中國的形勢與政策教育課程在近30年的發(fā)展中,其學科地位、教學規(guī)律、教學方法和授課形式得到了較深入的探討和學習。形勢與政策課在大學生思想政治教育中有著不可替代的重要作用。下面是學習啦小編給大家推薦的形勢與政策課程論文精選范文，希望大家喜歡!

　　形勢與政策課程論文精選范文篇一

　　《公平與社會和諧》

　　提要：構(gòu)建和諧社會是當前中國人民為之奮斗的一項重要任務。公平是和諧社會的核心理念。本文分析如何實現(xiàn)社會公平,構(gòu)建和諧社會問題。

　　關鍵詞：公平;社會和諧;構(gòu)建

　　黨的十六屆四中全會通過的《中共中央關于加強黨的執(zhí)政能力建設的決定》指出:要最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素,形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。因此,構(gòu)建和諧社會已成為當前中國人民為之奮斗的一項重要任務。

　　一、和諧社會的內(nèi)涵

　　已有的研究認為,和諧社會有廣義、狹義之分。從廣義的角度來講,和諧社會是指社會系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展與和諧共處以及社會系統(tǒng)內(nèi)部的協(xié)調(diào)發(fā)展與和諧相處。它主要包括兩方面內(nèi)容:一是人類與自然的和諧,二是人與人之間的和諧。狹義的和諧社會,是指人與人之間關系和諧的社會。它包括地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間、部門之間、階層之間的和諧等。概括地說,所謂和諧社會,就是充滿創(chuàng)造活力、各方面利益關系不斷得到有效協(xié)調(diào)、公共秩序穩(wěn)定、人們和睦相處的社會。

　　根據(jù)上述定義,和諧社會應該包括三個層次:第一個層次是宏觀結(jié)構(gòu)的和諧。包括城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)的和諧、區(qū)域結(jié)構(gòu)的和諧、社會階層結(jié)構(gòu)的和諧、就業(yè)結(jié)構(gòu)的和諧、代際結(jié)構(gòu)的和諧、國際交往環(huán)境的和諧等;第二個層次是微觀結(jié)構(gòu)的和諧。微觀和諧是人與人之間關系的和諧,包括家庭和諧、鄰里和諧、社區(qū)和諧、單位和諧等;第三個層次是人與自然的和諧。包括生態(tài)系統(tǒng)的和諧、社會發(fā)展與自然環(huán)境的和諧、經(jīng)濟增長與自然資源供給能力的和諧等。

　　當然,和諧社會并不是沒有矛盾,并不是毫無差別。但是,和諧社會絕不能矛盾重重,絕不能差別懸殊。和諧社會需要有一個建設的過程,一個不斷協(xié)調(diào)矛盾而使之趨向和諧的過程。

　　二、公平是和諧社會的核心理念

　　從和諧社會的內(nèi)涵可以看出,和諧社會是建立在生產(chǎn)力不斷發(fā)展和社會公平基礎之上的,其中社會是否公平是能否實現(xiàn)社會和諧的關鍵。但在對“公平”的理解上,不同學科有著不同的看法。首先是社會學意義上的“公平”。這時,公平是指社會成員之間的社會地位、經(jīng)濟收入、消費水平比較接近而不過分懸殊。這種意義上的公平,內(nèi)含著一種道德規(guī)范的要求,即以人道主義為主要內(nèi)容的社會救助,目的是避免社會出現(xiàn)兩極分化影響社會穩(wěn)定。它涉及到要把富者的一部分財富無償?shù)鼐o貧者,因此它有時會和效率發(fā)生沖突,影響效率的提高;其次是經(jīng)濟學意義上的“公平”。經(jīng)濟學認為,公平一般是指市場經(jīng)濟等價交換原則所體現(xiàn)的平等,也就是人們通常所說的機會均等。這種意義上的公平有利于發(fā)揮個人的積極性,一般說來是和效率相一致的。但這種公平只是形式上的公平,而不是內(nèi)容上和結(jié)果上的公平,如果只強調(diào)這種意義上的公平,而對社會產(chǎn)品的分配不加以調(diào)節(jié)的話,就可能產(chǎn)生過大的貧富差距和大量的貧困現(xiàn)象;最后,在法學的意義上,公平是指權(quán)利與義務的對稱,人們的獲得應該與他們所承擔的責任以及所做出的貢獻相一致。在倫理學的意義上,公平要求每個人都擁有平等的生存、發(fā)展權(quán)利和機會。

　　一個和諧的社會,必定是一個公平的社會;同樣,一個公平的社會也必定是一個和諧的社會。只有社會是公平的、公正的,各種利益關系才能得到有效協(xié)調(diào),人與人之間才能和諧相處,人們的積極性、主動性和創(chuàng)造性才能得到充分發(fā)揮,整個社會才會和諧穩(wěn)定、和諧發(fā)展。如果一個社會長期存在嚴重不公,就會帶來更多的矛盾和問題,社會就不可能是和諧的。所以,構(gòu)建和諧社會,我們就要從法律上、制度上、政策上努力營造公平的社會環(huán)境,建立健全社會利益協(xié)調(diào)機制,提升社會公平程度,切實推進社會公平的實現(xiàn)。

　　三、實現(xiàn)社會公平,構(gòu)建和諧社會

　　改革開放以來,我國經(jīng)濟迅速發(fā)展,綜合國力顯著增強,人民收入和生活水平大幅度提高。但是,在巨大成就的背后,也存在著嚴重的社會不公等矛盾和問題。

　　一是城鄉(xiāng)差距持續(xù)擴大。城鄉(xiāng)之間發(fā)展嚴重失衡是影響我國和諧社會建設的重大難題之一。長期以來,我國實行城鄉(xiāng)分割的二元體制,造成城鄉(xiāng)發(fā)展差距越來越大。以城鄉(xiāng)居民收入來說,1985、1990、1995、2000、2003年我國城鎮(zhèn)居民人均可支配收入分別是農(nóng)村居民人均純收入的1.86、2.20、2.71、2.79、3.24倍。如果考慮到其他因素,城鄉(xiāng)居民實際生活費用可能相差6倍以上。據(jù)世界銀行有關報告,世界上多數(shù)國家城鄉(xiāng)收入的比率為1.5左右,超過2的極為罕見。這足以說明我國城鄉(xiāng)居民收入差距之大。現(xiàn)階段,我國工業(yè)化和城市化進程加快,許多農(nóng)民因此而失去了賴以生存的土地,卻并沒有得到法定補償,更沒有得到就業(yè)安置。農(nóng)民為國家現(xiàn)代化建設做出了巨大貢獻,但在教育、就業(yè)、收入、社會保障等方面卻成為利益的犧牲者。這是一種嚴重的社會不公。

　　二是地區(qū)差距不斷擴大。當前,地區(qū)之間的差距不斷擴大是我國經(jīng)濟社會發(fā)展中面臨的突出矛盾。從經(jīng)濟總量的差距來看,1980年東、中、西部GDP比重分別為50.20%、29.75%、20.04%,2002年GDP比重分別為57.86%、25.12%、17.01%。從人均GDP來看,1980年東部地區(qū)相當于中部地區(qū)的1.53倍,相當于西部地區(qū)的1.8倍,到了1990年已經(jīng)分別擴大到1.62倍和1.9倍。2002年東部地區(qū)人均GDP已經(jīng)相當于中部的2.08倍和西部的2.63倍。東、中、西部經(jīng)濟發(fā)展水平的差距進一步擴大,1990年以后擴大的幅度遠遠超過了1980年。

　　三是貧富差距急劇擴大。貧富差距也就是階層差距,首先表現(xiàn)在不同收入人群之間的收入差距,通常用基尼系數(shù)來反映。改革開放以來,我國的基尼系數(shù)迅速提高,已經(jīng)突破了國際公認的警戒線。據(jù)國內(nèi)一些專家學者的研究,中國大陸的基尼系數(shù)在1980年大約為0.3,1988年上升到0.382,1994年達到0.434,首次突破國際公認的0.4這一臨界點,到2000年,中國的基尼系數(shù)已經(jīng)攀升到0.458。更引人注目的是,我國個人資產(chǎn)擁有量差距的急劇擴大。2002年居民財產(chǎn)的基尼系數(shù)已達0.55,在我國改革開放只有20多年的時間里,就形成如此大的財產(chǎn)差距,是社會不公的又一嚴重表現(xiàn)。

　　上述社會不公的存在,嚴重制約著和諧社會的構(gòu)建。因此,我們要積極解決影響社會穩(wěn)定的各種問題,協(xié)調(diào)好各社會階層間的關系,實現(xiàn)基本的社會公平。

　　首先,解決好就業(yè)問題。近年來,我國就業(yè)形勢十分嚴峻,就業(yè)不足成為宏觀經(jīng)濟領域里的突出矛盾和主要問題之一,大量失業(yè)者的存在嚴重影響著社會穩(wěn)定。政府要把優(yōu)先解決就業(yè)問題作為我國宏觀決策長期的、基本的著力點,通過改革、發(fā)展的方法,切實解決好就業(yè)問題。

　　其次,解決好收入分配差距過大的問題。主要是要注重社會公平,整頓和規(guī)范收入分配秩序,合理調(diào)節(jié)收入差距。當務之急是打擊不正當致富,取締非法收入,同時把重點放在提高低收入群體、困難群體的收入和生活水平上。通過建立健全公平有效的分配制度,縮小居民收入差距。

　　最后,解決好發(fā)展模式的轉(zhuǎn)換問題。面對當今中國社會發(fā)展中的種種矛盾和問題,我們要切實樹立科學發(fā)展觀,實現(xiàn)“五個統(tǒng)籌”的新發(fā)展模式。通過發(fā)展模式的轉(zhuǎn)換,處理好社會各利益群體的博弈關系,達成最優(yōu)的利益博弈均衡,保證中國和諧社會的實現(xiàn)。

　　(作者單位:河南輝縣市委黨校)

　　形勢與政策課程論文精選范文篇二

　　《“中國夢”與當代大學生成長成才教育》

　　[摘要] 當代大學生對其成長成才存在著迷茫與困惑，“中國夢”可促使大學生確立理想信念、明確歷史使命、重塑價值觀念、拓寬發(fā)展空間。高?？赏ㄟ^以下途徑以“中國夢”助推大學生健康成長、成才：開展理想教育，以“強國夢”鼓舞大學生堅定信念;實施責任教育，以“復興夢”激勵大學生勇?lián)厝?推動榜樣教育，以“幸福夢”感染大學生見賢思齊;加強實踐教育，以“創(chuàng)新夢”激勵大學生立志躬行;倡導自我教育，以“和諧夢”引導大學生慎獨自律。

　　[關鍵詞] 大學生;中國夢;理想信念;成長成才教育

　　在參觀“復興之路”展覽時指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”在宏觀上，“中國夢”是民族復興之夢，凝聚和寄托了幾代中國人的夙愿;在微觀上，“中國夢”則是人生出彩之夢，每一個個體都有實現(xiàn)自己夢想的機會和權(quán)利。“中國夢”既是民族的夢，又是個人的夢，只有每個人都能圓夢，“中國夢”才能成為現(xiàn)實。青少年是祖國的未來、民族的希望，大學生是青少年中的佼佼者，是助推“中國夢”實現(xiàn)的中堅力量。

　　“中國夢”的實現(xiàn)與當代大學生的成長成才合拍共振。這是因為報告中提出的兩個“百年目標”的“中國夢”對當代大學生有著非常重要的意義。其中第一個目標是在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會，從現(xiàn)在到這個目標實現(xiàn)的時間將是中國跨越式發(fā)展的戰(zhàn)略機遇期，也恰好是當代大學生成長成才的關鍵時期及其完成學業(yè)、組建家庭和發(fā)展事業(yè)的黃金時期。第二個目標是在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，從現(xiàn)在到這個目標實現(xiàn)的時間基本上就是當代大學生職業(yè)生涯中一個相對完整的奮斗歷程。當代大學生的成長成才期剛好與實現(xiàn)兩個宏偉目標的時間相契合。[1]因此，實現(xiàn)“中國夢”的兩個百年目標是當代大學生百年難逢的人生機遇，也是其責無旁貸的神圣使命。

　　一、當代大學生對成長成才存在的迷茫與困惑

　　“中國夢”的實現(xiàn)離我們越近，困難和挑戰(zhàn)也就越多。中國正處于社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型期、經(jīng)濟增長的快速期和改革開放的攻堅期，生態(tài)、資源、社會發(fā)展等方面都存在著不同程度的問題。同時，我們也面臨著異常復雜的國際環(huán)境，一些國家不愿看到“中國夢”的實現(xiàn)，故意制造各種障礙，試圖延緩中華民族偉大復興的進程。在這樣的大環(huán)境中，個性張揚的當代大學生在其成長成才過程中也不可避免地存在一些迷茫和困惑。

　　(一)成才愿望迫切與理想信念迷惘之間的相互矛盾

　　當代大學生生長在一個渴求人才、成就人才的時代，他們朝氣蓬勃，思維活躍，懷揣著迫切的成才愿望，勇于追求理想，對人生滿懷憧憬和希冀。然而理想信念不是對當下現(xiàn)實的消極被動的反映，是力求改變現(xiàn)實的一種“超前反映”，是對現(xiàn)實的“否定性肯定”。[2]而當代大學生的思想獨立又易變，部分大學生惰性較強，好逸惡勞，缺乏不斷完善現(xiàn)實自我以實現(xiàn)理想自我的恒心和毅力。他們感覺理想自我的實現(xiàn)遙不可及，于是空有理想，缺乏信念，導致理想信念迷惘，甚至有少數(shù)大學生對馬克思主義、社會主義和共產(chǎn)黨出現(xiàn)不同程度的信仰危機。一些大學生更是受中學片面追求升學率的影響，以考上大學作為唯一的目標，考上了大學就失去了奮斗的動力，出現(xiàn)了“思想斷乳”的現(xiàn)象。此外，當前復雜的網(wǎng)絡環(huán)境和浮躁的快餐文化，只求其名不求其實的生長環(huán)境也是造成大學生存在這一矛盾的重要因素，同時，成長成才愿望過于迫切，也容易滋生好高騖遠的不良思想。

　　(二)愛國熱情高漲與理性認識不足之間的相互沖突

　　一直以來，大學生都是站在愛國最前沿的群體，當民族和國家利益受到威脅時，他們會用各種方式表達自己的愛國熱情。比如在美、英、法等國發(fā)生擾亂奧運火炬?zhèn)鬟f事件后，互聯(lián)網(wǎng)瞬間變成“紅色”的海洋，成了大學生表達愛國熱情的陣地。然而，當前中國已進入工業(yè)化中后期，各種問題凸顯，如發(fā)展不平衡、貧富差距加大、腐敗問題滋生、生態(tài)環(huán)境遭到破壞等等;同時，隨著經(jīng)濟全球化、信息網(wǎng)絡化的快速推進，以及國際形勢的風云變幻，各種社會思潮相互交織、激蕩，一些腐朽落后的思想文化也大量滲透。大學生身心發(fā)育還不成熟，學識和閱歷比較有限，尚未形成穩(wěn)定的世界觀、價值觀和人生觀。他們對事物的判斷僅僅停留在感性認識層面而缺乏理性的思考，容易被各種錯誤思想所迷惑。況且各種過激的言論充斥于毫無屏障的網(wǎng)絡中，也容易使辨識力不強、理性認識不足且從眾心理較強的大學生產(chǎn)生共鳴，甚至發(fā)生非理性群體事件。因此，大學生的愛國熱情高漲與理性認識不足之間存在著沖突。

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