7年級語文上冊課文中心思想及作者介紹(2)
7年級語文上冊課文中心思想及作者介紹：第四單元
16、化石吟(張鋒)《化石吟》是一首科學(xué)抒情詩，展示了人類對化石的研究成果，再現(xiàn)了億萬年前的神奇景象，從而贊美科學(xué)的神奇與人類的偉大。詩中一系列的疑問將人們帶入奇幻的神話般的生物世界，又用優(yōu)美的語言富有感情地贊頌了會講話的奇異的化石。學(xué)習這首詩，讓同學(xué)們展開豐富的聯(lián)想和想像來理解詩中的內(nèi)容，體會詩人的感情。
17、看云識天氣 中心思想:這是一篇介紹云彩的科技小品.課文以云的變化為線索,以怎樣看云識天氣為重點,說明了云和天氣的關(guān)系,告訴人們可以看云識天氣!
18、*綠色蟈蟈(法布爾)綠色蟈蟈是法國著名的昆蟲學(xué)家法布爾寫的一篇科學(xué)觀察隨筆.文章把綠色蟈蟈放在大自然的環(huán)境中介紹,介紹了他的外表特征,生活習性.閱讀本文,不但可以掌握科學(xué)知識,而且可以體味的濃厚的文學(xué)色彩,從中可以激發(fā)我們的興趣,更好地理解,體味說明文的情趣.
19、*月亮上的足跡(朱長超)本文以平實的語言真實而詳盡的技術(shù)了人類首次登月的全過程，邁開了人類探索太空的重要一步，樹起了宇航事業(yè)的一塊新的里程碑，表現(xiàn)了人類探索太空的偉大氣魄，贊美了人類的聰明才智，激發(fā)人們?yōu)樘剿饔钪娴膫ゴ笫聵I(yè)而作出新的貢獻。
20、*山市(蒲松齡)《聊齋志異》內(nèi)容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會化，充分表達了作者的愛憎感情和美好理想。作品繼承和發(fā)展了我國文學(xué)中志怪傳奇文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和表現(xiàn)手法，情節(jié)幻異曲折，跌宕多變，文筆簡練，敘次井然，被譽為我國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。<<山市>>中心:作者抓住山市空虛縹緲、瞬息萬變的特點，以生動的筆觸描述空中樓閣從出現(xiàn)到消失的種種情狀，讓我們領(lǐng)略到這一自然景象的奇妙。山市，山中蜃景，與“海市蜃樓”相似，是一種因折光反射而形成的自然現(xiàn)象。本文再現(xiàn)了山市由生成到消失的全過程，描述了山市的美景。 作者抓住山市空虛縹緲、瞬息萬變的特點，以生動的筆觸描述空中樓閣從出現(xiàn)到消失的種種情狀，讓我們領(lǐng)略到這一自然景象的奇妙。 本文再現(xiàn)了山市由生成到消失的全過程，描述了山市的美景。
綜合性學(xué)習?寫作?口語交際
探索月球奧秘
7年級語文上冊課文中心思想及作者介紹：第五單元
21、風箏(魯迅)浙江紹興人，原名周樟樹，周樹人，字豫山、豫亭。政治家，革命家，文學(xué)家，思想家，評論家。代表作品：小說集《吶喊》《彷徨》，雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《而已集》《二心集》，散文詩集《野草》，回憶性散文集《朝花夕拾》從1927年到1936年，創(chuàng)作了歷史小說集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《墳》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準風月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等中心思想1.表現(xiàn)出魯迅與兄弟的手足之情，不讓小弟放風箏，為小弟著想，討小弟寬恕。2.批判封建教育制度制度。3.寫出魯迅的自省精神。4.魯迅堆笑地受到精神虐殺卻毫無怨恨的深沉的感慨。5.寫出游戲?qū)?a href='http://www.rzpgrj.com/zixun/ertong/' target='_blank'>兒童的意義
22、羚羊木雕(張之路)本文以羚羊木雕為線索,記敘了 "我"和爸爸媽媽之間發(fā)生的一場矛盾.贊美了小朋友們真誠無私的友愛,含蓄的批評了父母輕義重財?shù)男袨?告誡父母要理解孩子的心,尊重他們純真的感情。
23、*散步(莫懷戚)中心思想:這一家人,祖孫三代,和和美美,相親相愛,是一個多么幸福的家庭.作者表達了關(guān)于家庭倫理的理想,突出了尊老愛幼的中心思想.
24、*詩兩首
金色花(泰戈爾)拉賓德拉納特·泰戈爾是印度詩人、哲學(xué)家和印度民族主義者，1913年他成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的亞洲人。他的詩中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見解，對泰戈爾來說，他的詩是他奉獻給神的禮物，而他本人是神的求婚者。泰戈爾的詩在印度享有史詩的地位，代表作《吉檀迦利》《飛鳥集》。詩歌以豐富的聯(lián)想和想象，謳歌了孩子金子般的童心，表現(xiàn)了孩子天真爛漫的天性和頑皮無邪的童稚、童真、童趣。表達母愛的偉大。 紙船(冰心)原名謝婉瑩，筆名冰心，取“一片冰心在玉壺”為意。原籍福建福州長樂橫嶺村人，著名詩人、作家、翻譯家、兒童文學(xué)家。《繁星》(詩集)1923; 《春水》(詩集)1923; 《超人》(小說、散文集)1923; 《寄小讀者》(散文集)1926; 《往事》(小說、散文集)1930; 《南歸》(散文集)1931;《姑姑》(小說集)1932;《冰心全集之一——冰心小說集》1933; 《冰心全集之二——冰心詩集》1932;《冰心全集之三——冰心散文集》1932; 《閑情》(詩、散文集)1922;《去國》(小說集)1933; 《平綏沿線旅行記》(散文集)1935; 《冬兒姑娘》(小說集)1935; 《冰心著作集之一——冰心小說集》1943; 《冰心著作集之二——冰心散文集》1943; 《冰心著作集之三——冰心詩集》1943;《關(guān)于女人》(散文集)1943; 《冰心小說散文選集》1954;《陶奇的暑期日記》(小說)1956; 《還鄉(xiāng)雜記》(散文集)1957;《歸來以后》(散文集)1958;文集)1962; 《拾穗小札》(散文集)1964;《晚晴集》(散文、小說合集)1980;《三寄小讀者》(散文集)1981;《記事珠》(創(chuàng)作談)1982;《冰心論創(chuàng)作》 1982;《冰心作品選》 1982;《冰心散文選》 1983; 《冰心選集(1—2)1983;《冰心文集(1一3)1983; 《冰心全集》(1-8)1994….這首詩表達了詩人對祖國，對母親的深切思念與熱愛之情。紙船是一個寄托對母親無限思念的中介物，紙船象征漂泊無依的孤獨，表達思念祖國的一顆心，象征詩人純潔美好的心愿。
25、《世說新語》兩則
詠雪1.謝安一家十分和諧美滿幸福富裕 2.謝安十分慈祥，和藹3.他的兄女謝道韞是個才女(這注釋上也有),出口成章，溫柔典雅，很有教養(yǎng)(反正是好的詞語)4.兄子胡兒沒有后者有含義(反正較差的詞語,不要太差) 陳太丘與友期 做人要守信用，有禮貌。
寫作?口語交際?綜合性學(xué)習 我愛我家
7年級語文上冊課文中心思想及作者介紹：第六單元
26、皇帝的新裝(安徒生)漢斯·克里斯蒂安·安徒生，丹麥作家，詩人，因為他的童話故事而世界聞名。他最著名的童話故事有《小錫兵》、《冰雪女王》、《拇指姑娘》、《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》和《紅鞋》等。安徒生生前曾得到皇家的致敬，并被高度贊揚為給全歐洲的一代孩子帶來了歡樂。他的作品已經(jīng)被譯為150多種語言，成千上萬冊童話書在全球陸續(xù)發(fā)行出版。他的童話故事還激發(fā)了大量電影，舞臺劇，芭蕾舞劇以及電影動畫的制作。
諷刺了封建統(tǒng)治階段昏庸、愚蠢、虛偽、狡詐、自欺欺人、荒.唐可笑的本性，無情鞭答了黑暗腐朽的封建制度。它告訴我們應(yīng)該保持天真爛漫的童心、無私無畏，敢于說真話。
27、郭沫若詩兩首 郭沫若(1892-1978)，原名郭開貞，四川樂山人。中國現(xiàn)代著名作家、詩人、劇作家。本書收入其新舊體詩60余首，古詩今譯10篇，歷史劇4部，散文、小說10余篇。新詩《女神之再生》、《鳳凰涅槃》等開一代詩風，堪稱中國現(xiàn)代新詩的奠基之作：歷史劇《棠棣之花》、《孔雀膽》是他的代表作，借古喻今，成為浪漫主義戲劇的典范。
天上的街市 作者通過聯(lián)想與想象，向讀者展現(xiàn)了一個美麗，富庶，自由，幸福的天上世界，表現(xiàn)了詩人對現(xiàn)實的不滿與對美好生活的向往和追求，啟發(fā)人們?yōu)槊篮玫纳疃鴬^斗。 靜夜 中心思想：詩人描繪了月夜遙望星空看到的情景和自己的想象，抒發(fā)了對美麗星空的向往之情，流露出對現(xiàn)實生活不滿的淡淡的憂傷之情。
28、*女媧造人(袁珂)告訴了我們女媧愛惜自己的子民，可憐人們的悲慘遭遇而引起自己的同情心。本文記敘了傳說中的女媧為了拯救處于水深火熱的人類，歷盡艱難險阻，終于把天空的窟窿補好的故事。贊美了女媧善良和不畏艱險的優(yōu)秀品質(zhì)。
29、*盲孩子和他的影子(金波)1、不管遇到什么樣的不幸和磨難，都要像盲孩子一樣熱愛生活，珍愛生命 2、對待理想要執(zhí)著追求 3、關(guān)愛盲孩子一樣的弱者，使他們感受到生活的美好。
30、*寓言四則
《伊索寓言》。作者：伊索，古希臘著名寓言家，著有《獅子和野驢》、《狼和小羊》等知名寓言故事，廣為流傳，反映了平民和奴隸的思想感情。有的則總結(jié)人們的生活經(jīng)驗，教人們處事原則。
赫耳墨斯與雕像者 赫爾墨斯和雕像者通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。
蚊子和獅子 告誡做事要不驕不躁，永遠保持清醒頭腦。
智子疑鄰 如果不尊重事實，只用親疏和感情作為判斷是非的標準，就會主觀臆測，得出錯誤的結(jié)論。
塞翁失馬 福與禍的轉(zhuǎn)化,需要一定的條件,不能誤解成福與禍的轉(zhuǎn)化是必然的.如,家庭突遭打擊,變故,陷入困境,這是禍,但如果能從容,鎮(zhèn)靜,在困境中拼搏,奮起,那么,這又不失為一種寶貴的精神財富.當然,在困境中一蹶不振,喪失信心,甚至失去生活勇氣,那么,這禍就只能是禍了.所以,要注意把握好轉(zhuǎn)化的條件.
猜你感興趣：