高二歷史必修三專題練習(xí)含解析(2)
高二歷史必修三專題練習(xí)含解析
長陽一中高二歷史期末試卷
一、選擇題(每小題2分，24題共計48分)每題有一個正確答案，請選出正確答案的代碼用2B鉛筆在答題卡上填涂黑實.
1、《禮記》中說：“山川神祗，有不舉祭者為不敬，不敬者，君削以地;宗廟有不順者為不孝，不孝者，君絀以爵;變禮易樂者為不從，不從者，君流;革制度衣服者為畔，畔者，君討。”這表明西周的禮樂制度：
A、實現(xiàn)了國家對土地和人口的控制 B、具有威懾性與持久性的特點
C、有利于形成天下一家的文化心理 D、為君主大權(quán)獨攬的意識服務(wù)
2、董仲舒新儒學(xué)的核心內(nèi)容是“天人感應(yīng)”，認(rèn)為“道之大原于天”，主張“屈
民而伸君，屈君而生天”。據(jù)此對董仲舒新儒學(xué)理解全面的是
新儒學(xué)強(qiáng)調(diào)維護(hù)思想統(tǒng)一進(jìn)而維護(hù)政治統(tǒng)一
新儒學(xué)強(qiáng)調(diào)制約皇權(quán)的重要性
新儒學(xué)糅合了陰陽五行的思想和道家的思想
強(qiáng)化君權(quán)神授的同時也主張限制君權(quán)過度膨脹
3、司馬遷所著《史記》為十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳共130篇，記述上自黃帝下迄漢武帝3000多年歷史;其究天人之際，通古今之變，成一家之言;其言直、其事核、不虛美、不隱惡、有褒有貶、愛憎分明;真可謂是“不失史家之絕唱，無韻文學(xué)之離騷”。對其評述有誤的是
A、是一部紀(jì)傳體通史 B、強(qiáng)調(diào)天道對人事的影響
C、探究歷史及發(fā)展規(guī)律 D、具有相當(dāng)高的文史價值
4、《中國古代官僚制度概要》論及道：“隨著社會進(jìn)步，統(tǒng)治事務(wù)越來越繁雜。適應(yīng)新的形勢，西漢的中朝官與尚書，東漢的尚書諸官，魏晉南北朝的門下省與中書省等皇帝的秘書咨詢機(jī)構(gòu)建立并發(fā)展起來。它們是彌補(bǔ)宰相缺陷的一些重要機(jī)構(gòu)，與宰相是相互配合、并行不悖的。君相之爭是這類機(jī)構(gòu)建立、發(fā)展的一個原因，但決非主流。圖右反映了辛亥革命以后，中山裝受到新派人士的歡迎。20世紀(jì)二三十年代，中國服裝五花八門，有西服，有粗布大衫，有旗袍，學(xué)生裝在青年人中成為文化教養(yǎng)的象征，而仿照歐洲風(fēng)格的裙子也流行于大城市中。材料反映出近代社會生活：
A、美我之美 B、美人之美 C、各美其美 D、美美共美
12、20世紀(jì)30年代初，國民政府與列強(qiáng)談判后頒布了一系列進(jìn)出口新稅則，將進(jìn)出口稅分別為7.5%到50%共14級累進(jìn)稅，打破了“值百抽五”的不分等級的舊稅率。這種變化使中國
A、民族工業(yè)得到有效保護(hù)
B、關(guān)稅真正實現(xiàn)完全自主
C、政府關(guān)稅收入大幅度增加
D、基本掌控海關(guān)行政管理權(quán)
13、據(jù)統(tǒng)計，1987年與改革前相比，國家計委管理的指令性計劃的工業(yè)品種由120種減少到60種，國家統(tǒng)配物資由259種減小到26種，國家計劃管理的商品由188種減小到23種。這說明：
A、計劃經(jīng)濟(jì)體制得以根本改變
B、物資價格“雙軌”現(xiàn)象得到改變
C、市場對國民經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)作用增強(qiáng)
D、國有企業(yè)建立起現(xiàn)代企業(yè)制度
14、盡管普羅泰格拉在雅典傳播自己的雄辯術(shù)和哲學(xué)思想，使自己有了很高的聲望;他還是因說“神不可知“而被驅(qū)逐出雅典。”被驅(qū)逐“現(xiàn)象出現(xiàn)說明當(dāng)時雅典
A、尚缺乏言論自由的民主環(huán)境 B、民主政治尚未擺脫宗教影響
C、仍然以神為一切考察的中心 D、公民對城邦具有強(qiáng)烈責(zé)任感
15、有學(xué)者指出，“宗教改革克服了羅馬天主教在靈魂與肉體、天國與人間、理想與現(xiàn)實之間造成的二元對立以及由這種對立而導(dǎo)致的信仰虛假和道德的墮落，把基督教的宗教理想與平凡的現(xiàn)實生活和諧地統(tǒng)一起來“。其意在說明宗教改革
A、建立了平民自己的宗教 B、推動了和諧社會的到來
C、緩和了各國內(nèi)部的矛盾 D、破除了羅馬教皇的權(quán)威
16、1791年9月 法國制憲會議通過了法國歷史上第一部憲法(《1791年憲法》)憲法宣布要“堅定地廢除損害自由和權(quán)利平等的制度”，但卻把公民分為“積極公民”和消極公民“，凡不符合財產(chǎn)規(guī)定的消極公民都無選舉權(quán)和被選舉權(quán)。造成這種矛盾現(xiàn)象的原因是
A、制憲會議由資產(chǎn)階級主導(dǎo)
B、法國客觀上存在著公民財產(chǎn)多寡的區(qū)別
C、法國等級觀念影響根深蒂固
D、憲法規(guī)定法國實現(xiàn)君主立憲政體
17、“中世紀(jì)的歐洲，基督教的世界與伊斯蘭教的世界持續(xù)敵對。但是自從歐洲開辟直接駛往東洋的航路后，發(fā)現(xiàn)了第三個世界。對于因為宗教終端而長期感到無益之苦惱的歐洲人來說，這個世界所推行的儒教世界觀是值得羨慕的。于是，他們把它理想化、空想化，讓它承擔(dān)起打破歐洲現(xiàn)狀的革命的角色。”作者這里主要是分析：
A、宗教對抗的歷史淵源 B、人文主義發(fā)展的因素
C、歐洲殖民擴(kuò)張的動力 D、儒教推動歐洲近代化
18、“它是中產(chǎn)階級內(nèi)部的非資本主義化的沖動，但還不是反資本主義的，它提倡激情，崇拜高尚的野蠻人，欲與現(xiàn)實保持距離。”能夠體現(xiàn)這種特征的作品是 ：
A、梵高的《向日葵》 B、巴爾扎克《人間喜劇》
C、比才《卡門》 D、大衛(wèi)《馬拉之死》
19、托克維爾說：“作為現(xiàn)代憲法的基礎(chǔ)的一些普遍原則，即那些為17世紀(jì)的大部分歐洲人難于理解和在當(dāng)時的大不列顛尚未獲得全勝的原則，已在新英格蘭的法律上得到全部承認(rèn)，并被訂于法律的條款之內(nèi)。這些原則是：人民參與公務(wù)，自由投票商定賦稅，為行政官員規(guī)定責(zé)任，個人自由，陪審團(tuán)參加審判。所有這些都未經(jīng)討論而在事實上確定下來。”對材料理解準(zhǔn)確的是：
A、英國的民主政治尚未完全成熟
B、英國民主政治受到古典民主政治影響
C、傳統(tǒng)的地方自治影響英國政治
D、新英格蘭是美國民主政治的搖籃
20、1829年，卡萊爾在《愛丁堡評論》中指出：“在各個方面，有血有肉的工匠都被趕出他的作坊，讓位給一個速度更快的、沒有生命的工匠。梭 子從織工的手指間掉落，落入穿梭更快的鐵指當(dāng)中。“材料反映出：
A、蒸汽機(jī)得到了廣泛的應(yīng)用 B、紡織工匠的技能日益落后
C、紡織業(yè)生產(chǎn)方式發(fā)生改變 D、英國的紡織業(yè)走向衰落
21、美國的宇宙學(xué)家保羅·戴維斯曾說：“生命由原子造成，而原子是按照量子機(jī)制行事的。“”生命已經(jīng)存在很長時間了，有充足的時間來學(xué)習(xí)一些量子的‘把戲’，如果這樣做能夠賦予它優(yōu)勢的話。“從中可知，其認(rèn)為：
A、量子機(jī)制賦予了生命進(jìn)化的優(yōu)勢 B、生命進(jìn)化經(jīng)歷了一個復(fù)雜的歷程
C、量子理論可能適用于生命科學(xué)研究 D、生命進(jìn)化是量子“把戲”的結(jié)果
22、文件一：“允許外國資本家經(jīng)營租讓企業(yè)或同蘇維埃國家組織合營股份公司……把一批中小工廠和商店租借給本國的合作社或個人……“;文件二：”應(yīng)當(dāng)對企業(yè)的實有財產(chǎn)進(jìn)行估價，以確定公私雙方的股份……由人民政府主管業(yè)務(wù)機(jī)關(guān)所派代表同私方代表負(fù)責(zé)經(jīng)營管理“：文件三：”開展對外加工裝配和中小型補(bǔ)償貿(mào)易……由外商提供設(shè)備，由我國工廠按對方的要求進(jìn)行加工或裝配，成品交給對方銷售。“以上材料說明經(jīng)濟(jì)活動：
A、都利用國家資本主義的形式 B、都突破了計劃經(jīng)濟(jì)體制
C、后者是對前者的繼承與發(fā)展 D、否定了斯大林模式束縛
23、杰拉爾德·M.邁耶指出：二戰(zhàn)后“美國通過自己創(chuàng)造國際貨幣彌補(bǔ)逆差這種途徑，獲得了一種對實際資財?shù)?lsquo;自由’主宰權(quán)，也可以用這種資財擴(kuò)大購買外國貨物、勞務(wù)及資產(chǎn)”。上述局面出現(xiàn)主要得益于：
A、杜魯門主義的全面推廣 B、布雷頓森林體系的建立
C、馬歇爾計劃的順利實施 D、關(guān)貿(mào)總協(xié)定的簽訂運行
24、著名文明史學(xué)家湯因比晚年憧憬世界的和平統(tǒng)一。他提出，在原子能時代的今天不能靠武力征服統(tǒng)一世界，所以，“我所預(yù)見的和平統(tǒng)一，一定是以地理和文化主軸為中心，不斷結(jié)晶擴(kuò)大起來的。我預(yù)感這個主軸不在美國、歐洲和蘇聯(lián)，而是在東亞”。此觀點的主要依據(jù)是：
A、“大東亞共榮圈”的教訓(xùn)所決定
B、中國主張和平統(tǒng)一且有實踐經(jīng)驗
C、東亞文化的源流及特質(zhì)所決定 D、中日韓的經(jīng)濟(jì)體量和科技實力所決定
第二卷(非選擇題)
二、非選擇題(25題25分、26題12分、27題15分;共計52分)
25、閱讀下列材料，回答問題。
材料一、宋元之士，自有國學(xué)及府縣之學(xué)，而此外又有書院者，蓋學(xué)校多近于科舉，不足于饜學(xué)者之望，師弟子不能自由講學(xué)，故必于學(xué)校之外，另辟一種講學(xué)機(jī)關(guān)。其官立者，雖有按年積分之制，而私家所設(shè)，或地方官吏自以其意延師講授者，初無此等拘束，故淡于榮利，志在講求修身治人之法者，多樂趨于書院。此實當(dāng)時學(xué)校于書院之大區(qū)別也。宋時州縣學(xué)校，皆有田產(chǎn)，以贍學(xué)者。然以屬于官吏，亦可為強(qiáng)權(quán)所奪。……若書院創(chuàng)自私人者，其田產(chǎn)當(dāng)然屬于書院，不致為政府沒收。……故當(dāng)時定令，各地雖皆有學(xué)校，而士大夫仍于學(xué)校之外增設(shè)書院，不以并行為病，是亦書院與學(xué)校異趣者也。——摘編自柳詒徵《中國文化史》
材料二、清末書院的改革大體上可分為三個階段：
(一)整頓、改良舊書院：主張裁減舊的詩文詞章之學(xué)，在保證傳統(tǒng)的經(jīng)史之學(xué)的基礎(chǔ)上，“兼習(xí)算學(xué)，凡天文、地輿、農(nóng)務(wù)、兵事，與夫一切有用之學(xué)，統(tǒng)歸格致之中，分門探索，務(wù)臻其奧”。
(二)另建新型書院：如上海格致書院，聘請西方學(xué)者教授格致之學(xué)(即自然科學(xué)技術(shù))，后分為礦務(wù)、電務(wù)、測繪、工程、汽機(jī)、制造六學(xué)，學(xué)生可任取某學(xué)，逐次講習(xí)。
(三)將舊書院改造為新式學(xué)堂：始于1896年刑部侍郎李端在《請推廣學(xué)校折》中建議：“令每省每縣各改其一院，推廣功課，變通章程，以為學(xué)堂。”然后再逐漸推廣。于1901年8月下令將各地所有書院一律改為學(xué)堂。至此，延續(xù)千年之久的中國古代書院即告結(jié)束，以后雖仍有以書院命名的，但已是屬于新教育范疇了。——摘編自《中國教育史》網(wǎng)絡(luò)課程
(1)據(jù)材料一概括宋元書院官學(xué)的不同之處。結(jié)合所學(xué)知識分析宋元書院興盛的原因(1分)
(2)據(jù)材料二歸納近代書院教育的新變化，結(jié)合所學(xué)知識簡述其影響。(1分)
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)說明科技影響人們生產(chǎn)、生活，思想理論影響人們的思維方式、行為準(zhǔn)則?(10分)
(2)從歷史必修三的封面設(shè)計我們看出編寫者對待古今中外科技文化的什么理念?由這種文明成果的呈現(xiàn)形式我們得出什么啟示?(5分)
高二聯(lián)考?xì)v史參考答案
一、選擇題(每小題2分，24小題共計48分)
1——5、CDBDB 6——10、DCBCB 11——15、DCCBD
16——20、ABCDC 21——24、CABC
二、非選擇題(25題25分、26題12分、27題15分共計52分)
25、參考答案：(1)不同：書院志在修身養(yǎng)性，淡于榮利;自置田產(chǎn)為主;書院學(xué)術(shù)自由，學(xué)風(fēng)活躍。(6分)
原因：社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;尚文治、重學(xué)術(shù)之風(fēng)的政策推動;理學(xué)的發(fā)展與成熟;印刷業(yè)的發(fā)達(dá);官學(xué)的衰落;科舉制度的腐敗等。(5分任意5點即可)
(2)新變化：由新舊書院并存到一律改為新式學(xué)堂;聘請西方學(xué)者，中西兼學(xué);教學(xué)面向現(xiàn)實，以培養(yǎng)新式人才為目標(biāo);分門教學(xué)，學(xué)生可自由選擇課程。(8分)
影響：沖擊封建守舊思想;有利于傳播西方先進(jìn)文化;有利于培養(yǎng)實用性新式人才;推動了教育的近代化等。(6分，任答三點即可，它角度有理者可)
26、答案說明：有觀點即認(rèn)識有升華不膚淺;有論證過程，是完整的過程即以史實說明;有邏輯即歷史事物的內(nèi)在聯(lián)系;條理清晰，層次分明，表述恰當(dāng)。
如：在人類歷史發(fā)展的長河中，各國都有不同程度遇上社會迅速發(fā)展的歷史機(jī)遇，人們稱為“黃金時代”，喻其寶貴。一是黃金時代推動了社會的迅速發(fā)展，如春秋戰(zhàn)國的社會轉(zhuǎn)型，不僅確立新制度，而且“百家爭鳴”解放了思想奠定中華文化的根基;20世紀(jì)中國近代在“新政”和一戰(zhàn)與革命后的寬松環(huán)境近代化的迅速推進(jìn);英國維多利亞時代轉(zhuǎn)型及個人價值的揚升;二是機(jī)遇的把握與爭取很重要，即便是險惡的中國近代在20世紀(jì)初則能充分利用國際國內(nèi)局勢變化尋求自身發(fā)展;三是透過黃金時代吸取利用與喪失機(jī)遇的經(jīng)驗教訓(xùn)，必須順應(yīng)歷史潮流，把握黃金時代的機(jī)遇，趨時更新、趨利避害，實現(xiàn)民族偉大復(fù)興。(僅為參考例證)
27、(1)中國古代利用磁石指南特性制成司南用于采礦、風(fēng)水，后制成指南針應(yīng)用于航海;(2分)電影放映機(jī)將聲光電技術(shù)糅合，新奇的藝術(shù)效果沖擊人們的感觀世界，豐富人們的精神生活。(2分)孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說，“仁”、“禮”為核心的思想不僅是后人尊崇的道德規(guī)范，也成為后來封建倫理的行為準(zhǔn)則;(3分)愛因斯坦提出相對論和利用量子理論成功解釋光電效應(yīng)，彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識宏觀世界和微觀世界方面的不足;開闊了人們的視野，改變了人們認(rèn)識世界的角度和方式。(3分)
(2)中外相聯(lián)、貫通古今的理念。(2分)反映階段成果、只有差異沒有優(yōu)劣。(3分啟示言之有理即可適當(dāng)給分)
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