教師職稱論文期刊范文(2)
教師職稱論文期刊范文篇二
完整的教師身份認(rèn)同與教師教學(xué)
摘 要： 本文批判了當(dāng)前教育改革的教學(xué)誤區(qū)，以敘述化的視角，對(duì)一位普通高校英語(yǔ)教師進(jìn)行個(gè)案研究并分析，通過(guò)該老師的四個(gè)教學(xué)故事，揭示了真教育來(lái)源于教師完整的身份認(rèn)同，給當(dāng)前的教育改革以一些教學(xué)啟示。
關(guān)鍵詞： 完整的教師身份認(rèn)同 英語(yǔ)教學(xué) 教學(xué)故事 教學(xué)啟示
目前，在教育改革的大背景下，教師無(wú)一例外地爭(zhēng)做具有引導(dǎo)、合作、對(duì)話等特征的新型教師形象，采用各種新穎的教學(xué)方法(如啟發(fā)式、探究式、合作式等)和教學(xué)軟件，并已得到社會(huì)各界的認(rèn)可。然而這種看似“有效”的教學(xué)，實(shí)際上是將教育從一個(gè)誤區(qū)領(lǐng)到了另一個(gè)誤區(qū)。因?yàn)闊o(wú)論是傳統(tǒng)的講授法還是當(dāng)前教育改革所倡導(dǎo)各種教學(xué)模式和方法，依然是建立在“知識(shí)傳授”的層面上，對(duì)學(xué)生精神世界的關(guān)懷微乎其微，也就是說(shuō)教師始終沒有真正從“知識(shí)傳授者”的角色走出來(lái)。正如Palmer所指出的那樣：真正好的教學(xué)不可以淪落到技術(shù)層面;真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的身份認(rèn)同和自身完整[1]。
完整的教師身份認(rèn)同是指教師能將活生生的主體引進(jìn)課堂，有個(gè)體獨(dú)特的生命體驗(yàn)、情感需要、生活經(jīng)歷，他始終保持心靈的完整，將教學(xué)看成自己生命中有意義的構(gòu)成部分，是生命價(jià)值和自身發(fā)展的體現(xiàn)[2]。周淑卿指出：唯有認(rèn)同自己作為一位專業(yè)教師的身份，教師才能真正清楚自己的專業(yè)成長(zhǎng)方向，才能真正“擴(kuò)權(quán)增能”，不因變動(dòng)頻生的改革方案而無(wú)所適從，也不至于追逐華麗與流行而隨波逐流。這樣的教師才真正擁有來(lái)自專業(yè)判斷的自主權(quán)，而且此種自主權(quán)不是任何權(quán)利單位所能賦予的[3]。這樣的教師往往能夠直達(dá)學(xué)生心靈的深處，深受學(xué)生喜歡。
本文采用傳記研究(biographic inquiry)的方法，對(duì)一位普通高校的外語(yǔ)教師的課堂教學(xué)故事進(jìn)行個(gè)案分析，以研究完整的教師身份認(rèn)同對(duì)“有意義教學(xué)”的意義，并探討其與教師專業(yè)發(fā)展的聯(lián)系。本文的研究對(duì)象林老師既不是當(dāng)前量化賦分評(píng)價(jià)體系下的優(yōu)秀教師，也沒有在各類講課比賽中獲獎(jiǎng)，但她卻用其樸素的教育智慧贏得了學(xué)生的心。我們可以從她的故事中得到一些啟示。
一、“你教的不是一門學(xué)科，而是一群年輕人。”
“一次，有位新教師給我看她精心設(shè)計(jì)的單詞教學(xué)計(jì)劃。學(xué)生要學(xué)的單詞跟他們的閱讀水平一樣，涉及許多詞根和詞匯技能，整潔地打印在一張A4紙上。但這節(jié)課砸了。學(xué)生費(fèi)力地抄寫詞義，知識(shí)從字典上搬到作業(yè)紙上，但腦筋卻一點(diǎn)沒動(dòng)。第二天學(xué)生沒有記住幾個(gè)單詞，只記得有這么一份作業(yè)而已。‘要是我是學(xué)生，我也記不住這些單詞。’于是我跟這位教師交流我的教學(xué)建議，讓她重新試了試。這一次，學(xué)生從他們的閱讀材料中找出生詞，制作自己的生詞表，之后，先根據(jù)上下文推測(cè)出這些單詞的大概意思，然后再互相挑戰(zhàn)，在字典里找到真正的詞義。最后，讓學(xué)生用所學(xué)的單詞串寫成一篇短文，內(nèi)容必須來(lái)自于他們的生活，同時(shí)這位新老師自己也寫了一篇與學(xué)生分享。這樣的教學(xué)方式不僅使學(xué)生興趣盎然，還使得他們?cè)诘诙煊涀×怂械膯卧~，并且他們所寫的故事也成為他們進(jìn)行第二次‘挑戰(zhàn)’的話題。”
事實(shí)上，教師和學(xué)生一樣喜歡這樣的上課。無(wú)論對(duì)于教師還是學(xué)生，這都是一個(gè)有意義的學(xué)習(xí)過(guò)程。學(xué)習(xí)可以是快樂(lè)的，而不一定艱難費(fèi)力，這在于教師如何看待課堂中自己的真正角色。林老師顯然抓住了年輕人主動(dòng)探究的心理特點(diǎn)，把學(xué)生視為生命的存在，而非機(jī)械的知識(shí)的攝取，重視學(xué)生自我成長(zhǎng)的內(nèi)在需求，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我規(guī)劃，并及時(shí)給予情感上的關(guān)懷。換句話說(shuō)，她清楚地知道：在課堂上，她要和學(xué)生做什么?對(duì)教師的專業(yè)能力來(lái)說(shuō)認(rèn)知(cognition)方面的知識(shí)固然重要，情感關(guān)懷方面(care)的知識(shí)幾乎跟認(rèn)知同樣占核心地位[4]。一位教師只有真正清楚自己和學(xué)生的專業(yè)成長(zhǎng)方向，才能走入學(xué)生“學(xué)習(xí)”的精神世界，教師也才能體現(xiàn)他們身為教師的意義所在。
二、“孩子就像玫瑰花蕾，有不同的花期。”
“我記得有一年我接了一個(gè)班，在學(xué)校里名聲不是很好，男生多，喜歡玩，什么都無(wú)所謂。剛好他們的英語(yǔ)課中有個(gè)主題為‘My First Job’，于是我鼓勵(lì)他們用英文寫簡(jiǎn)歷，然后當(dāng)面一一修改，并給了自己的意見，其中包括他們各自的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。學(xué)生都非常感激。上課的時(shí)候，我讓他們分成了幾組，每組既擔(dān)任某個(gè)公司的面試官(interviewer)同時(shí)又是面試者(interviewee)，他們一方面要把自己的簡(jiǎn)歷投給所向往的‘公司’，同時(shí)又接收那些投給他們‘公司’的簡(jiǎn)歷。為了公平，我還要求學(xué)生在簡(jiǎn)歷上把自己名字都抹去。當(dāng)然，我自己也開了一個(gè)‘公司’，同時(shí)也投了一份‘隱身’簡(jiǎn)歷。學(xué)生十分投入，最后結(jié)果讓大家都大呼意外。我的簡(jiǎn)歷被一‘公司’直接‘槍斃’了，連面試的資格都沒有獲得;而一位平時(shí)不是很出色的學(xué)生的簡(jiǎn)歷被大家挑了出來(lái)，并最終獲得了工作崗位。而我對(duì)這個(gè)結(jié)果卻相當(dāng)開心，我讓學(xué)生明白：機(jī)會(huì)人人都有。他們也在這個(gè)過(guò)程中了解了自己，獲得了自信，并且他們都體會(huì)到了成功的幸福感。我相信他們最終會(huì)為自己負(fù)起責(zé)來(lái)。我告訴他們：每個(gè)人都有不同的花期。最后開的花，與最早開的花一樣美麗。”
事實(shí)上，無(wú)論是哪個(gè)年齡層次的學(xué)生都渴望得到賞識(shí)，特別是那些學(xué)習(xí)成績(jī)一般、平時(shí)不與他人合作交流、各方面能力較差的學(xué)生，如果經(jīng)常地被批評(píng)、指責(zé)，他們會(huì)對(duì)自己失去信心，產(chǎn)生自卑感。而作為教師，林老師首先認(rèn)同自己的專業(yè)身份，其核心理念是以學(xué)生為中心，用心靈與學(xué)生交流。因此她能夠敏銳地抓住學(xué)生的心理，挖掘和贊賞學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，使他們逐漸獲得自信，走上實(shí)現(xiàn)自身潛能的道路，最終獲得內(nèi)部自我認(rèn)同感(identity)。林老師說(shuō)：“當(dāng)學(xué)生告訴我很有成就感時(shí)，其實(shí)我也很有成就感。”可見，真教育的影響力體現(xiàn)在內(nèi)在精神上。不同于某些行業(yè)可以以金錢等外在報(bào)酬(extrinsic rewards)來(lái)定義職業(yè)成就和專業(yè)影響力，也不同于以職位的提升或權(quán)利的獲得等附屬報(bào)酬(ancillary rewards)來(lái)評(píng)價(jià)，而是以精神報(bào)酬，或者說(shuō)教學(xué)過(guò)程是教師專業(yè)影響力和成就感的重要來(lái)源[5]。
三、“母語(yǔ)的上線也就是你英語(yǔ)的下線。”
“我發(fā)覺現(xiàn)在學(xué)生跟我們那個(gè)時(shí)代不一樣，我們那個(gè)時(shí)候喜歡跑到圖書館去看書，盡管學(xué)的是英文，但經(jīng)常在課余看些中文好書。那些好的文學(xué)作品能夠培養(yǎng)我們欣賞‘美’的能力，也幫我們更好地理解文化的差異。我一直覺得學(xué)英語(yǔ)很有趣，能讓我們自如地穿梭在不如同的文化間。所以我現(xiàn)在也沒有放棄讀書的習(xí)慣，我說(shuō)的是中文。然而，現(xiàn)在的學(xué)生都喜歡那些簡(jiǎn)單易懂的‘方便’小說(shuō)，還看得津津有味，他們的漢語(yǔ)能力已呈現(xiàn)大范圍的弱化現(xiàn)象。一個(gè)連自己母語(yǔ)都學(xué)得不精的人很難領(lǐng)略第二語(yǔ)言的美。所以我在課堂上經(jīng)常推薦學(xué)生看些文學(xué)作品，因?yàn)槲矣浀靡晃淮髱熯@樣說(shuō)過(guò)：母語(yǔ)的上線就是你英語(yǔ)的下線?；乜茨切﹪?guó)內(nèi)老一輩的大師們，無(wú)不都是這樣。”
林老師有意識(shí)地將自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和生活經(jīng)歷融入到教學(xué)中，形成了屬于自己的樸素的教育哲學(xué)。教師如果能有意識(shí)地將對(duì)教育的反思應(yīng)用于自己的教學(xué)過(guò)程，能更充分地實(shí)現(xiàn)教師的生命價(jià)值，而且對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)會(huì)起到極大的促進(jìn)作用[6]。杰斯(J.Jansz)認(rèn)為，教師專業(yè)身份認(rèn)同的形成是教師個(gè)人對(duì)教學(xué)認(rèn)識(shí)的不斷整合從而形成有特色的教師實(shí)踐知識(shí)的過(guò)程，不同來(lái)源的知識(shí)彼此交互影響著教師身份認(rèn)同的形成[7]。當(dāng)教師能夠自覺地識(shí)別哪些能整合到自己的教學(xué)生命中時(shí)，她就變得更加地完整。雖然完整并不意味著完美無(wú)瑕，但它使教學(xué)變得更加真實(shí)了。
四、“教育是一種德行。”
“我對(duì)于自己的教學(xué)很樂(lè)觀，現(xiàn)在的學(xué)生比過(guò)去任何時(shí)候接觸的信息量都多，他們也有更大的學(xué)習(xí)潛能。但同時(shí)，我也很擔(dān)憂。我已經(jīng)不止一次聽到其他老師說(shuō)：‘我教了他們，他們就是不會(huì)。’我感到很氣惱，教師的職責(zé)是找出為什么‘他們不會(huì)’。當(dāng)然也有很多老師找出很多現(xiàn)實(shí)的方法來(lái)確保學(xué)生‘會(huì)了’。但其實(shí)這離學(xué)生真正的‘學(xué)習(xí)’還很遠(yuǎn)。所以我不滿足于‘怎樣做’，我還想知道‘為什么’。我把這些‘為什么’當(dāng)作我生命中很重要的一部分。我記得以前西方有句格言這樣說(shuō)到：‘文明在每一個(gè)孩子身上復(fù)生。’學(xué)生既是文明的繼承者又是文明的創(chuàng)造者，而我們老師就是點(diǎn)燃他們心中啟蒙火種的那個(gè)人。教師真的是一個(gè)高尚而又慎重的職業(yè)，每一天，當(dāng)我邁入課堂，我面對(duì)的都是未來(lái)世界的主人。”
這是一段讓人激動(dòng)不已的言語(yǔ)。林老師將教學(xué)和自身德行修養(yǎng)融合在一起，共同成為自己生命中有意義的組成部分，這是其生命價(jià)值和自身發(fā)展的體現(xiàn)，這也是完整教師身份認(rèn)同的首要標(biāo)志[8]。當(dāng)教學(xué)在教師心中不是某種維持生活的手段，而是一種自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求，他們的教學(xué)完全出自于真實(shí)完整的自我和高尚的人格，他們不僅把學(xué)科知識(shí)傳授給學(xué)生，更把自己的經(jīng)歷和個(gè)人智慧融入其中，他們不僅使教學(xué)有了生命力，更使教育具有“人性”的光輝。
五、結(jié)語(yǔ)
社會(huì)文化論觀點(diǎn)認(rèn)為教學(xué)是師生通過(guò)課堂社會(huì)交往活動(dòng)共同探索教育生活并達(dá)到師生心靈成長(zhǎng)的過(guò)程[9]。在我們?cè)絹?lái)越關(guān)注教育的今天，為何我們離真正的教育越來(lái)越遠(yuǎn)，從林老師的故事中我們或多或少可以得到一些啟示。著名教育家陶行知先生說(shuō)：“真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能打達(dá)到心的深處。”[10]當(dāng)然，真教育不僅僅需要教師內(nèi)心的覺醒，更需要全社會(huì)心靈的關(guān)懷。
參考文獻(xiàn)：
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