作為新唯物主義創(chuàng)立者、千年思想家、綜合創(chuàng)新的馬克思。這一直是國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究和爭(zhēng)論的熱點(diǎn)問題，下面是小編精心推薦的2017年大學(xué)生馬克思論文，希望你能有所感觸!

　　2017年大學(xué)生馬克思論文篇一

　　劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限研究綜述

　　中圖分類號(hào)：A81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-4202(2011)07-000-01

　　摘 要 劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的首要認(rèn)識(shí)問題。馬克思主義同反馬克思主義的斗爭(zhēng)，絕不是一般的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，而是一場(chǎng)嚴(yán)肅的政治斗爭(zhēng)，必須搞清楚什么是馬克思主義，并善于識(shí)別形形色色的反馬克思主義思潮和錯(cuò)誤對(duì)待馬克思主義的種種表現(xiàn)。劃清兩者的界限，關(guān)鍵要堅(jiān)持正確的思想方法，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，自覺堅(jiān)持和不斷發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。

　　關(guān)鍵詞 馬克思主義 反馬克思主義 界限 思想方法

　　劃清“四個(gè)重大界限”，最重要、最根本的是要?jiǎng)澢羼R克思主義同反馬克思主義的界限，這是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的首要認(rèn)識(shí)問題，對(duì)于我們堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位具有十分重要的意義。

　　搞清楚什么是馬克思主義。專家學(xué)者認(rèn)為，劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限首先要搞清楚什么是馬克思主義。在問題上，馬克思主義關(guān)注現(xiàn)實(shí)人的生活世界，關(guān)注時(shí)代和實(shí)踐提出的重大現(xiàn)實(shí)問題;在立場(chǎng)上，它為人民大眾立言并為人民大眾提供現(xiàn)世智慧和政治代言;在方法上，主要包括辯證法、唯物史觀、階級(jí)分析方法、總體性的方法、社會(huì)結(jié)構(gòu)分析法等;在品格上，馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的理論體系，它誕生于19世紀(jì)，卻未停留于19世紀(jì)，產(chǎn)生于歐洲，卻影響了全世界。

　　要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。專家學(xué)者認(rèn)為，劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限的核心是要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。一是堅(jiān)持整體性原則，系統(tǒng)深入地研究馬克思主義;二是堅(jiān)持實(shí)事求是，大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化;三是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，大力推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化;四是堅(jiān)持群眾路線，深入推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化。

　　善于識(shí)別形形色色的反馬克思主義思潮。專家學(xué)者認(rèn)為，反馬克思主義者總是變換花樣、翻新面具，不時(shí)地拋出各種謬論。有的利用國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)受到的挫折，利用馬克思主義經(jīng)典著作之中個(gè)別論斷需要與時(shí)俱進(jìn)，利用社會(huì)主義建設(shè)中的一些失誤，在經(jīng)濟(jì)上，倡導(dǎo)“全盤私有化”;政治上，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)“多黨制”和“議會(huì)民主制”，宣揚(yáng)“民主社會(huì)主義論”、“告別革命論”;在思想文化上，鼓吹“普世價(jià)值論”、“歷史虛無(wú)論”、“馬克思主義過時(shí)論”、“新文化保守主義”，等等。

　　認(rèn)清錯(cuò)誤對(duì)待馬克思主義的種種表現(xiàn)。理論界認(rèn)為，當(dāng)前有三種錯(cuò)誤對(duì)待馬克思主義的傾向。一是誤解，認(rèn)為馬克思主義只注重歷史必然性而不注重人的主體性;二是肢解，提出所謂“青年馬克思反對(duì)老年馬克思”、“恩格斯反對(duì)馬克思”、“馬克思反對(duì)馬克思主義”等觀點(diǎn);三是曲解，把個(gè)別具體結(jié)論當(dāng)成一般抽象公式到處套用，把馬克思主義學(xué)說(shuō)神圣化、片面化和僵化。這些表現(xiàn)雖不如反馬克思主義毒害深，也嚴(yán)重?fù)p害了馬克思主義的理論形象和理論威力，必須予以科學(xué)糾正。

　　堅(jiān)持正確的思想方法。專家學(xué)者認(rèn)為，劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限必須堅(jiān)持正確的思想方法。一是在總體策略上，要把握馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的統(tǒng)一性，把握馬克思主義價(jià)值信仰、制度設(shè)計(jì)和實(shí)踐策略的統(tǒng)一性，把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與科學(xué)社會(huì)主義基本原則的統(tǒng)一性;二是在具體方法上，包括現(xiàn)代唯物主義與辯證法相統(tǒng)一的思想方法，群眾觀點(diǎn)和群眾路線的方法，堅(jiān)持不斷革命論與革命發(fā)展階段論相統(tǒng)一的思想方法，等等。

　　自覺堅(jiān)持和不斷發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。專家學(xué)者認(rèn)為，劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限最根本的是要自覺堅(jiān)持和不斷發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。一是堅(jiān)持正確方向，既反對(duì)教條主義，絕不走老路，又反對(duì)全盤西化，絕不走邪路;二是堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，不斷把人民群眾創(chuàng)造的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)升華為理論成果;三是堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，既防止過度學(xué)術(shù)化和過度意識(shí)形態(tài)化，又切實(shí)推進(jìn)馬克思主義的中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。

　　馬克思主義同反馬克思主義的斗爭(zhēng)，絕不是一般的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，而是一場(chǎng)嚴(yán)肅的政治斗爭(zhēng)。專家學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)前反馬克思主義思潮，就其實(shí)質(zhì)而言仍是反對(duì)黨的四項(xiàng)基本原則，是以理論的形式表現(xiàn)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域。在哲學(xué)領(lǐng)域，主張用形而上學(xué)的唯心主義否定辯證唯物主義和歷史唯物主義;在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，企圖以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論取代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué);在政治學(xué)領(lǐng)域，鼓吹多黨制和政治多元化;在歷史學(xué)領(lǐng)域，鼓吹歷史虛無(wú)主義。對(duì)這些錯(cuò)誤的思潮，如果不聞不問，不批評(píng)，不斗爭(zhēng)，聽任它們?nèi)ジ銇y人們的思想、搞亂我們的意識(shí)形態(tài)，勢(shì)必將危害整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，必須旗幟鮮明地予以抵制和批評(píng)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]季明,孫存良.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的首要認(rèn)識(shí)問題——論自覺劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限.人民日?qǐng)?bào).2010.03.23.

　　[2]陶文昭.大眾化是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必然要求.人民日?qǐng)?bào).2010.06.21.

　　[3]趙曜.劃清界限：思想戰(zhàn)線的長(zhǎng)期任務(wù)——論自覺劃清馬克思主義和反馬克思主義的界限.紅旗文稿.2010(13).

　　[4]趙曜.正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)引領(lǐng)社會(huì)思潮.人民日?qǐng)?bào).2010.08.12.

　　[5]王玉周.自覺劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限.求是.2010(17).

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