閩南的中元節(jié)習俗是怎樣的

　　閩南文化的魅力，是小編在閩地多年調(diào)查之后偶然走近她時驀然感受到的。之后的幾年，我數(shù)次來到在這塊沃野，越來越深地認識到她既是中華大文化里的一個子文化，又是從這里走出去的華人們的母文化。我開始理解為什么很多研究華人文化的海外學者會最終把自己關(guān)注的目光移向她。

　　一、各地儀式的基本結(jié)構(gòu)

　　1.閩西地區(qū)的七月半

　　永定地區(qū)將舊歷七月十五日稱作“七月半”，也俗稱“鬼節(jié)”，村落及土樓的人們“白天敬祖先、晚上祭鬼神”，白天到祖飼、祖堂擺酒食、齋果祭祖先，晚上放河燈并焚燒“金銀”施舍給無家可歸的鬼魂?，F(xiàn)在一些地方已經(jīng)不做祭祀儀式而演變?yōu)橛H朋好友互相走動。

　　長汀縣cP村舊歷七月十三至十六日接“太公、太婆”回家過節(jié)，同時打醮祭孤魂野鬼;DL村七月半接太公太婆回家，八月初一“祭野鬼”(指本村人死在村子外面的);DT村七月十五晚上在自家廳堂給“太公太婆”燒金銀，傍晚到大門外路旁給野鬼(這里指死后沒有入飼堂的人或沒有子孫祭祀的魂)“燒路香”。

　　寧化縣的七月十五稱“鬼節(jié)”或“陰節(jié)”，是給祖先寄錢的日子。當日中午至下午，各家在房屋的大廳擺桌，供茶酒、三牲、葷素菜，燒香點燭供奉祖先，傍晚各家到屋外道旁焚燒冥幣給野魂們，請它不要搶祖先的錢。

　　連城縣城關(guān)七月十四、鄉(xiāng)下七月十五過“七月半”。相傳古時因市上豬肉供不應求，官司打到縣衙門，于是縣官判定城關(guān)鄉(xiāng)下錯開一天。過去各家在大廳放三牲供奉祖先，晚餐時請祖先入席、晚餐后焚香燭、冥幣放鞭炮送行，同時“插路香”施餓鬼。近年來開始出現(xiàn)此日不做祭祀儀式的傾向。

　　清流縣習俗“七月半”當日午后，各戶在自家門前或路口置放三牲、酒菜、焚燒紙錢“祭祀親人的鬼魂”。宋代至民國36年，曾經(jīng)每三年一次由縣衙主辦普度孤魂野鬼?，F(xiàn)在已不舉行。

　　2.閩東福州的“做半段”

　　福州YX村下屬七個自然村分兩部分，舊歷八月初三日兩個村、初四日五個村“做半段”?；境绦驗樯衔缭诖髲d祭擺酒、菜、燃香燭、放炮、燒金祭祀“地主”、“公婆媽”，午后在大門外擺酒、菜、燃香燭、放炮、燒金祭“下界爺”。這一天儀式的一個特點是外孫要求看望外公、外婆或帶祭品祭祀過世的外公外婆。

　　午飯、晚飯時宴請親朋，且宴請的范圍極廣。由于這個節(jié)不拘于血緣親緣往來的限制，親戚、朋友、同事都可來參加，以至于朋友的朋友以及兒女們的同學等等都被邀請，來客甚多。村民們說八月節(jié)比過春節(jié)還熱鬧，就是指交際圈大、來客多而言的。

　　3.閩北地區(qū)的中元節(jié)

　　南平市城區(qū)的居民們多數(shù)都在七月半那天祭祖。居住在樓房的家庭，在家里掛有祖先照片的地方擺飯桌，上面擺各種祭品、酒菜等等，后輩兒孫面向祖先跪拜、行禮，而后把分別寫有歷代近祖名字的數(shù)個錢袋(內(nèi)裝折疊成元寶形的“錢”)拿到居住的樓下路邊焚燒，請祖先分別領取后上路。

　　南平地區(qū)a村，當?shù)貛讘舸笮罩坏腤a姓、H姓于中元節(jié)集體祭祖。Wa姓舊歷七月十二日、H姓七月十五日。儀式從清晨 5點開始，族內(nèi) 60歲以上的男性集中在各姓的祠堂內(nèi)舉行，沒有女性和兒童參加。祭祖儀式前后以及當日傍晚不舉行有關(guān)安撫游魂的儀式。同村的另一個大姓ch姓七月半不舉行集體祭祖，只分別在各家門口于同一時間帶開始面對門口擺桌子、放供品、敬酒，在門口外給祖先燒紙錢。有的人家按死去的近祖人數(shù)分成數(shù)小堆焚燒，婦女們解釋說這是分別給每個祖先寄錢。

　　相鄰的b村WU姓已在此居住七百多年。長房、二房的兒孫們分兩天于舊歷七月十一、十二日做“七月半”，在祖厝祭祖：點香、供酒、菜、燒錢。當日的儀式里沒有在大門外燒金祭祀祖先以外的神靈、鬼魂的行為。這個村里的人們把未婚病死或其他原因夭折的男女叫做“半路鬼”，認為他們沒有后人祭祀，到處游蕩。半路鬼時時會撞到某個人身上。通過這個人的口報出自己的姓名和經(jīng)歷，這時才需要擺酒、飯等等祭祀它，半路鬼得到滿足后就會自己走掉。

　　同地區(qū)南山鎮(zhèn)a村舊歷七月十五“過七月半”、“祖先節(jié)”、殺鴨、做糕、備酒及水果類供在“祖宗牌”前面“敬給祖先”，并燒紙錢給祖先。

　　建陽縣a村“七月半”也叫“鬼節(jié)”，有供祖宗、謝鬼神兩個內(nèi)容，清晨在大廳的“神桌”上以香燭、茶酒、雞、魚、肉、水果、大米圓子等供祖宗，燒“陰鈔”給祖先。是日晚上家家戶戶在路口點燭、燃魚、燒紙、放鞭炮以“謝鬼神”。

　　武夷山地區(qū)cH村“七月半”祭祀祖先時，對“歸宗(死的婉轉(zhuǎn)說法)在家里”和“歸宗在外面”的家人分開在七月十四和十五晚上兩次祭祀。具體做法是在祖先牌前面點香、供飯菜、“焚紙(燒紙錢)”、祭供“祖公”“祖媽”。兩類祭禮對象都是自家的祖先，因此整個儀式過程里沒有在大門外面祭供酒菜的做法。