2017大學(xué)生形勢與政策論文范文(2)
2017形勢與政策論文范文篇三：《大學(xué)生中國夢的建構(gòu)分析》
摘要：大學(xué)生中國夢是國家富強、民族振興、個人幸福的三位一體夢，也是中國特色社會主義夢。對大學(xué)生中國夢的探究，要從縱軸、橫軸這兩個領(lǐng)域展開分析。當(dāng)前大學(xué)生中國夢表現(xiàn)為內(nèi)卷化困境漸增性。建立一個“一性二軸”的分析框架對于創(chuàng)新大學(xué)生中國夢的圓夢路徑極有必要。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;中國夢;一性二軸;社會主義夢;圓夢路徑
在五四運動95周年之際，勉勵全國各族青年大學(xué)生要及早樹立正確的社會主義核心價值觀，努力在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。一時間，大學(xué)生中國夢再次升溫。
學(xué)界及社會多從大學(xué)生當(dāng)前的意識形態(tài)狀況探究大學(xué)生中國夢，缺乏對現(xiàn)實情況探究及歷史嬗變分析。本文將建立一個“一性二軸”的分析框架，圍繞橫軸、縱軸兩個不同維度進行分析，并探究大學(xué)生中國夢的內(nèi)卷化困境漸增性，從而創(chuàng)新大學(xué)生中國夢的圓夢路徑。
一、大學(xué)生中國夢的二軸建構(gòu)分析
1.大學(xué)生中國夢的橫軸建構(gòu)分析
在橫軸上將大學(xué)生中國夢與大學(xué)生美國夢進行比較，可以梳理出大學(xué)生中國夢兩個典型特征。
(1)大學(xué)生中國夢是“個人夢”與“家國夢”的共贏體。所謂的美國夢，詹姆斯?亞當(dāng)斯的定義是：“不論家世和背景，每個人依靠自身的能力和成就，都有機會獲得更好、更富裕和充實的生活?！雹倏梢姡绹鴫粼诒举|(zhì)上是一種單一的個體夢，國家和社會只是為個體實現(xiàn)夢想營造良好的社會競爭環(huán)境，提供必要的手段和條件。而在美國的現(xiàn)實社會中，“自力更生和獨立自主會變成自私自利和無法無天，雄心抱負變成貪婪和一種不惜一切代價獲取成功的狂熱欲望”②?！啊畟€人’在美國社會比世界其他國家都更受推崇”，因而個人主義在美國大行其道，并將個人貧窮與否首先視為個人自己的責(zé)任。③一言以蔽之，美國夢就是以“最大自由去掙最多的錢”。④
美國夢的性質(zhì)直接決定了大學(xué)生美國夢是包裹著國家夢外衣的個體夢。實際上大學(xué)生美國夢空有國家夢的外衣，卻無國家夢的實質(zhì)體現(xiàn)，追求自我的幸福自由成為大學(xué)生美國夢的核心內(nèi)容，大學(xué)生美國夢僅僅是美國大學(xué)生個體追求自我幸福自由的個體夢。
中國公有制的經(jīng)濟基礎(chǔ)和集體主義價值觀以及中華民族五千多年形成的以愛國主義為核心的民族精神，使中國夢從其產(chǎn)生開始，就是一個民族的夢、全體中國人的集體夢。它的實現(xiàn)需要每個人的共同努力，但集體夢的實現(xiàn)并不意味著對個體夢的忽視甚至剝奪。相反，大學(xué)生中國夢是“個人夢”與“家國夢”的共贏體。個人夢想是個人對未來的設(shè)想和心愿，包括職業(yè)夢想、道德夢想和家庭夢想;社會夢想是對較好的社會軌制的向往;國家夢想是對整個國家前景發(fā)展的藍圖構(gòu)想。個人夢想、社會夢想和國家夢想相互聯(lián)系，其中國家夢想處于最高層次，它是夢想的核心，并制約著社會夢想和個人夢想，社會夢想是國家夢想的現(xiàn)實體現(xiàn)，是個人夢想?yún)R總體現(xiàn)，而個人夢想是整個夢想體系的基礎(chǔ)。⑤大學(xué)生中國夢將個人夢想、社會夢想與國家夢想統(tǒng)一起來，協(xié)同推動自我發(fā)展和國家富強、社會進步。
(2)大學(xué)生中國夢是凝聚共識和造福人類的動力體。美國作為頭號資本主義強國，竭力將美國夢的價值觀推向全世界。表面看來這是一種價值觀的輸送，但實際推行的是美國的霸權(quán)主義和強權(quán)政治，這顯示了美國夢極具包裝性。從本質(zhì)上說，美國夢不是一個為世界準備的夢，而是一個分裂世界的夢，一個為美國自己謀幸福的夢6。美國不允許有其它國家夢超越美國夢，而放眼世界敢于做國家夢、有能力實現(xiàn)國家夢的國家屈指可數(shù)，中國是其中之一。因此，美國并沒有將中國夢的提出看做互利共贏，而是將其看成零和博弈，視為對美國最大的威脅和挑戰(zhàn)。
大學(xué)生中國夢之所以是凝聚共識和造福人類的動力體，是因為大學(xué)生中國夢很好地協(xié)調(diào)解決了大學(xué)生個體和集體的關(guān)系，搞活了大學(xué)生個體和集體兩方面的積極性。在中國夢下，大學(xué)生中國夢與民族夢、社會夢是雙向流通的。大學(xué)生自身的幸福離不開國家和民族的發(fā)達，他們主動將自身夢想融于民族和國家的夢想。同時民族夢和社會夢的實現(xiàn)為大學(xué)生中國夢的實現(xiàn)創(chuàng)造了無限機會。大學(xué)生中國夢是為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，意味著當(dāng)代中國大學(xué)生將為人類文明與進步做出更大的貢獻。因此大學(xué)生中國夢不僅屬于中國，也屬于全世界，大學(xué)生中國夢不僅造福中國人民，也將造福世界人民。
2.大學(xué)生中國夢的縱軸建構(gòu)分析
就近代的中國而言，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是最大的中國夢，大學(xué)生中國夢沿著中華民族的偉大復(fù)興這條主線發(fā)展，在不同的歷史發(fā)展階段，各自內(nèi)涵、特點和實現(xiàn)路徑不盡相同。
(1)近代中國大學(xué)生的救亡圖存夢(1919-1978年)。救亡圖存是近代大學(xué)生中國夢的主題，也是大學(xué)生中國夢得以發(fā)展的歷史催化劑。沙健孫認為“五四運動是中華民族走向偉大復(fù)興的一個歷史起點?！?筆者認為大學(xué)生中國夢的歷史起點應(yīng)該也是五四運動。五四運動促使一大批先進的青年大學(xué)生覺醒，引導(dǎo)他們走上了同工人階級相結(jié)合的道路，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了中華民族偉大復(fù)興的中國夢。抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭則是青年大學(xué)生民族獨立意識和國家富強意識的徹底覺醒，使大學(xué)生中國夢上升到了一個民族振興、國家富強的新高度?？傮w而言，五四運動、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭這三個歷史時期，大學(xué)生中國夢集中體現(xiàn)在反帝反封建上，這是這一時期救亡的歷史主旋律。
新中國的成立，營造了一個相對和平的社會環(huán)境，為大學(xué)生參與社會主義建設(shè)提供了良好條件。與建國前大學(xué)生中國夢以政治斗爭、武裝反抗不同的是，建國后，大學(xué)生是以國家建設(shè)為中心，投入到國家的經(jīng)濟、國防、工業(yè)等領(lǐng)域中，以自己的知識和勞動為社會主義中國效力。
縱觀這一時期救亡圖存的歷史，大學(xué)生中國夢的產(chǎn)生和發(fā)展是一個相輔相成的“一破一立”過程?！熬韧觥笔侵阜纯雇鈦淼那致詣萘头磳鴥?nèi)的腐朽勢力，是屬于“破”的范疇，“圖存”既指保衛(wèi)祖國獨立和民族生存，也指建設(shè)祖國，繁榮祖國，使中華民族走向世界，走向近代化，躋身于世界民族之林，是屬于“立”的范疇。8可見，大學(xué)生中國夢是同祖國與時代同呼吸、共命運，昭示了中華民族百年坎坷奮斗史?！ ?2)改革開放后的大學(xué)生的“一體兩翼”夢(1978-)。改革開放加快了大學(xué)生個體化進程，大學(xué)生日益重視追求自身幸福。但是這種追求個人幸福與大學(xué)生美國夢的個人主義是有本質(zhì)區(qū)別的。簡單地說，新時期的大學(xué)生中國夢最顯著的特色就是將個人幸福融入到中華民族偉大復(fù)興的中國夢中。
當(dāng)前大學(xué)生中國夢的最大特色就是一體兩翼，所謂一體就是主體是中華民族的偉大復(fù)興，兩翼指的是國家富強、民族振興和大學(xué)生的個人幸福。兩翼的力量是驅(qū)動中華民族走向偉大復(fù)興的動力。大學(xué)生的一體兩翼夢是大學(xué)生中國夢發(fā)展到新時期的集中體現(xiàn)，是大學(xué)生中國夢的升華。
二、大學(xué)生中國夢是社會主義夢，是大學(xué)生社會主義夢的中國化
當(dāng)前，大學(xué)生信仰需求日益多樣化，少數(shù)大學(xué)生缺乏個人信仰。與此同時，大學(xué)生由于信仰體系還未成熟，容易受到各種因素的影響，造成信仰缺失，因此催生不少因信仰缺失而迷失自我的大學(xué)生。中國作為世界上最大的社會主義國家，亟需自己的國家夢。三位一體的中國夢的提出是對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的總結(jié)和發(fā)展，是馬克思主義中國化又一理論成果，也是中國的社會主義夢。
當(dāng)今世界社會主義運動低迷，大學(xué)生中國夢的提出備受中外矚目，充分體現(xiàn)出大學(xué)生社會主義夢的內(nèi)涵，即國家富強、民族振興、個人幸福。社會主義最核心的東西就是人民的幸福。9而幸福更多地體現(xiàn)在心中有信仰帶來的內(nèi)心充實感。西方主要發(fā)達國家由于經(jīng)濟不景氣、失業(yè)率過高，后現(xiàn)代主義的焦慮感籠罩在大學(xué)生頭上，他們對未來茫然無措，很多人相信他們不可能像他們的父輩一樣，實現(xiàn)自己的國家夢。相反，社會主義中國卻是風(fēng)景這邊獨好，大學(xué)生理應(yīng)感受到社會主義制度優(yōu)越性帶來的幸福，從而堅定社會主義信仰，自發(fā)投入到三位一體的中國夢的實踐中去。
大學(xué)生中國夢是社會主義接班人向世界表明當(dāng)代中國大學(xué)生堅定的社會主義信仰，解答的是當(dāng)代的社會主義張載命題。為天地立心，就是去挖掘中華文明與中國價值的世界意義，探尋人類共同價值體系。為生民立命，就是全面建成小康社會，彰顯中國的人權(quán)、國權(quán)。為萬世開太平，就是推動建立持久和平、共同繁榮的和諧世界，實現(xiàn)全球化時代的“天下大同”。⑩
三、大學(xué)生中國夢的內(nèi)卷化困境漸增性建構(gòu)分析
內(nèi)卷化是英國人類學(xué)家戈登威澤于1936年首次提出的，它是用來形容一種內(nèi)部不斷細化的文化現(xiàn)象，即達到了某種最終狀態(tài)之后，既沒有辦法穩(wěn)定下來，又沒有辦法使自己轉(zhuǎn)變到新狀態(tài)，取而代之的是不斷在內(nèi)部變得復(fù)雜化。大學(xué)生中國夢內(nèi)卷化漸增性是指大學(xué)生中國夢的總量不斷增加而大學(xué)生中國夢難以實現(xiàn)的數(shù)量也在不斷增加的特性，表現(xiàn)為一個大學(xué)生中國夢美好愿景與大學(xué)生中國夢實現(xiàn)困境都在持續(xù)增加的過程?！袄硐牒茇S滿，現(xiàn)實很骨感”就是對這些大學(xué)生的真實寫照。大學(xué)生中國夢一旦陷入這樣的內(nèi)卷化狀態(tài)，大學(xué)生就會成為無理想之人，對未來喪失信心，人生將停滯不前，難以進步。當(dāng)前我國大學(xué)生中國夢內(nèi)卷化日趨漸增性體現(xiàn)在：大學(xué)生中國夢內(nèi)卷化困境不僅表現(xiàn)在過去大學(xué)生因個人能力不足、個人機遇不好等造成大學(xué)生中國夢出現(xiàn)內(nèi)卷化困境，而且表現(xiàn)在很多以前不曾出現(xiàn)過的大學(xué)生中國夢內(nèi)卷化困境，主要表現(xiàn)在以下三點。
1.大學(xué)生對中國夢的認同感出現(xiàn)內(nèi)卷化困境
在當(dāng)代中國社會的轉(zhuǎn)型過程中，既出現(xiàn)了大學(xué)生個體繼承奮發(fā)向上、頑強拼搏的優(yōu)良作風(fēng)，將個人夢融入到國家夢的喜人局面。也出現(xiàn)了大學(xué)生迷失個體不斷增多的現(xiàn)象，表現(xiàn)在大學(xué)生逃課、沉溺網(wǎng)游等，這些都是大學(xué)生個體迷失自我的典型。大學(xué)生個體迷失自我就意味著社會夢、國家夢對于大學(xué)生而言顯得遙不可及，這樣大學(xué)生對中國夢的認同感就出現(xiàn)了內(nèi)卷化困境。
2.大學(xué)生對中國夢的傳承感出現(xiàn)內(nèi)卷化困境
大學(xué)生也深知自己使命重大。然而在社會轉(zhuǎn)型風(fēng)險個人化的作用下，大學(xué)生個人風(fēng)險變得自我化。許多大學(xué)生在殘酷現(xiàn)實中碰得頭破血流，并沒有享有人生共同出彩的機會。在現(xiàn)實中，不少大學(xué)生為自己而活尚且顯得艱難，拋棄傳承中國夢的歷史責(zé)任顯得無可厚非，這樣大學(xué)生中國夢的傳承感出現(xiàn)了內(nèi)卷化困境。
3.大學(xué)生對中國夢的實現(xiàn)感出現(xiàn)內(nèi)卷化困境
大學(xué)生對中國夢的實現(xiàn)感內(nèi)卷化困境表現(xiàn)在大學(xué)生個體充分發(fā)揮自己的潛力和創(chuàng)造力去追求實現(xiàn)自我理想，而最終帶來的卻是實現(xiàn)感低效，中國夢理想難以實現(xiàn)。長此以往，大學(xué)生對中國夢的實現(xiàn)缺乏信心，在對實現(xiàn)中國夢的渴望與大學(xué)生中國夢實現(xiàn)進程停滯不前的矛盾中，大學(xué)生中國夢的實現(xiàn)感也出現(xiàn)了內(nèi)卷化困境。
在大學(xué)生中國夢內(nèi)卷化困境漸增性下，催生了大學(xué)生生活價值觀消極迷惘、國家集體利益意識淡薄、大學(xué)生人生價值觀知行背離這三大風(fēng)險。一是大學(xué)生生活價值觀消極迷惘。在大學(xué)生對中國夢認同感內(nèi)卷化困境下，大學(xué)生缺乏中國夢信仰，大學(xué)生個體對中國夢愿景持消極態(tài)度，生活價值觀迷惘，迷失自我個體大量催生。二是國家集體利益意識淡薄。在大學(xué)生對中國夢傳承感出現(xiàn)內(nèi)卷化困境下，大學(xué)生必然自覺或不自覺逐漸淡薄國家集體意識，趨向于選擇不得不為自己而活或者為了讓自己活得更好的方式。三是大學(xué)生人生價值觀知行背離。在大學(xué)生對中國夢的實現(xiàn)感出現(xiàn)內(nèi)卷化困境下，大學(xué)生就會明知正確人生價值觀方向，明知集體主義價值觀的重要性，但為了自我實現(xiàn)需要，仍會讓行動背離正確的價值觀，成為個人主義行為。
總而言之，在大學(xué)生中國夢內(nèi)卷化困境漸增性下，催生了大量不可預(yù)知的風(fēng)險，增加了大學(xué)生中國夢的圓夢困難。大學(xué)生中國夢的內(nèi)卷化漸增性成為圓大學(xué)生中國夢必須解決的問題。
四、大學(xué)生中國夢的圓夢路徑
報告指出：“中國特色社會主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代青年接續(xù)奮斗。”創(chuàng)新大學(xué)生中國夢的圓夢路徑是中國特色社會主義事業(yè)取得勝利不可或缺的環(huán)節(jié)，在這里為實現(xiàn)大學(xué)生中國夢提供幾點參考建議。
1.堅持增權(quán)原則，賦予每個大學(xué)生人生出彩的機會
增權(quán)是一個增加公民個人或集體的政治權(quán)利和社會資源的過程，其目的在于激發(fā)公民權(quán)能、增強他們的自尊、效能感和控制感。大學(xué)生中國夢的意義在于激發(fā)大學(xué)生個人積極性，將大學(xué)生個人奮斗融入到國家奮斗、民族奮斗中。因此必須以人為本，堅持增權(quán)原則，不斷穩(wěn)健合法賦予大學(xué)生政治權(quán)利，為大學(xué)生實現(xiàn)中國夢創(chuàng)造便利條件，提供均等機會。還必須整合社會資源，科學(xué)合理激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)造性和積極性，使社會資源物盡其用，創(chuàng)造最大化的社會價值。堅持增權(quán)原則，目的在于充分激勵大學(xué)生的自尊、效能感和控制感，讓每個大學(xué)生共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。
2.加強社會公平正義建設(shè)，完善公正的社會選人機制
一個社會體系的正義，本質(zhì)上依賴于如何分配基本的權(quán)利和義務(wù)，依賴于在社會的不同階層中存在著的經(jīng)濟機會和社會條件。美國夢之所以為世界人民所津津樂道，在于美國夢代表著社會的公平正義，強調(diào)了成功的必然性。美國夢對助推大學(xué)生中國夢實現(xiàn)的重要啟示就在于必須加強社會公平正義建設(shè)，賦予不同階層大學(xué)生成功必須的經(jīng)濟機會和社會條件，讓每一名大學(xué)生相信只要努力就會有成功希望，就必然會實現(xiàn)自身中國夢。完善公正的選人機制是體現(xiàn)公平正義社會的靈魂，正義的選人機制要唯才、唯德、唯干選用，消除人為制造的戶籍制度、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、家庭背景鉗制有才、有德、有干之人。
3.克服抱怨文化，培育健康向上的大學(xué)生中國夢文化
現(xiàn)在少數(shù)大學(xué)生以社會問題為借口，沉浸在抱怨文化中，自我頹廢，缺乏中國夢的奮斗精神。出現(xiàn)了一種用抱怨“合法化”自己的疏懶，用社會問題“合法化”自己的消極的潮流。鑒于此，必須要弘揚大學(xué)生中國夢文化，克服抱怨文化。所謂大學(xué)生中國夢文化是指由大學(xué)生創(chuàng)造、認同并傳播的，由馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系為主要指導(dǎo)思想，以大學(xué)生國家夢、民族夢、個體夢實現(xiàn)為目的，在青年大學(xué)生中占據(jù)主導(dǎo)地位，并為社會、為國家認同的積極向上的健康文化。實現(xiàn)大學(xué)生中國夢要堅持正確的大學(xué)生中國夢文化方向。報告中提出的“三個自信”，即堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，指明了實現(xiàn)“中國夢”的根本方向保證。大學(xué)生必須以“三個自信”武裝自我，積極弘揚中國夢文化，為中華民族偉大復(fù)興奮斗!
引文注釋
1轉(zhuǎn)自周顯信，卞浩?.“美國夢”的特色及其對“中國夢”的啟示[J].探索，2013(2).
2[美]巴拉克?奧巴馬.無畏的希望：重申美國夢[M].北京：法律出版社，2008.
3[美]杰里米?里夫金.歐洲夢第105頁[M].重慶：重慶出版社，2006.
4樂黛云.美國夢·歐洲夢·中國夢[J].社會科學(xué)，2007(09).
5周顯信，卞浩?.“美國夢”的特色及其對“中國夢”的啟示[J].探索，2013(2).
6馬靜.十字路口的國家路徑選擇：美國夢?歐洲夢?還是中國夢?：專訪中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員趙汀陽[J].人民論壇，2011(27).
7沙健孫.中華民族走向偉大復(fù)興的歷史起點：紀念五四運動__周年[J].黨史文匯，2009(05).
8戴宗芬.救亡圖存：中國近代愛國主義的歷史主題[J].中南民族學(xué)院學(xué)報(人文社會科學(xué)版)，2000(04).
9萬俊人.什么是幸福[J].道德與文明，2011(03).
⑩王義桅.中國夢也是社會主義夢[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2014(02).
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