中國共產(chǎn)黨是在世界先進(jìn)文化與中華民族優(yōu)秀文化完美結(jié)合的背景下誕生的政黨。下面是小編精心推薦的一些黨在我心中政治論文范文，希望你能有所感觸!

　　黨在我心中政治論文范文篇一

　　中國共產(chǎn)黨

　　[摘要]中外優(yōu)秀文化的結(jié)合，是中國共產(chǎn)黨誕生的文化基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨不僅是先進(jìn)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者，而且還是先進(jìn)文化建設(shè)的偉大實(shí)踐者。她以馬克思主義為指導(dǎo)思想，在革命和建設(shè)實(shí)踐中為中華民族的振興創(chuàng)制了豐富的精神財(cái)富。

　　[關(guān)鍵詞]中國共產(chǎn)黨;先進(jìn)文化;實(shí)踐

　　先進(jìn)文化是人類文明的結(jié)晶，也是推動人類社會進(jìn)步的巨大動力。從文化學(xué)的角度看，中國共產(chǎn)黨是在世界先進(jìn)文化與中華民族優(yōu)秀文化完美結(jié)合的背景下誕生的政黨。中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)人民維護(hù)民族獨(dú)立、奮斗求解放、建設(shè)現(xiàn)代化國家的過程中，不僅是先進(jìn)文化建設(shè)的英明領(lǐng)導(dǎo)者，而且始終還是先進(jìn)文化建設(shè)的偉大實(shí)踐者。

　　一、中外優(yōu)秀文化的結(jié)合。是中國共產(chǎn)黨誕生的文化基礎(chǔ)

　　1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，中華民族陷入了深重的民族危機(jī)之中，西方文化也伴隨著血腥風(fēng)雨乘機(jī)而入。有覺悟的志士開始睜眼看世界，他們在傳統(tǒng)的愛國主義精神、自強(qiáng)不息精神、深沉的憂患意識、對外來優(yōu)秀文化的兼容能力等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的強(qiáng)勁驅(qū)動下，努力地尋覓與建立振興中華民族優(yōu)秀文化。

　　最初，有人把學(xué)習(xí)西方的物態(tài)文化作為實(shí)現(xiàn)民族振興的切入點(diǎn)。但是中法戰(zhàn)爭和甲午戰(zhàn)爭的失敗擊碎了這種不切合實(shí)際的想法。中日戰(zhàn)爭之后，一些人倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方的制度文化，但是戊戌變法的失敗使人們認(rèn)識到只有徹底廢除封建制度，建立新的社會制度才能強(qiáng)國富民。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了封建帝制，以西方共和制為藍(lán)本建立了中華民國。然而，由于缺乏科學(xué)理論和廣闊社會力量支撐，封建勢力卷土重來。軍閥混戰(zhàn)、袁世覬稱帝、張勛復(fù)辟等歷史事實(shí)。提醒先進(jìn)的知識分子重新審視汲取西方文化的角度與內(nèi)容。在這種背景下，先進(jìn)的知識分子掀起了新文化運(yùn)動，他們高揚(yáng)民主、科學(xué)兩面大旗，積極吸收和宣揚(yáng)西方的政治文化與科學(xué)文化。

　　十月革命一聲炮響，給中國人民送來了馬克思主義。馬克思主義與中國革命運(yùn)動相結(jié)合，誕生了中國共產(chǎn)黨?！榜R克思的學(xué)說是人類在十九世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果――德國的哲學(xué)、英國的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國的社會主義的當(dāng)然繼承者?！瘪R克思主義是世界無產(chǎn)階級科學(xué)思想的結(jié)晶，也是全人類精神文明的優(yōu)秀成果。這也就是說，中國共產(chǎn)黨是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與世界先進(jìn)文化有機(jī)結(jié)合中誕生的政黨。從文化來源區(qū)域角度看，馬克思主義屬于西方文化，中國共產(chǎn)黨能夠用科學(xué)的態(tài)度接受馬克思主義，表明中國共產(chǎn)黨從來都有突破地域限制，面向世界，接受古今中外優(yōu)秀文化的理念與建設(shè)先進(jìn)文化的能力。

　　二、以馬克思主義為指導(dǎo)，鑄造時代先進(jìn)文化

　　中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，始終堅(jiān)持以先進(jìn)的理論為指導(dǎo)。黨的第一次代表大會把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上，黨的第七次代表大會把毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想，黨的第十五次代表大會把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，黨的第十六次代表大會把“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為我們黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，堅(jiān)定不移地以馬克思主義科學(xué)體系指導(dǎo)文化建設(shè)，堅(jiān)持“古為今用，洋為中用”和“兩手抓，兩手都硬”的文化建設(shè)方針，帶領(lǐng)全黨、全國人民進(jìn)行先進(jìn)文化建設(shè)的實(shí)踐。因此，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既是先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，又是中國共產(chǎn)黨先進(jìn)文化建設(shè)的最偉大實(shí)踐。這種文化建設(shè)實(shí)踐給中國帶來了翻天覆地的變化，對此，胡錦濤同志《在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話》指出，在毛澤東思想指引下，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得了新民主主義革命的偉大勝利，并取得了社會主義革命和建設(shè)的巨大成就;在鄧小平理論指引下，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，成功走出了中國特色的社會主義道路;“三個代表”重要思想是面向2l世紀(jì)的中國化的馬克思主義，是指引全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)新階段的發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍(lán)圖而奮斗的根本方針。

　　先進(jìn)文化是與時代緊密聯(lián)系著的文化，不同的時代有著不同的具體內(nèi)容。在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)立了中華民族的新文化理論。毛澤東同志評價它是民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義文化。它所要解決的首要任務(wù)是反對帝國主義壓迫，維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立。改革開放以來，中國開始以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，改革開放、社會主義市場經(jīng)濟(jì)成為對代的主題，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)立了中國特色的社會主義文化理論。十六大報告說：“在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，以不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量?！?/p>

　　在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)制先進(jìn)文化的實(shí)踐中，鍛造出井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、抗洪精神、抗非典精神和青藏鐵路精神等許多具有時代特征的精神。井岡山精神是黨率領(lǐng)工農(nóng)紅軍尋找和開創(chuàng)中國革命新道路起點(diǎn)時首創(chuàng)的革命精神。堅(jiān)定的革命信念，自力更生，艱苦奮斗，英勇奮戰(zhàn)，百折不撓構(gòu)成這一精神的主題。長征精神是中國共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍在同王明“左”傾冒險主義錯誤路線斗爭中、在艱苦卓絕的二萬五千里長征中形成的精神風(fēng)貌，堅(jiān)定不移的政治信念，不怕艱難困苦、不怕流血犧牲的英雄氣概，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度等是這一精神的主題。延安精神是黨在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期積累起來的精神財(cái)富。堅(jiān)定正確的政治方向，理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾的工作作風(fēng)，不畏強(qiáng)敵、敢于勝利的大無畏英雄氣概是延安精神的主題。西柏坡精神是中國革命在從新民主主義革命到社會主義革命和社會主義建設(shè)的歷史轉(zhuǎn)變中創(chuàng)造的精神。保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，保持艱苦奮斗的作風(fēng)，為人民創(chuàng)業(yè)是這一精神的主題?？购榫袷窃?998年在抗擊特大洪水斗爭中迸發(fā)出來的偉大精神?？购榫裉N(yùn)涵了公而忘私、舍生忘死的共產(chǎn)主義精神的靈魂，是一曲共產(chǎn)黨人的正氣歌。江澤民同志評價抗洪精神是萬眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強(qiáng)拼搏，堅(jiān)韌不拔、敢于勝利?？箵舴堑渚袷敲鎸ν蝗灰u來的非典， 形成了萬眾一心、團(tuán)結(jié)奮斗、無私奉獻(xiàn)、科學(xué)防治等為核心內(nèi)容的精神是最新的時代精神品格。青藏鐵路是世界上海拔最高、線路最長的高原鐵路，沿線高寒缺氧，地質(zhì)復(fù)雜，凍土廣布，工程十分艱巨。修建這樣一條鐵路，不僅是對我國綜合實(shí)力和科技實(shí)力的檢驗(yàn)，也是對人類自身極限的挑戰(zhàn)。全體參建人員以驚人的毅力和勇氣戰(zhàn)勝了各種難以想象的困難，用自己的心血和汗水譜寫了人類鐵路建設(shè)史上的輝煌篇章，打造出了一種挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流的青藏鐵路精神。

　　三、構(gòu)建社會主義和諧社會，是新時期先進(jìn)文化建設(shè)的目標(biāo)

　　構(gòu)建社會主義和諧社會是一項(xiàng)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個領(lǐng)域，其中一個重要方面就是要不斷加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè)。文

　　化是一個民族的靈魂，文化建設(shè)就是一個民族的靈魂的建設(shè)、精神世界的建設(shè)。我們要構(gòu)建社會主義和諧社會，首要的是人們在思想上、精神上要和諧。在當(dāng)前和今后一個時期，隨著我國經(jīng)濟(jì)政治體制改革的不斷深入，經(jīng)濟(jì)社會矛盾將比較突出，構(gòu)建一個和諧的社會是我們的重要任務(wù)。

　　首先，先進(jìn)文化是和諧社會發(fā)展方向的正確性和目標(biāo)模式科學(xué)性的重要保證。我們所要建立的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會四位一體協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。只有加強(qiáng)以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義先進(jìn)文化建設(shè)，才能從思想上保證和諧社會構(gòu)建的社會主義的發(fā)展方向。如果一個社會陷入社會失范、欺詐成風(fēng)、正不壓邪的混亂境地，那就根本談不上社會和諧。從這個角度來講，社會主義先進(jìn)文化是旗幟和靈魂，是構(gòu)建社會主義和諧社會的強(qiáng)大理論武器。

　　其次，先進(jìn)文化為和諧社會構(gòu)建提供思想和精神資源。沒有先進(jìn)的理想信念、價值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、行為模式、生活方式及人際關(guān)系等生活準(zhǔn)則與行為規(guī)范，就無法處理好黨群關(guān)系、干群關(guān)系，就無法維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會的公平和正義，就難以依法行政和維護(hù)社會的安定有序，從而無法實(shí)現(xiàn)和諧社會的構(gòu)建。先進(jìn)文化有利于鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，正確地觀察、分析處理社會問題，把握社會發(fā)展和黨的執(zhí)政規(guī)律，有利于樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，它體現(xiàn)了馬克思主義為指導(dǎo)的以人為本、人與自然、人與社會全面協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展觀，體現(xiàn)了國家發(fā)展的價值取向，為和諧社會構(gòu)建提供思想基礎(chǔ)和精神資源。

　　最后，先進(jìn)文化有助于確立以和諧為主旨的道德評判體系和營造以和諧為基調(diào)的輿論導(dǎo)向和社會氛圍。在社會發(fā)生深刻變革、人們思想空前活躍、信息傳播途徑日益多樣化的情況下，構(gòu)建社會主義和諧社會，必須始終堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，用高超的藝術(shù)、先進(jìn)的文化有效地引導(dǎo)社會輿論，樹立以和為真、以和為美、以和為善的理念，最大限度地增進(jìn)干部群眾的共識，最大限度地統(tǒng)一人們的思想和行動。在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，需要建設(shè)與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想道德體系，大力倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，努力形成社會主義新型人際關(guān)系，營造良好輿論氛圍，這對充分調(diào)動干部群眾的積極性、創(chuàng)造性、主動性具有重要的作用，它能更好地解惑釋疑、理順情緒、化解矛盾，為群眾排憂解難，多辦實(shí)事、好事，推動實(shí)際問題的解決，有效推動和諧社會秩序的建立和鞏固。

　　四、弘揚(yáng)民族精神，振興中華民族

　　建設(shè)具有中國特色的先進(jìn)文化，既要堅(jiān)持面向世界，吸收世界優(yōu)秀文化，又要繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神。民族精神是一個民族面對自然環(huán)境和社會環(huán)境挑戰(zhàn)所持有的精神理念和價值選擇。它以民族意識為基礎(chǔ)，但又是民族特性的升華，集中地體現(xiàn)著民族精神風(fēng)貌、意志和品格。五千年來，無數(shù)優(yōu)秀兒女用他們的聰明智慧、鮮血生命詮釋著民族精神的深刻內(nèi)涵。新中國成立后，毛澤東同志多次強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭時期的那么一股勁、那么一股革命熱情、那么一股拼命精神，實(shí)際上就是對民族精神一種新的表述。在改革開放時期，鄧小平同志要求全黨堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)革命和拼命、嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲、大公無私和先人后己、壓倒一切敵人、壓倒一切困難、堅(jiān)持革命樂觀主義、排除一切困難去爭取勝利等五種精神，是對民族精神在改革開放時期的新發(fā)展。十三屆四中全會以后，進(jìn)入改革開放的新階段，江澤民同志提出了“六十四字”創(chuàng)業(yè)精神、“抗洪”精神和“兩彈一星”精神。2001年，他又提出要大力宣傳和弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是的精神，緊跟時代、勇于創(chuàng)新的精神，知難而進(jìn)、一往無前的精神，艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效的精神，淡泊名利、無私奉獻(xiàn)精神。江澤民同志提出的這五種精神是對新的歷史時期民族精神的精辟概括。在新的世紀(jì)，十六大報告明確提出“堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神”，要求“把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)”，把弘揚(yáng)和培育民族精神提到了一個新的高度。

　　中華民族精神的內(nèi)涵非常豐富，但愛國主義則是它的主線和基點(diǎn)。當(dāng)代的愛國主義，是傳統(tǒng)愛國主義內(nèi)涵的繼承和發(fā)展，但它已經(jīng)與愛社會主義、愛中華人民共和國、愛中華民族統(tǒng)一了起來;團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是愛國主義精神的一個重要方面，它在當(dāng)代要求的是要形成中華民族強(qiáng)大的向心力和凝聚力，56個民族親密無間、同心同德、精誠團(tuán)結(jié);熱愛和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息既是全面建設(shè)小康社會、和平統(tǒng)一祖國的強(qiáng)大精神支柱，同時也是中華民族精神的時代風(fēng)貌。這種民族精神，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動力，也是中國人民繼往開來的強(qiáng)大精神動力。

　　民族精神是中華民族發(fā)展的不竭動力，支撐著中華民族創(chuàng)造出古代的輝煌，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，民族精神再展雄風(fēng)，它使我們擺脫了近代的屈辱與落后，走上全面建設(shè)小康社會的金光大道。

　　當(dāng)代世界，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、滲透、支持。文化不是物質(zhì)財(cái)富，但它卻具有巨大的力量，它深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，通過物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)的轉(zhuǎn)換，文化已經(jīng)成為綜合國力的重要構(gòu)成部分。因此，激烈的國際政治和經(jīng)濟(jì)競爭，也包含著激烈的文化競爭。中國共產(chǎn)黨先進(jìn)文化建設(shè)的偉大實(shí)踐，為中華民族的振興積累了豐富的精神財(cái)富，奠定了中華民族騰飛的文化基礎(chǔ)。

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