蘇教版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文目錄(2)
蘇教版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文目錄
蘇教版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)〖第二單元〗
《從百草園到三味書(shū)屋》作者魯迅，原名周樹(shù)仁，我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。本文選自他的散文集《朝花夕拾》，本文以空間的變換為順序。通過(guò)對(duì)比的手法，表現(xiàn)了兒童天真活潑的性格和熱愛(ài)大自然追求快樂(lè)自由的心理，同時(shí)也說(shuō)明了封建教育的方法和內(nèi)容是對(duì)兒童天性的束縛。
《月跡》作者賈平凹，當(dāng)代作家，全文按照“盼月亮—尋月亮—議月亮”的順序，記敘了一家?guī)讉€(gè)孩童中秋夜追尋月亮的過(guò)程，表現(xiàn)了孩童奇特敏銳的想象，以及為共同擁有美好事物而滿足的可貴的心靈世界。
《三顆枸杞豆》作者程海，本文運(yùn)用回憶的筆法，生動(dòng)細(xì)致的描寫(xiě)了虛度一生的三叔臨終前的悔恨和他的悔恨對(duì)“我”的教育，告訴人們：要抓住時(shí)間，抓住生命，少壯不努力，老大徒傷悲。
《我們家的男子漢》作者王安憶，當(dāng)代著名女作家，她的小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，本文運(yùn)用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言，按人物的性格特點(diǎn)組織安排材料，生動(dòng)而細(xì)膩的描寫(xiě)了一個(gè)男孩子成長(zhǎng)的過(guò)程，刻畫(huà)了一個(gè)逐步成長(zhǎng)的小男子漢形象。
《柳葉兒》是一篇敘事散文，作者宋學(xué)孟，本文用飽含深情的語(yǔ)言，描寫(xiě)了兒童時(shí)代在那饑荒嚴(yán)重的歲月，搶柳葉兒吃柳葉兒的樂(lè)趣，但如今回憶起來(lái)，有種苦中帶澀的滋味兒，抒寫(xiě)了對(duì)柳葉兒的特殊感情。
《兩小兒辯日》體裁寓言選自《列子·湯問(wèn)》作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列御寇。本文告訴人們：片面看問(wèn)題是得不出正確結(jié)論的。
《黃紗巾》體裁微型小說(shuō)，作者薛濤，作品運(yùn)用電影中“蒙太奇”的表現(xiàn)手法，每個(gè)鏡頭流露了人與 之間相互理解互相撫慰的溫馨之情。
蘇教版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)〖第三單元〗
《人民英雄永垂不朽》作者周定舫，全文按瞻仰者的行蹤為序具體介紹了巍峨、雄偉、莊嚴(yán)的首都人民英雄紀(jì)念碑，在介紹大碑座上的十塊浮雕時(shí)按照東南西北的空間順序和浮雕反映歷史事件的時(shí)間順序相結(jié)合的順序，說(shuō)明熱情贊頌革命先烈的豐功佳績(jī)，同時(shí)表現(xiàn)了人民群眾對(duì)他們的無(wú)限崇敬與懷念之情。
《巍巍中山陵》以空間為序向我們介紹了革命先驅(qū)孫中山先生的陵墓，表現(xiàn)了它的巍巍氣勢(shì)和孫中山先生在人民心中的崇高地位。
《凡爾賽宮》向我們介紹了世界馳名的法國(guó)王宮—凡爾賽宮，通過(guò)說(shuō)明凡爾賽宮的建筑特色，藝術(shù)風(fēng)格及今昔地位突出表現(xiàn)了凡爾賽宮是“人類(lèi)藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠”，文章插敘了一段歷史軼事，更增加了文章的趣味性
《黃鶴樓》節(jié)選自《文苑英華》作者閻伯理唐代人，黃鶴樓與滕王閣、岳陽(yáng)樓并稱(chēng)江南三大名樓，這篇短文，介紹了黃鶴樓雄偉高大，外觀和建筑結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，描述了登臨黃鶴樓的所見(jiàn)所感，突現(xiàn)了黃鶴樓這座名樓的地位和價(jià)值，表達(dá)了作者熱愛(ài)山川勝跡和仰慕仙人的思想感情，本文語(yǔ)言特色句式多變，多用對(duì)偶。
《于園》選自明末清初文學(xué)家張岱的《陶庵夢(mèng)憶》，這篇園林小品，著重介紹于園磊石之奇及其建筑的幽遠(yuǎn)意境，抒寫(xiě)作者游園得自然之趣的感受，贊頌了園林假山建造者高超的藝術(shù)造詣。本文按由前而后的空間順序來(lái)寫(xiě)層次井然。
蘇教版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)〖第四單元〗
《松鼠》選自法國(guó)著名博物學(xué)家布豐的《布豐文選》，另外他還著有《自然史》，本文按照先總說(shuō)—再分說(shuō)—后補(bǔ)說(shuō)的說(shuō)明順序，用細(xì)致的描述，文藝的筆調(diào)，準(zhǔn)確生動(dòng)地說(shuō)明了松鼠漂亮、馴良、乖巧的特點(diǎn)并補(bǔ)充說(shuō)明松鼠的用途，表現(xiàn)松鼠是一個(gè)“討人喜歡”的動(dòng)物。
《松樹(shù)金龜子》選自法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾的《昆蟲(chóng)世界》，達(dá)爾文贊揚(yáng)法布爾是“難以效法的觀察家”。這是一篇介紹動(dòng)物生態(tài)的科學(xué)小品文，科學(xué)地介紹了松樹(shù)金龜子的外形特征和生活習(xí)性?；閼佟l(fā)音、死亡與繁衍等方面的情況，滲透著作者對(duì)昆蟲(chóng)的人文關(guān)懷。
《國(guó)寶—大熊貓》是一篇介紹珍稀動(dòng)物大熊貓的科普說(shuō)明文，從全文看，文章緊緊圍繞大熊貓是我國(guó)的國(guó)寶這個(gè)中心來(lái)進(jìn)行說(shuō)明，在結(jié)構(gòu)上按由果到因的邏輯順序來(lái)安排組織材料，作者葉永烈，科普文藝作家，報(bào)告文學(xué)家。
《黔之驢》選自《柳宗元》作者柳宗元，唐代文學(xué)家，字子厚，世稱(chēng)柳河?xùn)|。本文是作者寓言作品《三戒》中的一則，全文按照虎懼驢、識(shí)驢、吃驢的順序，敘述了一個(gè)老虎吃掉“龐然大物”驢子的故事，表現(xiàn)了老虎的機(jī)智勇敢和驢子的外強(qiáng)中干，這篇寓言告訴人們，不要被貌似強(qiáng)大的東西所嚇倒，只要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，定能獲得勝利，從本文中演化出來(lái)的成語(yǔ)有黔驢之技。黔驢技窮、龐然大物等。 《蟬》是首托物寓意的詠蟬詩(shī)，作者唐代詩(shī)人虞世南，詩(shī)中的蟬是一種清高尊貴的形象。
《孤雁》作者唐代詩(shī)人杜甫，這首詩(shī)，表達(dá)的就是亂離飄泊中失群人的痛苦盡情。
《鷓鴣》作者唐代詩(shī)人鄭谷，這首詠物詩(shī)重在表現(xiàn)鷓鴣啼聲哀怨、凄切，借以抒寫(xiě)游子鄉(xiāng)愁旅思。
蘇教版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)〖第五單元〗
新聞這種文體，廣義的包括消息，通訊特寫(xiě)等體裁，狹義的專(zhuān)指消息。消息是以簡(jiǎn)要的文字迅速報(bào)道新聞信息的一種新聞體裁，通常包括，標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體三個(gè)必不可少部分，有時(shí)還可以加上結(jié)語(yǔ)和背景。真實(shí)準(zhǔn)確是消息必須遵守的原則，同時(shí)報(bào)道要迅速及時(shí)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快。
《三個(gè)太陽(yáng)》這是一篇文藝通訊，作者黃傳會(huì)，這篇通訊記敘了中國(guó)女畫(huà)家經(jīng)過(guò)執(zhí)著努力來(lái)到南極，戰(zhàn)勝生活和自然條件，造成的困難，為中國(guó)南極長(zhǎng)城站建設(shè)出力并為之作畫(huà)立傳的經(jīng)過(guò)，表現(xiàn)南極考察隊(duì)員為祖國(guó)、為事業(yè)艱苦卓絕的奮斗情景，贊頌了我國(guó)科學(xué)工作者的民族氣概和非凡膽略。
《錄音新聞》是指文字報(bào)道和現(xiàn)場(chǎng)錄音結(jié)合運(yùn)用，更真實(shí)全面的報(bào)道事件。這則新聞以時(shí)間為順序報(bào)道我國(guó)運(yùn)載火箭水下發(fā)射成功的情況，贊揚(yáng)全體工程技術(shù)人員、工人、解放軍等團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)為祖國(guó)貢獻(xiàn)的精神。
《“神舟”五號(hào)航天員出征記》本文按時(shí)間為序，抓住楊利偉出征這一個(gè)場(chǎng)面以速寫(xiě)的形式對(duì)這件事情進(jìn)行了報(bào)道。
《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》這則消息，按時(shí)間各事件本身的特點(diǎn)，真實(shí)、迅速的報(bào)道了我軍中西東三路軍渡江戰(zhàn)況，宣告了解放戰(zhàn)爭(zhēng)已取得決定性勝利，國(guó)民黨反動(dòng)政府已面臨徹底崩潰。
《中央香港政權(quán)交接儀式在港隆重舉行》這則消息生動(dòng)全面報(bào)道了交接儀式的全過(guò)程，表述了香港回歸祖國(guó)重大而深遠(yuǎn)的意義。
《七子之歌》作者聞一多，當(dāng)代詩(shī)人，詩(shī)人以“獨(dú)白”的口吻寫(xiě)下了“七子”：澳門(mén)、臺(tái)灣、香港、威海衛(wèi)、九龍、旅順大連、香港島“失養(yǎng)于祖國(guó)，受虐于異類(lèi)”的痛苦，以及迫切企盼回到祖國(guó)懷抱的殷殷情懷。
蘇教版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)〖第六單元〗
《沁園春·雪》選自《毛澤東詩(shī)詞集》沁園春，詞牌名，雪：題目，這首詞作于1936年2月，毛澤東詠雪言志，抒發(fā)了對(duì)壯麗山河的熱愛(ài)之情，表達(dá)了偉大報(bào)負(fù)，這首詞大氣磅礴，寫(xiě)景縱橫千萬(wàn)里，論史、 上下幾千年充分表現(xiàn)了當(dāng)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄和革命人民的豪情壯志。
《卜算子、詠梅》“卜算子”詞牌名，“詠梅”是題目。詠，用詩(shī)詞等來(lái)敘述毛澤東的這一首詞與南宋愛(ài)國(guó)詞人陸游的詠梅詞一樣都是通過(guò)詠梅來(lái)寄托自己的思想感情，但寄托在詞中感情有所不同。毛澤東筆下的梅花形象是傲寒俊俏，積極樂(lè)觀的形象，而陸游筆下的梅花是寂寞、凄涼、飽受摧殘的形象。
《木蘭詩(shī)》是北朝一首民歌，選自宋朝郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》體裁長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，敘木蘭女扮男裝代父從軍的傳奇故事，表現(xiàn)了木蘭勤勞、智慧、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)和不貪圖利祿的高貴品質(zhì)，以及她愛(ài)國(guó)、愛(ài)家的崇高精神，詩(shī)中運(yùn)用了民歌常用的藝術(shù)手法如：互文、反復(fù)、排比、比喻、反襯、頂針等。
《觀刈麥》作者白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，唐代詩(shī)人。詩(shī)中描寫(xiě)農(nóng)民冒著酷暑辛勤割麥的情景，并借一位貧苦農(nóng)婦之口訴說(shuō)當(dāng)時(shí)賦稅沉重，農(nóng)民生活痛苦的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情。
《破陣子》作者辛棄疾，南宋愛(ài)國(guó)詞人，破陣子，詞牌名。這首詞十分生動(dòng)地描繪出一位忠勇的將軍的形象，抒發(fā)了愛(ài)國(guó)志士壯志難酬的悲憤。
《回延安》作者賀敬之，當(dāng)代詩(shī)人劇作家，創(chuàng)作過(guò)劇本《白毛女》。詩(shī)歌緊緊扣住延安按照回延安—憶延安—話延安—看延安—祝延安的內(nèi)容抒發(fā)詩(shī)人對(duì)延安的特殊感情，詩(shī)歌格式上借鑒了陜北信天游爬山調(diào)的格式，兩行一節(jié)，一節(jié)一韻，詩(shī)行錯(cuò)落有致，讀起來(lái)，悠揚(yáng)高亢。
《再別康橋》選自《新月詩(shī)選》作者徐志摩，新月派詩(shī)人，有《志摩的詩(shī)》《猛虎集》，康橋又名劍橋，英格蘭的一個(gè)城市，以劍橋大學(xué)聞名于世，這首詩(shī)敘述溫婉柔靜，娓娓道來(lái)之中，感受詩(shī)人沉靜的心。
《我的中國(guó)心》作者黃霑香港詞作家，歌詞通過(guò)一位海外游子的訴說(shuō)，刻畫(huà)了身在異國(guó)他 鄉(xiāng)海外赤子對(duì)祖國(guó)的一片深情。
《在希望的田野上》作者陳曉光，詞作家，歌詞結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)韻腳明亮，形式整齊，語(yǔ)言明快，充分抒發(fā)了勞動(dòng)人民幸福自豪，和對(duì)未來(lái)充滿美好希望的感情，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)的贊美和對(duì)未來(lái)的憧憬，抒發(fā)了對(duì)生活的熱愛(ài)之情。
《黃河頌》由光未然(原名張光年)作詞，冼星海曲，這是抗戰(zhàn)初期很有影響的抒情詩(shī)，詩(shī)人通過(guò)贊美黃河、歌頌了中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族精神表達(dá)了中華兒女的堅(jiān)強(qiáng)決心和一往無(wú)前的勇氣。
《使至塞上》選自《全唐詩(shī)》作者唐代詩(shī)人王維。本詩(shī)敘事與寫(xiě)景結(jié)合，又重在寫(xiě)景，以大漠、秋天為背景，以征蓬、歸雁、孤煙、長(zhǎng)河、落日為空間實(shí)體組成一幅，塞外風(fēng)光圖，景象開(kāi)闊鮮明，氣勢(shì)雄偉。
《黃鶴樓》作者唐代詩(shī)人崔顥，詩(shī)人從傳說(shuō)寫(xiě)起，又由登樓逃眺異鄉(xiāng)風(fēng)景，引動(dòng)日 暮懷歸之情。
《歸園田居》作者東晉詩(shī)人陶淵明，田園詩(shī)人，詩(shī)人用樸素自然的語(yǔ)言，描繪了平凡而美好的勞動(dòng)生活，意境醇美。
〖專(zhuān)題荷〗
《采蓮曲》作者唐代詩(shī)人王昌齡用生動(dòng)活潑的語(yǔ)言表達(dá)出采蓮女天真爛漫朝氣蓬勃的性格。
《蓮葉》作者唐代詩(shī)人鄭谷，詩(shī)人用清新秀逸的筆調(diào)詠荷葉的高尚品質(zhì)。
《贈(zèng)荷花》作者唐代詩(shī)人李商隱，詩(shī)人用襯托的手法表現(xiàn)出荷花與葉堅(jiān)貞不渝的品質(zhì)。
《白蓮》作者唐代詩(shī)人陸龜蒙，借詠白蓮淡雅高潔的精神和內(nèi)心的怨恨，流露出詩(shī)人在隱居 孤高寂寞、自傷遲暮的情懷。
《蓮》作者宋代詩(shī)人蘇軾，通過(guò)敘事表達(dá)了詩(shī)人對(duì)蓮子的喜愛(ài)之情，反映了詩(shī)人不以官場(chǎng)失意為意的恬談閑適的心情。
《愛(ài)蓮說(shuō)》作者周敦頤，字茂叔，宋朝哲學(xué)家，說(shuō)：一種文體，通常借某一事物說(shuō)明道理，這篇哲理散文通過(guò)對(duì)蓮的形象和品格的描寫(xiě)，贊美正直高尚的氣節(jié)，鄙棄追名逐利，趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)，表現(xiàn)了作者潔身自好的生活態(tài)度。
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