山東省2018年高考語文模擬試題及答案

　　2017年的高考已經(jīng)過去了，但是作為準高三生應(yīng)該如何為2018年高考做好準備呢？下面學習啦小編就和大家分享一套山東省2018年高考語文模擬試題，希望對大家有幫助!

　　山東省2018年高考語文模擬試題

　　本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，共8頁。滿分150分?？荚囉脮r150分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

　　注意事項：

　　1.答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號、考生號縣區(qū)和科類填寫在答題卡和試卷規(guī)定的位置上。

　　2.第Ⅰ卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑;如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。答案寫在試卷上無效。

　　3.第Ⅱ卷必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，不能寫在試卷上;如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案;不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無效。

　　第Ⅰ卷(共36分)

　　一、(每小題3分，共15分)

　　黟縣的西遞和宏村，擁有蠻聲海內(nèi)外的徽派建筑群。兩寸背依青山，清流抱村穿戶。數(shù)百幢明清四期的民居靜靜佇立。高達奇?zhèn)サ鸟R頭墻有驕傲 的表情、跌宕飛揚的韻 灰白的屋壁被時間畫出斑駁的線條。禮拜的“黟縣小桃園，煙霞百里間。地多靈草木，人尚古衣冠”，到處了這里山水風物的(優(yōu)美/幽美)、民風人情的醇厚從容。要真正(領(lǐng)略/領(lǐng)悟)徽派建筑之美，這是在西遞村 在都市的暄嘩之外，西遞向我們呈現(xiàn)了一種寧靜質(zhì)樸的民間生活。從遠處眺望去，西遞是一片線條簡潔的(繁雜/繁復)精致和高大的白墻，黑白相間 錯落有致。邁入老屋你會發(fā)現(xiàn)，這些老屋內(nèi)部的(繁雜/繁復)精致與外部的簡潔純粹形式鮮明的對照，徽派建筑中著名的三雕 木雕、磚雕、石雕在這里體現(xiàn)得淋漓盡至。

　　1.文中加點的字的注音和加點詞語的文字，都正確的一項是

　　A.蜚(fěi) 暄嘩 B. 幢(zhuàng) 寧靜質(zhì)樸

　　C.佇(chù) 純粹 D.淳(chún) 淋漓盡至

　　2.依次選用文中括號里的詞語，最恰當?shù)囊豁検?/p>

　　A.優(yōu)美 領(lǐng)略 繁雜 B.幽美 領(lǐng)略 繁復

　　C.幽美 領(lǐng)悟 繁復 D.優(yōu)美 領(lǐng)悟 繁復

　　3.文中畫線處的標點，使用錯誤的一項是

　　A. ① B.② C. ③ D.④

　　4. 下列各句中，加點的成語使用正確的一項是

　　A.旅游業(yè)已成為當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，這里巧奪天工的自然美景聞名天下，每年都吸引大量游客前來觀賞。

　　B.持續(xù)多日的強降雨導致部分地區(qū)山洪暴發(fā)，農(nóng)田被淹，房屋倒塌，災(zāi)情扣人心弦，相關(guān)部門正全力以赴組織救災(zāi)。

　　C.兩位多年未見的戰(zhàn)友在火車上意外相逢，他們一見如故，回憶起一同出生入死的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，不禁感慨萬千。

　　D.沒有強大的創(chuàng)新設(shè)計、生產(chǎn)制造能力，國家實力的提升就無從談起，民族復興的宏偉藍圖也只能是空中樓閣。

　　5. 下列各句中，沒有語病、句意明確的一項是

　　A.從意外致殘、生活無望到殘奧會奪冠，并獲得“中國青年五四獎?wù)?rdquo;，他走出了一條不平凡的人生道路。

　　B.該型飛機在運營成本上是其他同級別機型的1.3至2倍，優(yōu)勢明顯;在商載、航程、航速等方面也極具競爭力。

　　C.學校宿舍、教學樓等人群密集區(qū)，一旦發(fā)生火災(zāi)，后果不堪設(shè)想，因此學生掌握火災(zāi)中自救互救相當重要。

　　D.央視《大國工匠》系列節(jié)目反響巨大，工匠們精益求精、無私奉獻的精神引發(fā)了人們廣泛而熱烈的討論和思考。

　　二、(每小題3分，共9分)

　　閱讀下面的文字，完成6~8題。

　　唐人古體

　　古體詩，亦名古詩、古風或往體詩，指的是產(chǎn)生于唐以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(又今體詩)相對的一種試體。它的特點是格律限制不太嚴格，篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。不過唐人的古體以五言、七言為主，雜言也多以七言為主體。

　　五七言古詩自漢魏以來已經(jīng)有了悠久的傳統(tǒng)，至唐代又發(fā)生了新變。唐代社會生活領(lǐng)域的擴展和人的思想感情的復雜化，要求詩歌作品在表現(xiàn)范圍上有較大的開拓，加上篇幅短小、格律嚴整的近體詩走向定型化，更促使這種少受時空限制的古詩朝著發(fā)揮自己特長的道路邁進。一般說來，較之魏晉六朝詩歌大多局限于比較單純的抒情寫景，唐人的古詩則趨向筆力馳騁、氣象崢嶸、邊幅開闊、語言明暢，不僅抒寫波瀾起伏的情感心理活動，還直接敘述事件，刻畫人物，鋪捧場景，發(fā)生議論，使詩歌表情達意的功能得到空前的發(fā)揮。唐代詩人中也有接近于漢魏古詩含蓄淳厚作風的，如王、孟、韋、柳，但較為少見。不構(gòu)成唐人古詩的主流。另外，在音節(jié)上，唐代古詩受今體詩的影響，或則吸取聲律的和諧與對仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀?。所以明代格調(diào)論者以唐人古詩為漢魏以來古詩的“變體”，并不算錯。只是他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統(tǒng)觀念出發(fā)，貶抑唐人古詩的成就，甚至宣言“唐無五言古詩”(李攀龍《唐選詩序》)，那就太過分了。清王士禛《古詩選》在五言古詩部分選了一百多位漢魏六朝作家的作品，于唐人只取陳于昂、張九齡、李白、韋應(yīng)物、柳宗元五家，還說是“四唐古詩之望，可以略暗焉”(《古詩選.五言詩凡例》)，顯示出同一偏見。倒是明末許學靈在《詩源辯體》中強調(diào)指出“唐人五古自有唐體”，它以敷陳充暢為特色，不能拿漢魏古詩委婉含蓄的作風來硬加繩尺，可謂通達之見。

　　至于同屬唐人古體，五言和七言又有所差別，這個問題比較微妙，須細心體察。我們看五七言的區(qū)分，雖只在每句相差兩個字上，但造成的節(jié)奏感和韻調(diào)感卻很不一樣。五言字少，念起來有一種安詳舒緩的氣度，近乎平時的語調(diào);七言音促，上口時會給人以發(fā)揚蹈厲的感覺，類似于朗誦或歌唱表演的聲腔。試讀“杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙，許身一何惑。竊比稷與契”(杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》)，或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看”(杜甫《石壕吏》)這樣的句子，無論敘事還是抒情，口氣何等自然平實，不帶任何拖腔。但如“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲，江頭宮殿鎖干門，細柳新蒲為誰顰”(杜甫《襄江頭》)，以至于“中興諸將收山東，捷書夜報清晝同，河廣傳聞一葦過，胡危命在破竹中”(杜甫《洗兵馬》)則不管是悲慨還是喜頌，是仄腳還是平收，念起來都有一種異乎尋常說話的調(diào)門。抑揚頓挫，鏗鏘成韻。我國古代傳統(tǒng)上有讀詩和歌詩的區(qū)分，西洋歌劇音樂亦有宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)的歧異，五言和七言在調(diào)式上的分別大抵如此。這就是為什么五七言古詩盡管都起源于民歌，而五言詩在東漢葉以后即日漸脫離音樂，取得獨立的發(fā)展，七言詩卻長時期停留在樂府歌行體的范圍內(nèi)，直到唐代還常以七言短章合樂歌唱的緣故。

　　(節(jié)選自陳伯海《唐詩學引論》，有刪改)

　　6.關(guān)于古體詩，下列表述符合原文意思的一項是

　　A.古體詩產(chǎn)生于唐代以前，在唐出現(xiàn)篇幅短小、格律嚴整、生命力更強的近體詩后，逐漸走向衰微。

　　B.古體詩的格律限制并不嚴格，因而形成了篇幅可長可短，押韻自由靈活，不必拘守對偶與聲律的特點。

　　C.古體詩在形式上有四言、五言、七言、雜言等多種;唐人古體以五言、七言為主，更似絕句律詩。

　　D.五七言古體至唐而新變，是多種因素作用的結(jié)果;唐人古體雖為“古體”，其實已與以往古風不同。

　　7.下列關(guān)于“漢魏古詩”和“唐人古詩”的理解與分析，不正確的一項是

　　A.漢魏古詩大多局限于比較單純的抒情寫景，在作品表現(xiàn)范圍上，不像唐人所作古詩那樣開闊。

　　B.就含蓄淳厚的作風而言，漢魏古詩略勝一籌;就表情達意的功能而論，唐人古詩則更具優(yōu)勢。

　　C.唐人古詩有的在今體詩的影響下表現(xiàn)為聲律和諧與對仗工整，有的繼承漢魏古詩有意“反律化”。

　　D.兩者各具特色，由漢魏古詩到唐人古詩，是變化，是拓展;一味地貶抑唐人古詩，失之偏頗。

　　8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

　　A.清王士禛對唐人五言古詩只認可五家，足見其偏見;明許學夷明察唐人五古特色，其觀點可謂通達。

　　B.本文第三段采用了對比論證的方法，明確了唐人古體中的五言和七言在節(jié)奏感和韻律感方面的不同。

　　C.本文引用的語句分詩論和詩句兩類，其作用是幫助讀者準確把握不同時代古體詩形式和內(nèi)容的異同。

　　D.白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，抒情悲慨，讀來抑揚頓挫，鏗鏘成韻。

　　三、(每小越3分.共12分)

　　閱讀下面的文言文，完成9～12題。

　　景公問晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，則諸侯其至乎?”

　　晏子對曰：“法其節(jié)儉則可;法其服，居其室，無益也。三王不同服而王，非以服致諸侯也，誠于愛民，果于行善，天下懷其德而歸其義，若其衣服節(jié)儉而眾說也。夫冠足以修敬不務(wù)其飾衣足以掩形御寒不務(wù)其美衣不務(wù)于隅眥之削，冠無觚羸之理身服不雜彩首服不鏤刻。古者嘗有處橧巢窟穴而不惡，予而不取，天下不朝其室，而共歸其仁。及三代作服，為益敬也，首服足以修敬，而不重也，身服足以行潔，而不害于動作。服之輕重便于身，用財之費順于民。其不為橧巢②者，以避風也;其不為窟穴者，以避濕也。是故明堂之制，下之潤濕，不能及也;上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不鏤，示民知節(jié)也。及其衰也，衣服之侈過足以敬，宮室之美過避潤濕，用力甚多，用財甚費，與民為仇。今君欲法圣王之服，不法其制，法其節(jié)儉也。則雖未成治，庶其有益也。今君窮臺榭之高，極污池之深而不止，務(wù)于刻鏤之巧，文章之觀而不厭，則亦與民而仇矣。若臣之慮，恐國之危，而公不平也。公乃愿致諸侯，不亦難乎!公之言過矣。”

　　景公祿晏子以平陰與槀邑。晏子辭曰：“吾君好治宮室，民之力敝矣;又好盤游玩好，以飭女子，民之財竭矣;又好興師，民之死近矣。弊其力，竭其財，近其死，下之疾其上甚矣!此嬰之所為不敢受也。”

　　公曰：“是則可矣。雖然，君子獨不欲富與貴乎?”

　　晏子曰：“嬰聞為人臣者，先君后身，安國而度家，宗君而處身，曷為獨不欲富與貴也!”

　　公曰：“然則曷以祿夫子?”

　　晏子對曰：“君商漁鹽”，關(guān)市譏③而不征;耕者十取一焉;弛刑罰，若死者刑，若刑者罰，若罰者免。若此三言者， 櫻之祿，君之利也。”

　　公曰：“此三言者，寡人無事焉，請以從夫子。”

　　公既行若三言，使人問大國，大國之君曰：“齊安矣。”使人問小國，小國之君曰：“齊不加我矣。”

　　(節(jié)選自《晏子春秋》)

　　【注】①三王：夏商周三代之明君，多情夏禹、商湯、周文王(或周武王)。②橧巢：用柴薪搭建的巢形住所。③關(guān)市：指集市。譏：查，盤問。

　　9.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

　　A.若其衣服節(jié)儉而眾說也 說：同“悅”，高興

　　B.土事不文，木事不鏤 文：花紋

　　C.下之疾其上甚矣 疾：痛恨

　　D. 宗君而處身 宗：尊崇

　　10. 下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是

　　A. 如此，則諸侯其至乎 B. 服之輕重便于身

　　行李之往來，共其乏困 青，取之于藍

　　C. 然則曷以祿夫子 D. 關(guān)市譏而不征

　　還軍霸上，以待大王來 逝者如斯，而未嘗往也

　　11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

　　A.夫冠足以修敬/ 不務(wù)其飾/ 衣足以掩形御寒/不務(wù)其美/身服不雜彩/首服不鏤刻

　　B. 夫冠足以修/敬不務(wù)其飾/ 衣足以掩形御寒/不務(wù)其美身/服不雜彩首/服不鏤刻

　　C. 夫冠足以修/敬不務(wù)其飾衣/足以掩形/御寒不務(wù)其美/身服不雜彩首/服不鏤刻

　　D. 夫冠足以修敬/ 不務(wù)其飾衣/足以掩形/御寒不務(wù)其美身/服不雜彩/首服不鏤刻

　　12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，表述不正確的一項是( )

　　A.晏子認為，古代圣王誠心誠意地愛護百姓，實實在在地對百姓行善，因此天下的人都想念其徳義而歸附他們。

　　B.晏子認為要想治理好國家，使天下歸附，最重要的不是取法已過時的古圣王制度，而是效法他們的節(jié)儉風尚。

　　C.面對景公的封賞，晏子并不領(lǐng)情，他毅然決然地予以拒絕，并且指出了景公窮奢級欲與窮兵黷武的危害性。

　　D本文采用對話的方式，批評了景公治理國家的錯誤觀點和做法，表達了晏子減少賦稅，減輕刑罰等的政治主張。

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