形勢(shì)與政策課程論文精選范文(2)
(三)自我意識(shí)覺(jué)醒與責(zé)任意識(shí)淡漠之間的相互制約
自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自身生理、心理和社會(huì)功能狀態(tài)的知覺(jué)和主觀評(píng)價(jià)，包含個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐中自己對(duì)自己、自己對(duì)他人、自己對(duì)社會(huì)、自己對(duì)自然等關(guān)系的意識(shí)。當(dāng)前，大學(xué)生對(duì)自我的認(rèn)識(shí)不斷提高，自我意識(shí)不斷覺(jué)醒，自我體驗(yàn)更加豐富。他們大部分都能通過(guò)較為客觀的標(biāo)準(zhǔn)從多方面對(duì)自我進(jìn)行評(píng)價(jià)，且能較為獨(dú)立地根據(jù)自己的想法來(lái)思考和規(guī)劃自己的未來(lái)。然而，大學(xué)生的自我意識(shí)發(fā)展還不夠成熟，當(dāng)代大學(xué)生又多為獨(dú)生子女，從小就受到親屬眾星捧月般的待遇，大多喜歡追求與眾不同，標(biāo)榜獨(dú)特的個(gè)性。部分大學(xué)生傾向于以自我為中心，凡事都從自我的角度去思考衡量，缺少對(duì)客觀環(huán)境和人際關(guān)系的冷靜思考和分析，往往不顧及他人的感受。因此，當(dāng)代大學(xué)生以自我為中心的傾向較為明顯，對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任意識(shí)較為淡漠，且經(jīng)常出現(xiàn)“知行脫節(jié)，知而不行”的現(xiàn)象。此外，大學(xué)生正處于由他律向自律轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵階段，離開(kāi)了父母的監(jiān)督，且在大學(xué)里自由時(shí)間較多，管理較為寬松，因此，一些大學(xué)生自律意識(shí)較差，不能把責(zé)任意識(shí)升華為內(nèi)心的信念。
(四)熱衷公益活動(dòng)與價(jià)值取向模糊之間的相互背離
當(dāng)前，大學(xué)生參與公益活動(dòng)的熱情是空前的。無(wú)論是北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)等大型的志愿服務(wù)活動(dòng)，還是助老助幼、義務(wù)支教、義務(wù)獻(xiàn)血、義務(wù)修車(chē)等日常志愿服務(wù)活動(dòng)，到處都能看到大學(xué)生熱衷于公益活動(dòng)的身影。他們身上所體現(xiàn)出的公益精神也深深地感染著周?chē)娜?，無(wú)形地號(hào)召更多的人加入志愿服務(wù)的隊(duì)伍中。然而，在不同意識(shí)形態(tài)和多元價(jià)值文化的強(qiáng)烈沖擊下，在以邊緣性、顛覆性和批判性為特征的青年亞文化的深刻影響下，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向趨于模糊。他們較為看重當(dāng)前利益，無(wú)視長(zhǎng)遠(yuǎn)的價(jià)值目標(biāo)。有的大學(xué)生從長(zhǎng)期沉浸的虛擬開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)中回到現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)、與實(shí)踐分離的現(xiàn)象，并對(duì)自己已有的傳統(tǒng)價(jià)值取向產(chǎn)生懷疑，表現(xiàn)出雙重或多重標(biāo)準(zhǔn)并存的價(jià)值取向，從而出現(xiàn)價(jià)值觀認(rèn)識(shí)不明確、道德準(zhǔn)則選擇不確定的狀態(tài)。此外，海量的信息使得大學(xué)生所接觸到的多為碎片化信息，而“快餐式”的閱讀模式使得大學(xué)生越來(lái)越難以整體把握社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值取向。
二、“中國(guó)夢(mèng)”理想對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的促進(jìn)作用
“中國(guó)夢(mèng)”作為時(shí)代的最強(qiáng)音，以強(qiáng)大的“正能量”激勵(lì)著大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向和抱負(fù)，以自身的健康成長(zhǎng)和成才擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命。
(一)“中國(guó)夢(mèng)”促使大學(xué)生確立理想信念，為其提供成才動(dòng)力
遠(yuǎn)大的理想是精神的支柱，堅(jiān)定的信念是奮斗的動(dòng)力。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)以“中國(guó)夢(mèng)”為指引，確立遠(yuǎn)大而崇高的人生理想。因?yàn)槌绺叩睦硐胄拍钅芄奈瓒分荆瑢⑷说闹鲃?dòng)性和創(chuàng)造性激發(fā)出來(lái)。2013年5月4日，在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)指出：“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣’。中國(guó)夢(mèng)是全國(guó)各族人民的共同理想，也是青年一代應(yīng)該牢固樹(shù)立的遠(yuǎn)大理想。中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦找到的實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正確道路，也是廣大青年應(yīng)該牢固確立的人生信念。”[3]“中國(guó)夢(mèng)”作為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展與變革的偉大力量，把不同群體、不同階層、不同地域的中國(guó)人包括全世界華人的大小不一、異彩紛呈的夢(mèng)想?yún)R聚成一個(gè)共同的理想和信念，給人無(wú)窮的希望和力量，也為當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)成才提供了動(dòng)力源泉。
(二)“中國(guó)夢(mèng)”讓大學(xué)生明確歷史使命，為其指明成才方向
歷史使命是一定社會(huì)賦予本階級(jí)及其政治集團(tuán)和社會(huì)成員的重大任務(wù)和奮斗目標(biāo)。[4]縱觀人類(lèi)文明的歷史進(jìn)程，每一代人都有其特定的歷史使命。“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，這是社會(huì)的夢(mèng)、國(guó)家的夢(mèng)，也是個(gè)人的夢(mèng)，它為大學(xué)生明確了歷史使命，指明了成才方向。當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得巨大成就的大環(huán)境中，他們不僅“生逢其時(shí)”，能夠共享祖國(guó)繁榮發(fā)展的成果，也能通過(guò)接受高等教育獲得比其他同齡人更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，因而他們肩上的社會(huì)責(zé)任和歷史使命也比其他同齡人更重。所以，大學(xué)生理應(yīng)在成長(zhǎng)成才的過(guò)程中增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代重任，努力成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男乱淮?/p>
(三)“中國(guó)夢(mèng)”使大學(xué)生重塑價(jià)值觀念，為其凈化成才環(huán)境
“中國(guó)夢(mèng)”是中華民族的復(fù)興夢(mèng)，同時(shí)又是人民權(quán)利和自由得到普遍尊重的“個(gè)人夢(mèng)”。大學(xué)期間是大學(xué)生社會(huì)化的重要階段，在這個(gè)階段，正確的價(jià)值觀念和良好的成長(zhǎng)環(huán)境可以引導(dǎo)和幫助大學(xué)生健康成長(zhǎng)和成才。馬克思曾指出，人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。當(dāng)前，由于極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義的滋長(zhǎng)和滲透以及社會(huì)大環(huán)境的不斷變化，容易造成人們價(jià)值觀念的改變。“中國(guó)夢(mèng)”賦予了當(dāng)代大學(xué)生更高尚的價(jià)值意義和生命意義，指引他們克服現(xiàn)實(shí)功利主義。“中國(guó)夢(mèng)”所展現(xiàn)的價(jià)值觀念一方面表現(xiàn)為民族的價(jià)值取向和價(jià)值追求，另一方面又表現(xiàn)為國(guó)家的價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為中國(guó)人判斷所從事的事業(yè)有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)。[5]“中國(guó)夢(mèng)”是中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這樣的價(jià)值目標(biāo)需要國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人共同努力奮斗，因此，需要大學(xué)生努力拼搏。這種價(jià)值觀能夠?yàn)榇髮W(xué)生修正價(jià)值觀念并營(yíng)造健康的成才環(huán)境。
(四)“中國(guó)夢(mèng)”為大學(xué)生拓寬發(fā)展空間，為其激發(fā)成才熱情
在中國(guó)革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程中，一代又一代的大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)了自己的青春和熱血。而今，“中國(guó)夢(mèng)”引起了全社會(huì)廣泛而強(qiáng)烈的共鳴，為大學(xué)生提供了廣闊的發(fā)展空間，為大學(xué)生“個(gè)人夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)搭建了舞臺(tái)，以強(qiáng)大的“正能量”激發(fā)出大學(xué)生的成才熱情。在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕式上，再次詳細(xì)闡釋?zhuān)?ldquo;中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無(wú)比強(qiáng)大，我們每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的努力就擁有廣闊的空間。生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。”[6]“中國(guó)夢(mèng)”讓大學(xué)生意識(shí)到自身是“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)踐主體，從而激發(fā)出巨大的成才熱情。在這樣的機(jī)遇面前，大學(xué)生應(yīng)該發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在“中國(guó)夢(mèng)”的引領(lǐng)下使自己的夢(mèng)想開(kāi)花結(jié)果。
三、“中國(guó)夢(mèng)”助推大學(xué)生成長(zhǎng)成才的實(shí)現(xiàn)途徑
“中國(guó)夢(mèng)”能夠推動(dòng)大學(xué)生健康成長(zhǎng)和成才，而大學(xué)生則是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的強(qiáng)大生力軍。高校應(yīng)該大力開(kāi)展成長(zhǎng)成才教育，為其搭建展現(xiàn)夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的階梯。
(一)開(kāi)展理想教育，以“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”鼓舞大學(xué)生堅(jiān)定信念
理想教育的實(shí)質(zhì)是把社會(huì)的共同理想播種到每一個(gè)大學(xué)生的心中，使其內(nèi)化為個(gè)體的理想信念，并成為其行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。雖然當(dāng)前高校思想政治教育中的理想信念教育已初見(jiàn)成效，但是面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和成長(zhǎng)環(huán)境，大學(xué)生理想教育還要與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)引導(dǎo)、滲透和激勵(lì)，以“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”鼓舞大學(xué)生堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想信念。
首先，要將“中國(guó)夢(mèng)”引入思想政治教育理論課中，充實(shí)和優(yōu)化理想教育的內(nèi)容。要讓大學(xué)生充分了解并銘記共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立而奮斗的艱難歷程。利用“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)價(jià)值觀念的重塑功能使大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。其次，充分利用新媒體的跨時(shí)空特性開(kāi)展理想信念教育?？捎蒙鷦?dòng)的圖片、音頻、視頻等教育材料豐富現(xiàn)有的思想政治教育網(wǎng)站，充分利用微博、微信、飛信等新興媒介，加強(qiáng)輿論導(dǎo)向的監(jiān)督。再次，在高校學(xué)生黨建工作中加強(qiáng)黨團(tuán)建設(shè)，充分利用入黨積極分子培訓(xùn)班、黨校等有效陣地，擴(kuò)大教育覆蓋面，引導(dǎo)更多黨員、入黨積極分子和普通大學(xué)生增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信。最后，要通過(guò)豐富的校園文化活動(dòng)加強(qiáng)理想信念教育。如可充分發(fā)揮廣播、專(zhuān)刊、宣傳欄等輿論陣地的作用，加強(qiáng)理想信念教育;可組織演講、合唱、辯論、征文比賽等形式多樣的活動(dòng)，在潛移默化中加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，使大學(xué)生樹(shù)立自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。
(二)實(shí)施責(zé)任教育，以“復(fù)興夢(mèng)”激勵(lì)大學(xué)生勇?lián)厝?/p>
責(zé)任教育旨在培養(yǎng)責(zé)任主體的責(zé)任意識(shí)，使其確認(rèn)、承諾并履行所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命。民族復(fù)興是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的核心，只有使當(dāng)代大學(xué)生富有責(zé)任感，人人都敢于擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任，國(guó)家才有前途，民族才有希望。高校要通過(guò)責(zé)任教育，以“復(fù)興夢(mèng)”引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生不斷增強(qiáng)民族認(rèn)同感、社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，激勵(lì)大學(xué)生勇?lián)厝巍?/p>
首先，要貼近實(shí)際，確定大學(xué)生在責(zé)任教育中的主體地位，打破被動(dòng)服從的現(xiàn)狀。責(zé)任教育的根本目的在于培養(yǎng)人的理想人格和高尚的道德品質(zhì)。在教育的過(guò)程中應(yīng)給予大學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性、進(jìn)行自主選擇判斷的自由。這種自由度越大，其責(zé)任感就越強(qiáng)，因?yàn)樽杂蛇x擇的過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是承擔(dān)責(zé)任的過(guò)程。其次，要充分利用學(xué)校、家庭、社會(huì)的教育資源，形成責(zé)任教育合力。讓大學(xué)生在學(xué)校、家庭、社會(huì)中主動(dòng)尋找自己的責(zé)任角色。只有這樣才能使其通過(guò)切身的體驗(yàn)接受責(zé)任教育，主動(dòng)將責(zé)任意識(shí)轉(zhuǎn)化為責(zé)任行為，并形成穩(wěn)定持久的責(zé)任行為習(xí)慣。最后，要循序漸進(jìn)、層次分明地實(shí)施責(zé)任教育。責(zé)任教育的第一層次是生命責(zé)任教育，呈現(xiàn)出從愛(ài)自己到愛(ài)他人、自然、社會(huì)的遞進(jìn)。第二層次是行為責(zé)任教育，要教育大學(xué)生在行為的前、中、后期以責(zé)任意識(shí)來(lái)審查、調(diào)節(jié)和評(píng)價(jià)自己的行為。[7]第三層次是成才責(zé)任教育，可稱(chēng)之為“人才”的人一定是有較強(qiáng)的承擔(dān)責(zé)任的能力的人。最高層次是回饋責(zé)任教育，人只有在成才后自覺(jué)回饋家庭、奉獻(xiàn)社會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)人生的社會(huì)價(jià)值。
(三)推動(dòng)榜樣教育，以“幸福夢(mèng)”感染大學(xué)生見(jiàn)賢思齊
榜樣教育是以?xún)?yōu)秀、先進(jìn)的典型人物為楷模，宣傳他們的先進(jìn)思想、行為和優(yōu)秀品質(zhì)，引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)或模仿，從而受到啟發(fā)和鼓舞的一種教育活動(dòng)。榜樣教育具有生動(dòng)鮮明、易于效法的特點(diǎn)，符合大學(xué)生喜歡模仿的心理特征，能夠產(chǎn)生具體、直觀的感染示范效果，使其自覺(jué)學(xué)習(xí)或模仿先進(jìn)楷模。榜樣是民族精神的生動(dòng)詮釋?zhuān)嗣裥腋Ｊ菍?shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的根本。高校要積極利用榜樣的帶動(dòng)效應(yīng)，使大學(xué)生見(jiàn)賢思齊，并在追求自己夢(mèng)想的過(guò)程中產(chǎn)生幸福感，使其自身的需求得到滿(mǎn)足，找到精神寄托。
首先，要通過(guò)榜樣的力量弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，英雄事跡數(shù)不勝數(shù)，這些榜樣將永遠(yuǎn)激勵(lì)無(wú)數(shù)中華兒女為實(shí)現(xiàn)自己的“幸福夢(mèng)”而努力奮斗?？梢酝ㄟ^(guò)榜樣人物現(xiàn)身說(shuō)法、觀看紀(jì)錄片等方式開(kāi)展知英雄、學(xué)英雄的活動(dòng)，充分利用歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的真人真事來(lái)感染、熏陶和激勵(lì)大學(xué)生。其次，要在學(xué)生中樹(shù)立先進(jìn)典型，經(jīng)常開(kāi)展“校園之星”等評(píng)比活動(dòng)，用現(xiàn)實(shí)生活中的榜樣營(yíng)造積極向上的環(huán)境氛圍和輿論導(dǎo)向。利用榜樣的輻射作用激發(fā)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的熱情，最大限度地挖掘?qū)W生的潛能，使大學(xué)生感受正能量，爭(zhēng)相效仿榜樣，充分調(diào)動(dòng)自身的積極性去實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)。最后，高?？梢岳?ldquo;偶像效應(yīng)”，在大學(xué)生的“三觀”教育中注入偶像文化的元素來(lái)不斷提升教育效果。要遵循代表性、真實(shí)性、時(shí)代性和針對(duì)性的原則，發(fā)揮偶像的榜樣作用，以當(dāng)代大學(xué)生喜歡的一些偶像的奮斗歷程來(lái)幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的成功觀和幸福觀，用偶像成功的經(jīng)歷來(lái)激勵(lì)自己實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
(四)加強(qiáng)實(shí)踐教育，以“創(chuàng)新夢(mèng)”激勵(lì)大學(xué)生立志躬行
實(shí)踐教育就是組織和引導(dǎo)大學(xué)生積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高學(xué)生的思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)能力，同時(shí)，提高學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力。它有兩層含義：一是加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際，加深對(duì)理論認(rèn)識(shí)的理解，并做到知行統(tǒng)一，身體力行;二是堅(jiān)持投身生活實(shí)際，在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界，從而提高思想認(rèn)識(shí)。“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，高校要加強(qiáng)實(shí)踐教育，用“創(chuàng)新夢(mèng)”和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生解放思想、開(kāi)拓進(jìn)取、立志躬行，不斷提高實(shí)踐創(chuàng)新的能力。
首先，要突出大學(xué)生在實(shí)踐教育中的主體地位，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，把創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，這也是胡錦濤對(duì)青年學(xué)生成長(zhǎng)成才提出的三點(diǎn)希望之一。實(shí)踐出真知，要充分發(fā)揮大學(xué)生的自主性、積極性，使其在實(shí)踐中全面發(fā)展，充分鍛煉自己的自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。其次，以實(shí)踐活動(dòng)為載體，積極創(chuàng)造校內(nèi)和校外的實(shí)踐機(jī)會(huì)，拓展實(shí)踐基地，鼓勵(lì)學(xué)生參加校內(nèi)的社團(tuán)活動(dòng)和校外的企業(yè)實(shí)習(xí)。“行是知之始，知是行之成”，只有積極投身于“三下鄉(xiāng)”、公益活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐中，才能使大學(xué)生全方位地了解社會(huì)，充分鍛煉其適應(yīng)能力、組織管理能力、人際交往能力和創(chuàng)新能力等。最后，要積極創(chuàng)造跨學(xué)科、跨學(xué)校、跨地域的研究和交流學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，如協(xié)同創(chuàng)新等，鼓勵(lì)大學(xué)生積極參加創(chuàng)新大賽、創(chuàng)業(yè)大賽和數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽等學(xué)科競(jìng)賽。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，讓大學(xué)生在比賽和實(shí)踐中破除思維定勢(shì)，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，善于發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，鍛煉發(fā)散性思維，通過(guò)實(shí)踐從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。
(五)倡導(dǎo)自我教育，以“和諧夢(mèng)”引導(dǎo)大學(xué)生慎獨(dú)自律
自我教育是一種自發(fā)的道德需求，自我意識(shí)成熟的受教育者把自己作為教育對(duì)象，通過(guò)自我認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、調(diào)適、反思和改造等方式，提高自己的思想覺(jué)悟，達(dá)到自尊、自愛(ài)、自律的境界。當(dāng)代大學(xué)生具有較強(qiáng)的自主意識(shí)，他們渴望根據(jù)自己的興趣愛(ài)好，在多樣化的發(fā)展模式下選擇自己的成長(zhǎng)道路。高校要倡導(dǎo)大學(xué)生開(kāi)展行之有效的自我教育，促進(jìn)其“知、情、意、行”相互轉(zhuǎn)化，將道德規(guī)范和正確的價(jià)值觀念等內(nèi)化為自己的行為導(dǎo)向。要以“和諧夢(mèng)”引導(dǎo)大學(xué)生慎獨(dú)自律，從而使其個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值高度和諧，使自己的行為自覺(jué)遵守并維護(hù)社會(huì)秩序。
首先，要充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)其自我教育的需求和動(dòng)機(jī)。自我教育遵循“需求―矛盾―自我教育”的過(guò)程，思想政治教育工作者要引導(dǎo)大學(xué)生根據(jù)自身的內(nèi)在需求，認(rèn)識(shí)到理想自我與現(xiàn)實(shí)自我之間的矛盾，認(rèn)識(shí)到自身的不足和差距，從而產(chǎn)生自我教育的內(nèi)部動(dòng)力。其次，要注重培養(yǎng)大學(xué)生的元認(rèn)知能力。元認(rèn)知是教育主體對(duì)自己的思維和行為的認(rèn)知和監(jiān)控。元認(rèn)知以意識(shí)為核心對(duì)象并對(duì)其進(jìn)行認(rèn)知調(diào)節(jié)，培養(yǎng)元認(rèn)知能力可以不斷完善個(gè)體的自我意識(shí)，從而為大學(xué)生的自我教育和終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。最后，要充分尊重和保護(hù)大學(xué)生的自尊心，注重養(yǎng)成教育，引導(dǎo)大學(xué)生由他律走向自律。在思想政治教育過(guò)程中要“重導(dǎo)輕管”，使大學(xué)生真正學(xué)會(huì)自我管理，達(dá)到“教育是為了不教育”的目的，并以“慎獨(dú)”的思想來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)。
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