有關(guān)于理智追星的政治論文

　　“追星”人員已分布于各行各業(yè)，追星現(xiàn)象是一個不可忽視的社會問題。下面小編給大家分享有關(guān)于理智追星的政治論文，大家快來跟小編一起欣賞吧。

　　有關(guān)于理智追星的政治論文篇一

　　追星族心理調(diào)查

　　【摘要】近年來“追星族”這個詞語越來越多地在報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介中出現(xiàn)，越來越多的人尤其是青少年加入了追星族的行列。“追星”人員已分布于各行各業(yè)，并呈低齡化走勢。青少年是新世紀(jì)人才的后備力量，肩負(fù)著建設(shè)國家的重任。因此，這種以青少年唱主角的追星現(xiàn)象是一個不可忽視的社會問題。我國青少年所崇拜和追捧的“星”集中在文娛界和體育界，當(dāng)前，我國青少年對在文娛和體育領(lǐng)域取得斐然成就的公眾人物的崇拜和追捧，正形成了一種大眾文化現(xiàn)象，人們稱之為“追星熱”。

　　【關(guān)鍵詞】追星族;心理透視;社會原因

　　在如今這個充斥著選秀與明星的時代，平民偶像的一夜成名使得偶像崇拜已然成為了這個時代最有活力、也最具個性的娛樂方式。在此背景下，每個人都擁有了選擇自己所崇拜偶像的權(quán)利，他們可以選擇自己喜歡、崇拜的偶像，還可以利用大眾傳媒感受到其崇拜的偶像明星的存在，體驗(yàn)其作為一個明星的光鮮亮麗的生活?？梢哉f，偶像在當(dāng)今社會中已經(jīng)演化成為一場全民參與的娛樂盛宴，而在這一盛宴中，出現(xiàn)一股蔚為壯觀的力量，言行舉止可謂是“創(chuàng)新性”的、是瘋狂的、是發(fā)人深思的追星族。而“追星女”楊麗娟的事件引發(fā)的熱議很快將一則娛樂新聞演變?yōu)橐粓鲫P(guān)乎教育、社會、心理、媒體倫理的深刻省思。

　　一、追星族分類及特點(diǎn)

　　1.超級追星族

　　這一層次的追星族將自己全身心的激情都傾注在了自己所崇拜的明星身上。在某種程度上說，他們似乎已沒有了自己本身的愛好，而是完全以自己心目中的偶像的愛好為愛好。在吃穿住行上刻意模仿自己崇拜的明星不說，還要以犧牲自己的學(xué)習(xí)、工作和家庭生活為代價，追隨和維護(hù)心中的偶像。更有甚者，可因明星而自殺。

　　2.正宗追星族

　　作為一名合格的追星族成員，不單要有熱情，而且還要具備自己所崇拜的“門派”的基本知識，這些基本知識大致包括基本概念、專業(yè)術(shù)語、基本理論、專業(yè)歷史、專業(yè)人物等等。正宗追星族有一個共同的特點(diǎn)，就是表現(xiàn)對明星的忠誠和熱情，但是卻并不是那種極端狂熱型，這一類追星族是追星族中的主體，大多追星族都是屬于此類型。

　　3.準(zhǔn)追星族

　　這一層次的追星族只能說是有一些熱情，但缺乏追星的起碼熱情和條件。這一層次的追星族對各“門派”缺乏起碼的專業(yè)知識。比如什么是時間差，什么是越位，什么是蒙太奇，全然不知，只憑自己有限的知識進(jìn)行觀看，如在聽流行歌曲時注意的僅僅是歌詞，有時也能跟著哼上一兩句，但是對一首歌曲并不能唱全、唱到位。

　　二、追星族心理透視

　　1.表明自我實(shí)現(xiàn)的心理欲望

　　對于一個運(yùn)動員來說，在激動人心的運(yùn)動競技比賽中，被看作是一種力量的象征。不管這種力量是體力還是腦力，都是一種人類力量的直接體現(xiàn)，是人類發(fā)達(dá)的肌肉和充沛的精力、高難技巧的一種直接實(shí)現(xiàn)。每一個人都有這種潛能，也都有要將這種潛能發(fā)揮出來，變?yōu)橹苯拥默F(xiàn)實(shí)力量的欲望。體育明星之所以會引發(fā)追星族的追求心理，也許奧妙正在這里。影視明星和歌星除了本身的藝術(shù)才能是追星族所追求的目標(biāo)之外，還與其所飾演的角色和所抒發(fā)的感情有很大關(guān)系。作為影視劇來說，總是要塑造出一系列英雄形象，或是大眾情人的形象，這些英雄形象的一系列英雄事跡和那些大眾情人形象的一系列愛情的悲歡離合故事深深地打動了觀眾。演員們成功的表演又使影視迷們把演員和角色等同起來，在影視迷的潛意識中直接把角色和演員合而為一，認(rèn)為他們就是那些英雄和情人，這就順理成章地成為追星族所追求的目標(biāo)。再加上明星超人的表現(xiàn)力、感染力和競技場上的拼搏精神，會產(chǎn)生一種巨大的人格力量。

　　追星族下意識地把自我實(shí)現(xiàn)的愿望化作了對明星們的追求，明星已成為一種成功的象征，似乎明星們的成功就是自己的成功，明星的一切就是自己的一切。因此，在某種程度上講，追星族對明星的崇拜實(shí)際上是對自我潛能的肯定，也是對自己前程的幻想。由此也可以破譯追星族對明星的熱情，在一定程度上是包含了對自己的熱情，對明星的支持，也就是對自己的肯定。

　　2.追求時髦和從眾心理

　　追星族一般是青少年，這是一個特殊的群體，由于認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和社會閱歷的缺乏，對自己的判斷往往還缺乏自信，所以在事物的判斷時容易采取跟從群體意見觀點(diǎn)的態(tài)度，即使有的人相信自己的判斷沒有錯，但因不能標(biāo)新立異，或怕被別人認(rèn)為自己是不合群的人而被群體所孤立乃至諷刺、揶揄，因而表面上也采取了從眾行為。這樣，當(dāng)大眾傳媒制造出大量的明星讓其崇拜時，作為公眾人物的明星的生活方式、習(xí)慣就會廣為傳頌，成為青少年朋友們談?wù)摰臒狳c(diǎn)，倘若有誰不能知道幾位明星，就會被認(rèn)為是“落伍”的人而被大家所不屑，因此，在這種從眾心理的驅(qū)使下，也就理所當(dāng)然地對這些明星崇拜起來了。很多人并沒有自己獨(dú)特的喜好，只是跟著潮流走，社會上流行什么，他們就追什么，哪位歌星走紅，他們就追哪一位。

　　3.獵奇心理

　　明星之所以是明星，自然有與眾不同之處，與眾不同的人當(dāng)然有與眾不同的奧妙，或有與眾不同的隱私。是什么促成了明星的與眾不同?毋庸諱言，社會大眾中普遍存在著探究明星奧秘或隱私的心理，這是人類普遍存在的探秘心理的一種。這種心理構(gòu)成了一股巨大的社會心理動力，驅(qū)使人們利用各種可能的渠道或途徑去搜尋明星的奧秘或隱情，于是就形成了大量的追星族。同時，傳媒又總是極力夸張明星們的特色，并極力渲染明星們的生活愛好和愛情婚姻，特別是婚變等新聞，這就更增加了追星族的獵奇心理。

　　4.感情需要

　　對于青少年追星者來說，他們生活在一個物質(zhì)豐富而情感貧瘠的環(huán)境里，獨(dú)生子女的現(xiàn)狀，使他們?nèi)鄙俑感謧兯械氖肿闱?緊張、繁忙的現(xiàn)代生活節(jié)奏使他們的父母很少關(guān)注他們的內(nèi)心世界;他們正處于心理斷乳期，極需要情感撫慰與思想交流，內(nèi)心敏感、恍惚，情緒波動極大。他們需要平衡自己，需要訴說內(nèi)心的種種體驗(yàn)和對青春的種種感覺，訴說自己友情的失落，訴說朦朧的愛情，訴說成長中的種種煩惱以及伴隨青春而來的種種苦澀。這時，以優(yōu)美的歌喉動情地吟唱著溫馨的情感、美好的未來、艱辛的人生的歌星們款款而來，歌星們的形象新鮮時髦，歌曲委婉、真誠、直逼心靈。在這歌聲中，青少年仿佛聽到了來自心靈深處的自言自語、迷惑與憧憬，一時間歌星成了青少年最遙遠(yuǎn)而又最親近的朋友。

　　三、追星族出現(xiàn)的社會原因分析

　　1.市場經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜化

　　隨著改革開放的深入，市場經(jīng)濟(jì)的活躍，人民的生活水平有了很大的提高，炒股、買彩票等發(fā)財(cái)致富途徑增多，娛樂行業(yè)的發(fā)展使傳統(tǒng)價值取向發(fā)生動搖。明星拍戲唱歌，臺前盡顯風(fēng)光，臺后結(jié)交名流，揮霍無度。明星們的一夜成名、一夜暴富讓很多青少年趨之若鶩，人生觀還不夠成熟的青少年無法正確看待娛樂行業(yè)的特殊性，導(dǎo)致在追星過程中出現(xiàn)一些偏激行為。

　　另外，我國青少年的追星現(xiàn)象始于上世紀(jì)80年代，正是我國經(jīng)濟(jì)、社會結(jié)構(gòu)發(fā)生改革、轉(zhuǎn)型的時期。隨著改革開放的進(jìn)一步擴(kuò)大，越來越多的大陸、港臺甚至國外的明星出現(xiàn)在大眾娛樂媒體中，從家庭背景、童年趣事到興趣愛好、個人隱私等等一覽無余地呈現(xiàn)在讀者眼前，在“光環(huán)效應(yīng)”的渲染下，引發(fā)了青少年的“偶像”認(rèn)同意識，于是追星現(xiàn)象發(fā)生了，當(dāng)追星規(guī)模與日俱增，最終被以“族”來描述時，追星就不單是個人行為，而是已成為一個普遍存在于青少年群體間的社會事實(shí)，即社會現(xiàn)象。

　　2.價值觀念的利己取向?yàn)?ldquo;追星熱”提供了思想基礎(chǔ)

　　我國青少年的“追星熱”，是對在文娛和體育領(lǐng)域取得斐然成就的公眾人物的崇拜和追捧。在市場經(jīng)濟(jì)社會中，任何因?yàn)樵谖膴屎腕w育領(lǐng)域取得斐然成就而成為公眾人物的人，都同時獲得了極高的聲譽(yù)和財(cái)富。這種極高的聲譽(yù)和財(cái)富，在允許并鼓勵每一個社會成員放手追求自身利益最大化的市場經(jīng)濟(jì)社會下，對于憧憬著美好未來而又涉世未深的少男少女來說，無疑有著極大的誘惑力。于是，青少年中相當(dāng)數(shù)量的人，或主動或被動、或清醒或茫然地投入到了這種追求聲譽(yù)和財(cái)富的潮流與時尚中，期盼著和渴望著自己也擁有跟“明星”一樣的聲譽(yù)和財(cái)富，并且形成了“熱”的現(xiàn)象，這正是“社會成員放手追求自身利益最大化”的表現(xiàn)，因而，青少年的“追星”行為，是市場經(jīng)濟(jì)社會中價值觀念利己取向的產(chǎn)物，具有鮮明的利己性。

　　3.媒體責(zé)任的缺失

　　隨著現(xiàn)代傳媒的發(fā)展，影視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、雜志等信息工具無時不影響著青少年，傳媒一邊推行造星運(yùn)動，一邊又炒作粉絲現(xiàn)象，雙管齊下，把追星行為引入了一個病態(tài)階段。在利益驅(qū)動下見什么最吸引眼球就瘋狂炒作，集中在演藝文體界，近年從“超級女生”到“星光大道”，一系列的選秀、做秀、模仿秀，拼命發(fā)短信、Q幣、上網(wǎng)等錢財(cái)源源不斷地流進(jìn)主辦者的口袋里，讓青少年越來越浮躁，越來越癡迷。加上家庭教育的缺失，對子女追星的非理智行為并沒有給予正確的引導(dǎo)，造成不健康心理，稍有挫折便信念盡失。媒體的引導(dǎo)對于青少年追星有非常重要的作用，媒體責(zé)任的缺失會讓青少年追星的道路偏離正確的道路。近年來媒體對于影視明星、草根明星的瘋狂炒作使得星族們追星愈加狂熱。

　　四、結(jié)語

　　明星是社會穩(wěn)定與進(jìn)步的需要，時代推崇什么樣的明星，就會創(chuàng)造什么樣的未來。表面上看起來浪漫新鮮的追星熱，向人們訴說的不僅僅是它的有趣、它的刺激、它的瘋狂、它的荒.唐。本文針對近年來追星族中出現(xiàn)的不健康發(fā)展，剖析了追星族出現(xiàn)的原因，進(jìn)而反映了引導(dǎo)追星的必要性。合理的引導(dǎo)追星族的心理，就應(yīng)當(dāng)構(gòu)建合理的社會文化結(jié)構(gòu)，一種充滿生機(jī)的文化體系應(yīng)該具有多元化的特征，應(yīng)該是在大眾文化與精英文化、感性文化與理性文化、通俗文化與高雅文化之間保持適當(dāng)?shù)谋壤P(guān)系。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]采菱.追蹤追星族[J].江西教育，2005(5).

　　[2]鄭挺誼.校園“追星熱”現(xiàn)象透視[J].教學(xué)與管理，2008(1).

　　[3]陳永勝.導(dǎo)引人生――心理衛(wèi)生學(xué)[M].濟(jì)南：山東教育出版社，1996.

　　[4]肖仲輝.關(guān)于我國青少年“追星熱”想象的理性思考[J].中共四川省委黨校學(xué)報(bào)，2005(4).

　　[5]郭秋艷.透過“追星”看青春期心理問題[J].中小學(xué)教學(xué)研究，2008(3).

　　[6]祥貴.崇拜心理學(xué)[M].北京：大眾文藝出版社，2001.

點(diǎn)擊下頁還有更多>>>有關(guān)于理智追星的政治論文