《成功的七大精神法則》讀后感4篇(2)
《成功的七大精神法則》讀后感篇：四
有人說：“失敗是成功之母”。有人說：“成功永遠(yuǎn)等待有準(zhǔn)備，有頭腦的人們”。的確，成功是每個(gè)人渴望追求的人生目標(biāo)。如何才能找尋到一條屬于自我的通往成功的康莊大道呢?正所謂仁者見仁，智者見智。
在《成功的七大精神法則》這本書中，我們可以領(lǐng)悟到一種來自于自身潛能的激發(fā)，成就的突破，由內(nèi)而外求地追求成功的精髓。我們?nèi)祟悷o時(shí)無刻地不在努力追求中，成功是你我的最大幸福，而這個(gè)幸福的把握全在于你我自身的精神掌控。一如此書中向我們讀者所提出的問題：“我們的人生如何才能精彩?”通過如此的設(shè)問，我們可以逐步地邁步入這個(gè)講解和分析七大精神法則的文字天地之中。正是因?yàn)槿耸篱g的每種關(guān)系都是給予和接受，他們的相輔相成，一一對(duì)應(yīng)了付出和所得的正比關(guān)系。在閱讀此書的過程中，我牢牢地被其中的一句解析生命的語句而感染著。那就是：“生命是意識(shí)的永恒之舞?！倍嗝次⒚睿嗝疵烂?。二者的渾然天成之下便是不斷爆發(fā)者人性的閃光和智慧的靈動(dòng)。思想對(duì)于實(shí)際的結(jié)果其實(shí)有著千絲萬縷的聯(lián)系。正是因?yàn)樗麄冎g的相互關(guān)聯(lián)，我們由此可以引發(fā)出有關(guān)于思想可以引導(dǎo)成功的出現(xiàn)這樣的論點(diǎn)話題。
深入了解本書的過程中，我們會(huì)不斷地產(chǎn)生著感觸：與其說這本書是講解七大精神法則的勵(lì)志書籍，它不如更應(yīng)該屬于是直觀地分析著如何合理運(yùn)用這七大精神法則引導(dǎo)人們踏上成功的征程。
正可謂,成功在你我的手上，成功在你我的腳下。
那么，到底是哪七種神奇的法則能夠引導(dǎo)你我邁向成功呢?本書就是通過各個(gè)不同的章節(jié)，一一講解和闡述著這無形中的精神法則。類似于純粹潛能法則，給予法則，業(yè)力或因果法則，最省力法則，意愿法則，不執(zhí)著法則，使命法則。 事實(shí)上，其實(shí)我們只要合理地掌握其中的任一一種精神法則，相信我們?cè)诮窈蟮墓ぷ?，生活，學(xué)習(xí)中都會(huì)受益匪淺。人活于世，最為重要的就是自己需要有一個(gè)強(qiáng)而有力的精神力量作為支柱。而本書就是無形中向我們宣講著這些看似虛無縹緲，卻可以為我們帶來重大幫助的精神理論概念。外面的一切都是一種外力。一切的一切最為重要的還是一個(gè)人自身的追求和探索。如果連自身都沒有明確目標(biāo)，那又何來成功的結(jié)果呢?比較這七種精神法則，我發(fā)現(xiàn)對(duì)我自身最為受用的還是因果法則。其實(shí)這個(gè)也是最容易理解的一大法則。沒有付出哪里有收獲。一旦努力過了，執(zhí)著過了，正確過了，那么相信勝利的曙光距離努力的人們其實(shí)并不久遠(yuǎn)了。有了精神動(dòng)力，自然就有了奮斗的目標(biāo);有了奮斗的目標(biāo)，注定有了努力的方向;有了努力的方向，證明了實(shí)際的行動(dòng);有了實(shí)際的行動(dòng)，通常也就距離成功的終點(diǎn)站并不長遠(yuǎn)了。
讀書本身就是一種精神上的熏陶;而這本《成功的七大精神法則》更是一本以文字作為精神洗禮的書籍，引導(dǎo)著讀者不斷地認(rèn)清成功的精神法則，并向成功不斷努力地邁進(jìn)。
《成功的七大精神法則》試讀部分章節(jié)
我們的人生如何才能精彩
每一種關(guān)系都是給予和接受。給予導(dǎo)致接受，接受導(dǎo)致給予。有前者必有后者，前呼必有后應(yīng)。事實(shí)上，接受跟給予是一回事，因?yàn)榻o予與接受是宇宙能量之流的兩個(gè)不同側(cè)面。如果停止任何一方，你就干擾了大自然的智能。
每一顆種子都蘊(yùn)涵著成片成片的森林。但是你不能將種子儲(chǔ)存起來;種子必須將其智慧交給肥沃的土地。在這份給予中，它看不見的能量就轉(zhuǎn)化成了有形的物質(zhì)現(xiàn)象。
給得越多，得到越多，因?yàn)槟阕層钪娴呢S盛性得以在你的生命中流通。事實(shí)上，任何生命中有價(jià)值的事物在它給出去的時(shí)候，其數(shù)量只會(huì)倍增。那些不會(huì)通過給予而倍增的事物既不值得給予也不值得接受。如果在給予的行為中你感到失去了什么，那么，那份給予并沒有真正給出，也不會(huì)出現(xiàn)倍增效應(yīng)。如果你只能勉強(qiáng)地給予，這個(gè)給予就沒有什么能量。
在你給予和接受背后的意向是最為重要的。這份意向應(yīng)當(dāng)為給予者和接受者創(chuàng)造歡樂，因?yàn)闅g樂是支撐和維系生命的源泉，它會(huì)不斷倍增。
你所得到的回饋直接跟你給予的時(shí)候是否是無條件的、是否真心實(shí)意有關(guān)。那就是為什么給予必須是愉悅的原因——在你給出的那一刻，你的心情必須處在愉悅之中。這樣，在給予背后的能量才能成倍增長。
實(shí)踐給予法則事實(shí)上非常簡單：如果你想要快樂，你就將快樂給予他人;如果你想要愛，就要學(xué)著付出愛;如果你想要得到關(guān)注與欣賞，就學(xué)著給出關(guān)注與欣賞;如果你想要物質(zhì)上的富裕，就去幫助別人致富。事實(shí)上，得到你想要的事物的最簡單辦法就是幫助別人獲得他們想要的事物。這項(xiàng)法則對(duì)個(gè)人、公司、社會(huì)和國家同樣有效。假如你想被生活中所有美好的事物所包圍，學(xué)會(huì)默默地祝福每個(gè)人都擁有這些美好的事物吧。
即便是一個(gè)給予和祝福的念頭，或者一個(gè)簡單的祈禱，都具有影響他人的力量。這是因?yàn)槲覀兊纳眢w就其本質(zhì)而言是宇宙海洋中的一束信息與能量波浪。我們是宇宙意識(shí)的展現(xiàn)?！耙庾R(shí)”這個(gè)詞所蘊(yùn)涵的不僅僅是能量與信息的意思——它指向的是活生生的作為思想的能量與信息。因此我們是在一個(gè)思維著的宇宙中的一束思想。而思想具有轉(zhuǎn)化的力量。
生命是意識(shí)的永恒之舞，是微觀世界與宏觀世界、人體與宇宙、人類思想與宇宙思想之間動(dòng)態(tài)互動(dòng)的智能形態(tài)。
當(dāng)你學(xué)著給予你所尋求的，你就觸發(fā)和開啟了一場(chǎng)動(dòng)作優(yōu)雅、飽含激情與力量的人生舞蹈。
書摘二
每個(gè)人的愿望都能實(shí)現(xiàn)
最省力法則的第三個(gè)組成部分是不設(shè)防，這意味著你的意識(shí)是建立在不設(shè)防的基礎(chǔ)之上的，并且你已經(jīng)放棄了那種用自己的觀點(diǎn)說服或勸說別人的需要。如果你觀察自己周圍的人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們將自己百分之九十九的時(shí)間都用在捍衛(wèi)自己的觀點(diǎn)上。放棄這種做法，你就接通了之前被浪費(fèi)的巨大能量。
當(dāng)你到處設(shè)防，譴責(zé)別人，而不接受和臣服于當(dāng)下時(shí)刻，你的生活就會(huì)遭遇阻力。記住，任何時(shí)候當(dāng)你遭遇阻力，如果你逞強(qiáng)，這個(gè)阻力只會(huì)增強(qiáng)。你不必像一顆高高的橡樹那樣，在暴風(fēng)雨中剛直地挺立而被雷電撕裂，轟然倒下。相反，你必須學(xué)會(huì)柔軟而有彈性，就像一顆蘆葦，彎曲著在暴風(fēng)雨中存活。
完全終止你對(duì)自身觀點(diǎn)的維護(hù)。當(dāng)你沒有觀點(diǎn)可以維護(hù)，你就斷絕了爭辯的可能性。如果你能夠持續(xù)做到這一點(diǎn)——如果你停止?fàn)幎泛涂罐q——你就會(huì)充分地體驗(yàn)到當(dāng)下。當(dāng)下是一份禮物，有人曾經(jīng)告訴我說：“過去是一部歷史，未來是一個(gè)秘密，而當(dāng)下就是一份禮物。這就是為什么此時(shí)此刻被稱為‘禮物’(英文中present既有‘當(dāng)下’的意思，也有‘禮物’的意思——注)的原因?！?/p>
當(dāng)你擁抱當(dāng)下并跟它融為一體的時(shí)候，你將會(huì)體驗(yàn)到在每一個(gè)有情生命中像一團(tuán)火那樣跳躍著的狂喜。當(dāng)你開始在每一件生動(dòng)的事物中體驗(yàn)到這份靈性上的提升，當(dāng)你跟它日益熟稔，喜悅就會(huì)在你內(nèi)心降生，你就會(huì)丟下防范、怨恨與傷害的負(fù)擔(dān)與累贅，只有這樣你才會(huì)變得一身輕松、無憂無慮、歡喜自由。
在這份簡單的自由中，你才會(huì)毫不遲疑地明了，無論何時(shí)你想要什么，都隨時(shí)可得，因?yàn)槟阆胍膶碜杂诳鞓返膶用?，而不是焦慮或恐懼的層面。你無須為自己辯解，只需向自己聲明意愿，你就會(huì)在生活的每時(shí)每刻中體驗(yàn)到充實(shí)、歡快、喜悅、自由和自主。
讓我們邁向不抗拒之路。正是通過這條路，大自然才會(huì)自發(fā)地展現(xiàn)其智慧。當(dāng)你將接受、責(zé)任和不設(shè)防這三者有機(jī)地結(jié)合在一起，你就會(huì)體驗(yàn)到無為而無不為的生命之流。
當(dāng)你對(duì)所有的觀點(diǎn)持開放的態(tài)度——不是僵硬地固執(zhí)一端——你的愿望和夢(mèng)想就會(huì)隨順大自然的取向。然后你就可以將自己的意愿放在一邊，無執(zhí)無取，等待愿望之花在合適的季節(jié)盛開。你確信：季節(jié)到了，你的愿望一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。這就是最省力法則。
書摘三
成功的人生來自不執(zhí)著
成功的第六項(xiàng)精神法則是不執(zhí)著法則。為了在物質(zhì)世界中得到任何東西，你必須放棄對(duì)它的執(zhí)著。這并不是說你必須放棄那個(gè)意愿。你沒有放棄那個(gè)意愿，你也沒有放棄自己的愿望。你放棄的是對(duì)那個(gè)結(jié)果的執(zhí)著。
這樣做具有很大的威力。當(dāng)你放棄了對(duì)結(jié)果的執(zhí)著，并同時(shí)具備專一的意愿，你就會(huì)得到你所向往的。任何你所想要的東西都可以通過不執(zhí)著而得償所愿，因?yàn)椴粓?zhí)著是建立在對(duì)真我力量的信念之上的。
相反，執(zhí)著是建立在恐懼與沒有安全感的基礎(chǔ)之上的，而對(duì)安全的需要是建立在不了解真我的基礎(chǔ)之上的。只有意識(shí)本身才知道如何滿足每一個(gè)需求。其他的每一件事情只不過是符號(hào)而已：汽車、房子、銀行存折、衣服、飛機(jī)。符號(hào)轉(zhuǎn)瞬即逝，它們來了又去。追逐符號(hào)的舉動(dòng)就如同滿足于地圖上的一個(gè)位置，而沒有踏上真實(shí)的征程。它會(huì)制造焦慮，并最終讓你感到內(nèi)心空虛，因?yàn)槟阌谜嫖业姆?hào)去代替真我。
執(zhí)著來自貧窮意識(shí)，因?yàn)槟闼鶊?zhí)著的總是符號(hào)。不執(zhí)著就相當(dāng)于富裕意識(shí)，因?yàn)橛辛瞬粓?zhí)著，你就可以創(chuàng)造。
只有不執(zhí)著的投入才會(huì)帶來喜悅與歡笑，同時(shí)財(cái)富的符號(hào)才會(huì)自發(fā)而輕松地被創(chuàng)造出來。在執(zhí)著的狀態(tài)中，我們是無助、無望和垂頭喪氣的囚犯——這些都是庸俗生活和貧窮意識(shí)的主要特征。
真正的富裕意識(shí)是在任何時(shí)間都以最少的努力擁有任何你所想要的那種能力。惟有當(dāng)你明了不確定的智慧時(shí)，方能達(dá)到這樣一種境界。在這個(gè)不確定中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自由，你可以創(chuàng)造任何你所向往之事。人們不斷地尋找安全感，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己所尋求的所謂安全實(shí)際上就如浮云一般靠不住。即便是對(duì)金錢的執(zhí)著也是不安全感的一種表現(xiàn)。你或許會(huì)說：“等我擁有了幾百萬之后，我就有安全感了。那時(shí)我在經(jīng)濟(jì)上就獨(dú)立了，就可以退休了，然后去做我真正想做的事情?！钡沁@樣的事永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生——永遠(yuǎn)不會(huì)。
那些尋求安全的人一生都在追尋它，但從來沒有找到過它。它依然是那樣短暫和模糊。不管你在銀行里存了多少錢，對(duì)錢的執(zhí)著所產(chǎn)生的永遠(yuǎn)是不安全感。事實(shí)上，有些最有錢的人恰恰是最沒有安全感的。
你所尋找的安全是一種幻覺。在古老的智慧之道中，不安全的智慧或不確定的智慧就是它的解決之道。也就是說，對(duì)安全與確定的尋找實(shí)際上是對(duì)已知的一種執(zhí)著。那什么是已知呢?已知就是過去。已知無異于一座受到過去制約的囚牢。
過去不會(huì)進(jìn)化——絲毫也不會(huì)。沒有了進(jìn)化，就只能走向停滯、無序和敗壞。
相反，不確定性卻是純粹創(chuàng)造和純粹自由的沃土。不確定意味著在我們存在的每一時(shí)刻都踏在未知的土地上。
未知是所有可能性的基礎(chǔ)，它永遠(yuǎn)新鮮，永遠(yuǎn)樂于擁抱嶄新的形態(tài)。沒有不確定和未知，生活就成了陳腐而蒼白的重復(fù)。你成了過去的犧牲品，而你今天的痛苦就是昨天的你所遺留給自己的。
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