珍愛(ài)生命的政治論文(2)
珍愛(ài)生命的政治論文篇二
珍愛(ài)生命,守望和平
摘 要: 壺井榮是日本女作家,兒童文學(xué)作家。她一生創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品?！抖闹谎劬Α肥菈鼐畼s的一部著名代表作,該作品充滿了對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)生命的尊重,同時(shí)嚴(yán)厲抨擊了戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。本文從對(duì)小說(shuō)《二十四只眼睛》分析入手,探討壺井榮的作品特點(diǎn)與人格魅力。
關(guān)鍵詞: 壺井榮 《二十四只眼睛》 母愛(ài) 正義 和平
1.引言
2010年是日本女作家壺井榮女士誕生110周年?；蛟S在中國(guó)她并不為人們所熟知,然而在日本,“壺井榮”這個(gè)名字可以說(shuō)是家喻戶曉,因?yàn)樗囊恍┳髌繁皇杖氲搅藝?guó)文教科書中,很多日本人在孩提時(shí)代就讀過(guò)她的小說(shuō)。
壺井榮的作品富有勞動(dòng)人民的思想感情,格調(diào)樸素、輕快,充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息。她的很多作品均以二戰(zhàn)為背景,在這些作品中,壺井榮堅(jiān)定地表達(dá)了自己的反戰(zhàn)思想。因此在壺井榮洋溢著溫情、母性情感的作品中還充滿了一份正義感。
《二十四只眼睛》是壺井榮最著名的一部作品,可以說(shuō)小說(shuō)本身超出了單純的兒童文學(xué)范疇,這部小說(shuō)讓我們感受到了作者“尊重自然、尊重生命、尊重個(gè)性、熱愛(ài)和平”的心聲,也讓我們領(lǐng)略到了壺井榮本人的獨(dú)特人格魅力。
2.來(lái)自香川
壺井榮一九○○年(明治三十三年)八月五日出生于香川縣小豆島坂手村(現(xiàn)在的內(nèi)海町)。家中有身為箍桶匠的父親、母親、祖母及壺井榮兄弟姊妹十人,另外還有被其父母收養(yǎng)作為徒弟的兩名孤兒。壺井榮就成長(zhǎng)在這么一個(gè)雖然清貧但不失溫馨的大家庭里。家庭生活對(duì)壺井榮的性格塑成與今后的文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
在當(dāng)教師的長(zhǎng)兄壺井彌三郎的引導(dǎo)下,壺井榮自幼愛(ài)好文學(xué)。然而就在壺井榮尚未小學(xué)畢業(yè)之時(shí),家中發(fā)生了不幸。由于其父親經(jīng)營(yíng)的箍桶作坊破產(chǎn),家中生計(jì)一下子變得艱難了。于是壺井榮開始通過(guò)替人家?guī)Ш⒆?、跟著父親出海勞作、在村子里的郵局干活等補(bǔ)貼家用。雖然非常辛苦,但正是這些生活經(jīng)歷為她以后的創(chuàng)作提供了豐富的素材。
二十五歲那年,壺井榮來(lái)到東京,與同鄉(xiāng)出身的詩(shī)人壺井繁治結(jié)為夫妻,從此壺井榮便定居?xùn)|京,開始了新的生活。壺井夫婦居住在東京世田谷區(qū)太子堂附近,當(dāng)時(shí)那里居住著很多文學(xué)家、作家,是個(gè)人文氣息濃郁的地方,然而此時(shí)的壺井榮還完全沒(méi)有意識(shí)到自己將來(lái)也能成為一名作家。
3.步入文壇
推動(dòng)壺井榮握筆走上文壇的是當(dāng)時(shí)的另一名日本著名女作家佐多稻子。“只要把你平時(shí)所言所想寫下來(lái)就好了嘛。”佐多稻子這樣對(duì)壺井榮說(shuō)。受到佐多的鼓勵(lì),壺井榮于一九三八年九月在雜志《文壇》上發(fā)表了她的處女作《蘿卜的葉子》,從此壺井榮正式踏上寫作之路,創(chuàng)作了很多中長(zhǎng)篇小說(shuō)。
4.《二十四只眼睛》的誕生
一九五二年,壺井榮的小說(shuō)《二十四只眼睛》在雜志New ege上作為連載發(fā)表。一開始連載的小說(shuō)并未受到多大的關(guān)注,而之后由光文社發(fā)行的單行本卻使該小說(shuō)一躍成名。一九五四年該小說(shuō)被搬上熒幕,反響空前,據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的日本文部大臣看了電影后都感動(dòng)地?zé)釡I盈眶。該電影的拍攝地被保留下來(lái)建成了《二十四只眼睛》電影村,至今仍每年接待來(lái)自日本國(guó)內(nèi)外的眾多游客。
作為一名作家,壺井榮是半路出家。沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)的學(xué)習(xí),也未曾受過(guò)系統(tǒng)的訓(xùn)練,那么她所創(chuàng)作的《二十四只眼睛》是一部怎樣的作品,又有著怎樣的魅力呢?
4.1真情沐浴人生
《二十四只眼睛》的故事發(fā)生在日本瀨戶內(nèi)海邊的小豆島上。師范學(xué)院畢業(yè)的大石久子天生麗質(zhì),聰慧善良,剛走出校園的她被分配到了小豆島上的一處偏僻鄉(xiāng)村當(dāng)小學(xué)教員,在那里她遇到了十二名局促靦腆的一年級(jí)孩子。大石老師親自帶領(lǐng)孩子們走入教室,從此開始了她對(duì)孩子們的啟蒙教育。大石老師的身上隨處可見(jiàn)母性般閃耀的光芒。她教孩子們識(shí)字、算術(shù)、唱歌,同孩子們一起玩耍游戲,她關(guān)心著孩子們的點(diǎn)滴成長(zhǎng)。在這份自然親切的關(guān)愛(ài)下,孩子們深深地依戀上了大石老師。
《二十四只眼睛》的故事跨越二戰(zhàn)前后,這是一個(gè)黑暗痛苦的年代。但小說(shuō)中始終洋溢著一種溫馨。這種溫馨來(lái)自大石老師對(duì)孩子們的無(wú)私關(guān)愛(ài);來(lái)自孩子們對(duì)大石老師的無(wú)限愛(ài)戴。
師生第一次上課,細(xì)心的大石老師就了解了十二個(gè)孩子的小名并大致知道了孩子們的家庭情況。在以后相處的日子里,師生們一同學(xué)習(xí)、唱歌;十二個(gè)孩子瞞著大人徒步探望崴了腳的大石老師;大石老師前去看望安慰失去母親的川本松江;竹下竹一、岡田�吉結(jié)伴去向大石老師辭行;戰(zhàn)后師生重逢、撫今思昔……在由一個(gè)個(gè)時(shí)光片段串連起來(lái)的歲月中,大石老師和孩子們之間建立起了一種超越普通師生的關(guān)系,師生間結(jié)下了一生“師生、母子”般的情緣。
時(shí)代的浪潮不可抵擋地左右著人們的命運(yùn),在小說(shuō)的最后,十二個(gè)孩子迎來(lái)了各自不同的悲喜人生。作為孩子們的啟蒙老師,大石久子一直在一旁默默地關(guān)注、關(guān)心著每個(gè)孩子。二十四只眼睛如二十四盞明燈,一直亮于老師的心頭。
4.2正義感動(dòng)心靈
如果小說(shuō)僅僅是停留在師生間的美好情誼的話,那它可能就僅僅是一部?jī)和膶W(xué)作品了,然而在這部小說(shuō)中還蘊(yùn)含著更深的含義。
《二十四只眼睛》中的故事發(fā)端于1928年。當(dāng)十二個(gè)孩子們小學(xué)畢業(yè)時(shí),日本發(fā)動(dòng)了對(duì)中國(guó)及亞洲其他國(guó)家的侵略戰(zhàn)爭(zhēng),從此被改變命運(yùn)的不僅是受侵略國(guó)家的人民,同時(shí)還包括日本本國(guó)的國(guó)民。在戰(zhàn)爭(zhēng)中,十二個(gè)孩子里有三個(gè)男孩死在了戰(zhàn)場(chǎng)上,一個(gè)男孩回到日本時(shí)已雙目失明。女孩子們也大多飽嘗了各自多舛的人生酸苦。
作為深受日本侵略之害的中國(guó)人,我們永遠(yuǎn)也不能原諒日本侵略軍曾經(jīng)在中國(guó)犯下的滔天罪行。長(zhǎng)期以來(lái),抱有“日本軍就是魔鬼,所以說(shuō)日本人就是魔鬼”這個(gè)固有觀念的人不在少數(shù)。然而,如果你讀一讀《二十四只眼睛》,相信那種固執(zhí)的想法會(huì)有所松動(dòng)。為什么?因?yàn)橥ㄟ^(guò)小說(shuō)我們發(fā)現(xiàn),有些當(dāng)年的日本軍,他們也曾經(jīng)天真爛漫;他們也有血有肉、富有愛(ài)心;他們參軍甚至只是為了能喝上一碗紅豆湯;他們也怕死,就在踏上遠(yuǎn)離故土的戰(zhàn)艦時(shí)他們也心系家人――因此可以說(shuō),飽受日本軍國(guó)主義侵略之苦的不僅僅是受侵略國(guó)家的人民,還包括日本國(guó)內(nèi)無(wú)知善良的普通民眾。
親身經(jīng)歷過(guò)二戰(zhàn)的壺井榮是一名堅(jiān)定的反戰(zhàn)主義者。在其很多作品里都對(duì)這一思想有著明確的表達(dá),而在《二十四只眼睛》這部小說(shuō)中,這一反戰(zhàn)思想無(wú)疑表露得更為淋漓盡致。
如果沒(méi)有中日戰(zhàn)爭(zhēng),那么出生、成長(zhǎng)于瀨戶內(nèi)海濱小豆島上的十二個(gè)孩子應(yīng)該會(huì)有另一種人生。這些孩子們會(huì)帶著與生俱來(lái)的勤勞、樂(lè)觀、耿直、善良成為出色的漁夫、米店老板、船夫――就像他們的祖祖輩輩那樣,在島上過(guò)著雖然清貧但卻和樂(lè)的生活。而美麗聰慧、富有愛(ài)心的大石久子則會(huì)成為一名出色的教師、一名優(yōu)秀的母親。然而,戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)了,無(wú)論孩子還是教師皆因戰(zhàn)爭(zhēng)而命運(yùn)急轉(zhuǎn)。男孩子們中有些人的生命永遠(yuǎn)停留在了花樣年華的歲月,女孩子們也大多因?yàn)榇蟓h(huán)境的黑暗混亂而命運(yùn)坎坷,大石老師在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了母親、丈夫、幼女。
戰(zhàn)爭(zhēng)讓普通民眾們陷入了饑餓、匱乏。軍國(guó)主義將戰(zhàn)爭(zhēng)籠上了一層玫瑰色的迷霧,陷于貧困、急于尋求出路的年輕人透過(guò)這層迷霧隱約看到了晉升、騰達(dá)的希望。軍國(guó)主義通過(guò)輿論政策等對(duì)普通民眾進(jìn)行思想上的層層鉗制,無(wú)知的老百姓,尤其是年幼的孩子們嚼著菜根、咽著麥米飯,憧憬著軍國(guó)政府許諾的種種美好卻又虛幻的將來(lái)。
天真的幼童、氣盛的青年、無(wú)知的百姓,這些都是易受感染、易受鼓惑的人群。歷史上,在很多國(guó)家民族,當(dāng)一個(gè)陰謀需要推行的時(shí)候,首先被說(shuō)服參與的總是這三種人群。當(dāng)日本軍國(guó)主義企圖發(fā)動(dòng)對(duì)亞洲鄰國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),最先被欺騙、被鼓動(dòng)的也是這些人群。有沒(méi)有清醒的人?有。小說(shuō)中的稻川老師就是一位宣傳無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步思想的反戰(zhàn)人士,包括借其他教員之口側(cè)面介紹的小林多喜二更是一位真實(shí)存在的日本無(wú)產(chǎn)階級(jí)反戰(zhàn)人士,大石老師、大石老師的丈夫、車站上的老爺爺?shù)纫嗍峭春迲?zhàn)爭(zhēng)但無(wú)力反抗的民眾的代表。
在壺井榮的這部小說(shuō)中,“普通選舉法生成”、“滿洲事變”、“上海事變”、“日本戰(zhàn)敗”等事件均隱于故事敘述的背后,并沒(méi)有被直接描述。小說(shuō)通過(guò)在這一系列事件發(fā)生的過(guò)程中主人公們命運(yùn)的變遷折射出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、罪惡。在此過(guò)程中,承受最大痛苦的就是無(wú)辜的普通老百姓,因?yàn)樗麄冇脤氋F的生命、鮮血去陪葬了一場(chǎng)充滿十足罪惡、倍受唾棄的侵略行徑。壺井榮也不止一次地在作品中說(shuō):“戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的惟有不幸。”
《二十四只眼睛》無(wú)疑是壺井榮最出色的一部小說(shuō)。但也不得不說(shuō),正是小說(shuō)中正義反戰(zhàn)的主題打動(dòng)了所有日本及世界其他國(guó)家的讀者。這部小說(shuō)讓經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的一代反思醒悟,更讓未曾經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的一代代從此知曉戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)、知曉和平的珍貴。
5.結(jié)語(yǔ)
母愛(ài)、正義、和平,這種情感思想將跨越國(guó)界激起所有國(guó)家、民族人民的共鳴。在歷史發(fā)展進(jìn)程中,國(guó)與國(guó)之間的摩擦磨合不可避免,讀罷壺井榮的《二十四只眼睛》,我們應(yīng)該堅(jiān)信中日兩國(guó)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的一代又一代將會(huì)更加珍惜今天來(lái)之不易的和平。
參考文獻(xiàn):
[1]鳥越信.《二十四只眼睛》解說(shuō).旺文社,1965.
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