuō)道無(wú),又有;說(shuō)道有,又無(wú)。”(《朱子語(yǔ)類·中庸》)]
但是我總覺得不安,過了一夜,也仍然時(shí)時(shí)記憶起來(lái),仿佛懷著什么不祥的豫感;在陰沉的雪天里,在無(wú)聊的書房里,這不安愈加強(qiáng)烈了。不如走罷,明天進(jìn)城去。福興樓的清燉魚翅,一元一大盤,價(jià)廉物美,現(xiàn)在不知增價(jià)了否?往日同游的朋友,雖然已經(jīng)云散,然而魚翅是不可不吃的,即使只有我一個(gè)……。無(wú)論如何,我明天決計(jì)要走了。[“我”反復(fù)申說(shuō)一走了之,是當(dāng)時(shí)進(jìn)步的知識(shí)分子面對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)奈又無(wú)能的心態(tài)的反映,于是只好在酒樓茶店尋求精神的解脫。]
小說(shuō)插敘“我”與祥林嫂在河邊的談話,交代祥林嫂自盡的原因。
我因?yàn)槌R娦┑覆蝗缢希詾槲幢鼐谷缢系氖?,卻每每恰如所料的起來(lái),所以很恐怕這事也一律①。果然,特別的情形開始了。(①一律:一樣。)[這兩句話的意思是:我常常見到這樣一些事,本來(lái)不希望它像自己所料的那樣發(fā)生,也以為未必會(huì)發(fā)生,卻往往還是那樣發(fā)生了,所以我一再擔(dān)心的祥林嫂會(huì)死的事,恐怕也要發(fā)生。通過這兩個(gè)句子,小說(shuō)由插敘巧妙地轉(zhuǎn)入順敘。下面承接上文“我”在書房里聽到內(nèi)室談話,繼續(xù)對(duì)魯四老爺?shù)拿鑼憽傍晚,我竟聽到有些人聚在內(nèi)室里談話,仿佛議論什么事似的,但不一會(huì),說(shuō)話聲也就止了,只有四叔且走而且高聲的說(shuō):
“不早不遲,偏偏要在這時(shí)候,——這就可見是一個(gè)謬種!”[謬種,壞東西。祥林嫂再嫁,破壞了封建禮教“好女不嫁二夫”的夫權(quán)秩序,在魯四老爺看來(lái)自然是“謬種”。不早不遲,偏偏要死在這“祝福”的時(shí)候,在魯四老爺這類理學(xué)家的眼里,祥林嫂既沒有生的權(quán)利,也沒有死的自由。]
我先是詫異,接著是很不安,似乎這話于我有關(guān)系。試望門外,誰(shuí)也沒有。好容易待到晚飯前他們的短工來(lái)沖茶,我才得了打聽消息的機(jī)會(huì)。
“剛才,四老爺和誰(shuí)生氣呢?”我問。
“還不是和祥林嫂?”那短工簡(jiǎn)捷的說(shuō)。
“祥林嫂?怎么了?”我又趕緊的問。
“老了。”
“死了?”我的心突然緊縮,幾乎跳起來(lái),臉上大約也變了色。但他始終沒有抬頭,所以全不覺。我也就鎮(zhèn)定了自己,接著問:
“什么時(shí)候死的?”
“什么時(shí)候?——昨天夜里,或者就是今天罷。——我說(shuō)不清。”
“怎么死的?”
“怎么死的?——還不是窮死的?”他淡然①的回答,仍然沒有抬頭向我看,出去了。(①淡然:漠不關(guān)心的樣子。)
祥林嫂怎么死的?是窮死的嗎?小說(shuō)通過描寫“我”與短工的談話,點(diǎn)明了小說(shuō)的主題。對(duì)于祥林嫂的死,魯鎮(zhèn)的人們有什么反映呢?小說(shuō)將魯四老爺、短工和“我”三人對(duì)照著寫。魯四老爺“憤然”,對(duì)祥林嫂極端的鄙視;短工“淡然”,對(duì)祥林嫂極端的冷漠;“我”“惶然”,害怕承擔(dān)責(zé)任??傊?,魯鎮(zhèn)的人沒有一個(gè)是真正關(guān)心和同情祥林嫂的。
然而我的驚惶卻不過暫時(shí)的事,隨著就覺得要來(lái)的事,已經(jīng)過去,并不必仰仗我自己的“說(shuō)不清”和他之所謂“窮死的”的寬慰,心地已經(jīng)漸漸輕松;不過偶然之間,還似乎有些負(fù)疚。晚飯擺出來(lái)了,四叔儼然①的陪著。(①儼然:這里指擺出十分莊重的樣子。)我也還想打聽些關(guān)于祥林嫂的消息,但知道他雖然讀過“鬼神者二氣之良能也①”,而忌諱仍然極多,當(dāng)臨近祝福時(shí)候,是萬(wàn)不可提起死亡疾病之類的話的;倘不得已,就該用一種替代的隱語(yǔ)②,可惜我又不知道,因此屢次想問,而終于中止了。(①鬼神者二氣之良能也:語(yǔ)見宋代張載的《張子全書·正蒙》,也見《近思錄》。意思是:鬼神是陰陽(yáng)二氣自然變化而成的。良能,生來(lái)就具有的能力。②隱語(yǔ):為了避諱,不明確說(shuō)明要說(shuō)的意思,而借用別的話來(lái)表示。如用“老了”代替“死了”,就是隱語(yǔ)。)[作者引用張載的這句話又是順手一擊,揭露程朱理學(xué)的自相矛盾。程朱理學(xué)既認(rèn)為鬼神是一種正常的自然現(xiàn)象,但他的如魯四老爺之類的信徒們,又對(duì)其畏懼特甚,忌諱特多。魯迅的小說(shuō)在敘述和描寫中常常夾雜一些雜文的筆法,前面的“說(shuō)不清”是一例,此處又是一例。]我從他儼然的臉色上,又忽而疑他正以為我不早不遲,偏要在這時(shí)候來(lái)打攪他,也是一個(gè)謬種,便立刻告訴他明天要離開魯鎮(zhèn),進(jìn)城去,趁早放寬了他的心。他也不很留。這樣悶悶的吃完了一餐飯。
冬季日短,又是雪天,夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙,但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面,聽去似乎瑟瑟有聲,使人更加感得沉寂。[采用以動(dòng)襯靜的寫法,突出環(huán)境的死一般的沉寂,烘托“我”悲涼的心情。]我獨(dú)坐在發(fā)出黃光的菜油燈下,想,這百無(wú)聊賴①的祥林嫂,被人們棄在塵芥堆②中的,看得厭倦了的陳舊的玩物,先前還將形?、勐对趬m芥里,從活得有趣的人們看來(lái),恐怕要怪訝她何以還要存在,現(xiàn)在總算④被無(wú)常⑤打掃得干干凈凈了。(①百無(wú)聊賴:完全沒有生活的依靠和精神的寄托。②塵芥堆:垃圾堆。塵,塵土;芥,小草。③形?。褐溉说男误w,軀殼。骸,hái。④總算:終于,表示經(jīng)過相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間以后某種愿望終于實(shí)現(xiàn)。用在這里的意思是,死,對(duì)于祥林嫂不是痛苦,而是從痛苦中解脫;她現(xiàn)在終于解脫了。“我”為之感到慶幸。⑤無(wú)常:佛家語(yǔ),原指世間一切事物都處在發(fā)生、變異、毀滅的過程中,沒有常住性;后引申為死的意思,也用作迷信傳說(shuō)中“勾魂使者”的名稱。)[這個(gè)句子的含意是:現(xiàn)在“無(wú)常”把祥林嫂徹底地打掃干凈了,即把她的形骸也掃掉了,言下之意,在此之前“無(wú)常”還把她打掃過一次(只是不徹底),即打掃掉了她的靈魂。祥林嫂怎么死的?這個(gè)句子暗示了:“無(wú)常”先“掃掉”她的靈魂,再“掃掉”她的形骸。]魂靈的有無(wú),我不知道;然而在現(xiàn)世,則無(wú)聊生者不生,即使厭見者不見,為人為己,也還都不錯(cuò)。[句中劃線部分的意思是:然而在現(xiàn)在這樣的人世間,無(wú)所依靠而活不下去的人不如干脆死去,也就是使討厭見他的人不再見到他,這對(duì)別人或?qū)λ约海策€都不錯(cuò)。這是“我”憤激而沉痛的反語(yǔ)。]我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲,一面想,反而漸漸的舒暢起來(lái)。[對(duì)于祥林嫂來(lái)說(shuō),生不如死的好,死是一種解脫,所以“我”對(duì)于在河邊的那段“說(shuō)不清”的談話不僅不再有負(fù)疚感,“反而漸漸的舒暢起來(lái)”。]
這段文字描寫“我”對(duì)祥林嫂的死所發(fā)生的心態(tài)變化,由負(fù)疚而變得舒暢,揭露了這個(gè)社會(huì)“無(wú)聊生者不生”的黑暗現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)了“我”對(duì)這個(gè)黑暗社會(huì)的憎恨。文中的景物描寫渲染了悲涼沉寂的氣氛,烘托了“我”悲涼憤激的心情。從結(jié)構(gòu)上看,這段景物描寫與最后結(jié)尾的景物描寫在時(shí)間上銜接。
然而先前所見所聞的她的半生事跡的斷片,至此也聯(lián)成一片了。[這個(gè)句子在結(jié)構(gòu)上承上啟下,由倒敘轉(zhuǎn)為順序。]
以上是小說(shuō)的第一部分,故事的結(jié)局,寫祥林嫂之死。下面轉(zhuǎn)入小說(shuō)的第二部分,敘述祥林嫂的生平事跡。
她不是魯鎮(zhèn)人。有一年的冬初,四叔家里要換女工,做中人①的衛(wèi)老婆子帶她進(jìn)來(lái)了,頭上扎著白頭繩,烏裙,藍(lán)夾襖,月白②背心,年紀(jì)大約二十六七,臉色青黃,但兩頰卻還是紅的。(①中人:為雙方介紹買賣、調(diào)解糾紛等并做見證的中間人。②月白:淺藍(lán)色,接近白色。)衛(wèi)老婆子叫她祥林嫂,說(shuō)是自己母家的鄰舍,死了當(dāng)家人,所以出來(lái)做工了。四叔皺了皺眉,四嬸已經(jīng)知道了他的意思,是在討厭她是一個(gè)寡婦。但看她模樣還周正①,手腳都?jí)汛螅种皇琼樦?,不開一句口,很像一個(gè)安分耐勞的人,便不管四叔的皺眉,將她留下了。(①周正:端正。)試工期內(nèi),她整天的做,似乎閑著就無(wú)聊,又有力,簡(jiǎn)直抵得過一個(gè)男子,所以第三天就定局①,每月工錢五百文。(①定局:事情確定。這里指雇傭關(guān)系確立。)
這是描寫祥林嫂第一次來(lái)到魯鎮(zhèn)。“頭上扎著白頭繩”,點(diǎn)明寡婦的身份,“烏裙,藍(lán)夾襖,月白背心”,表現(xiàn)其素凈端莊,愛整潔。“年紀(jì)大約二十六七,臉色青黃,但兩頰卻還是紅的”,見出其家境貧窮,營(yíng)養(yǎng)不良,但不失青春的活力。“順著眼”,表現(xiàn)其善良溫順。總之,這段肖像描寫,突出祥林嫂年青、善良、能干,雖然受了創(chuàng)傷,但是仍未大傷元?dú)?。處處顯示她是女中強(qiáng)人。
大家都叫她祥林嫂;沒問她姓什么,但中人是衛(wèi)家山人,既說(shuō)是鄰居,那大概也就姓衛(wèi)了。她不很愛說(shuō)話,別人問了才回答,答的也不多。直到十幾天之后,這才陸續(xù)的知道她家里還有嚴(yán)厲的婆婆;一個(gè)小叔子,十多歲,能打柴了;她是春天沒了丈夫的;他本來(lái)也打柴為生,比她小十歲,大家所知道的就只是這一點(diǎn)。
此段文字簡(jiǎn)單地?cái)⑹鱿榱稚┑纳硎??!秲x禮?喪服傳》載:封建時(shí)代,“婦人有三從之義,無(wú)專用之道,故未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子”,婦女只能依附于男人生存,不能自由主宰自己的命運(yùn),出嫁之后,甚至姓氏也得“從夫”。小說(shuō)未言及祥林嫂的姓氏,正表現(xiàn)婦女低下的地位,交代她悲慘的命運(yùn)。
日子很快的過去了,她的做工卻毫沒有懈,食物不論,力氣是不惜的。人們都說(shuō)魯四老爺家里雇著了女工,實(shí)在比勤快的男人還勤快。到年底,掃塵,洗地,殺雞,宰鵝,徹夜的煮福禮,全是一人擔(dān)當(dāng),竟沒有添短工。然而她反滿足,口角邊漸漸的有了笑影,臉上也白胖了。
再次突出祥林嫂能干,是女中強(qiáng)人?;顑喝绱似D巨,“然而她反滿足,口角邊漸漸的有了笑影,臉上也白胖了”, 表現(xiàn)她暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的滿足。
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