大學(xué)思修論文2000字以上

　　《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》以馬克思列寧主義、毛澤東思想等重要思想為指導(dǎo)，教育引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)、強(qiáng)化法律觀念和法律意識(shí)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的大學(xué)思修論文2000字以上，希望大家喜歡!

　　大學(xué)思修論文2000字以上篇一

　　《社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生社會(huì)主義法治理念培養(yǎng)》

　　摘 要：社會(huì)主義法治理念正是從中國特色社會(huì)主義的根本道路出發(fā)，立足當(dāng)前和國家的長遠(yuǎn)發(fā)展，要求我們?cè)谏鐣?huì)主義法制運(yùn)行的各個(gè)環(huán)節(jié)和方面，深刻認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義法治的內(nèi)涵和本質(zhì)規(guī)律以及價(jià)值取向，其核心就是依法治國。法治是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容之一，時(shí)代和形勢(shì)的發(fā)展需要我們把社會(huì)主義法治理念融入到大學(xué)生的思想道德觀念中，使法治的精神和理念內(nèi)化為一代代大學(xué)生的自覺行動(dòng)和人生指南，為中國特色社會(huì)主義培養(yǎng)大量的滿足法治中國建設(shè)需要的各類人才。

　　關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;依法治國;社會(huì)主義法治理念

　　一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀及其內(nèi)涵

　　價(jià)值是個(gè)令人迷惑的詞匯，類似的還有諸如公平、正義等等。不同的人，不同的階層，不同的時(shí)代可能有不同的答案。人類關(guān)于價(jià)值的觀念最初來自于自然界，但語言也在隨著社會(huì)的演進(jìn)而不斷演化。從哲學(xué)意義上講，價(jià)值意味著客體是否滿足主體的需要，是客體對(duì)主體的有用性。相應(yīng)地，人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中形成了價(jià)值觀。價(jià)值觀一旦形成，便具有一定的穩(wěn)定性。對(duì)于群體而言，由于特定的歷史條件、民族特色以及不同的物質(zhì)生產(chǎn)條件，價(jià)值觀總是不斷演進(jìn)的，伴隨著新與舊、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交替。從某種意思上講，價(jià)值觀與世界觀、人生觀一起構(gòu)成了特定社會(huì)意識(shí)形態(tài)和上層建筑的精神內(nèi)核。

　　人類社會(huì)發(fā)展總是從簡單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)螺旋式上升。社會(huì)主義是人類社會(huì)發(fā)展的重要里程碑，與資本主義社會(huì)相比，它具有巨大的優(yōu)越性，其中很重要的一點(diǎn)就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

　　黨的的精神實(shí)質(zhì)主要有中國特色社會(huì)主義道路和兩個(gè)百年以及民族復(fù)興的中國夢(mèng)。而要實(shí)現(xiàn)描繪的精彩藍(lán)圖，其中很重要的一點(diǎn)是把中國夢(mèng)和中國的價(jià)值觀緊密結(jié)合起來。對(duì)此習(xí)也有多次論述和闡釋。

　　黨的提出和倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要和基本內(nèi)容是：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值體系是分層次的，處在最高層次的是國家層面的價(jià)值追求，即“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”。新中國成立以來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民團(tuán)結(jié)奮斗，歷經(jīng)坎坷和挫折，經(jīng)過了新民主主義社會(huì)、社會(huì)主義改造、社會(huì)主義建設(shè)的初步實(shí)踐以及改革開放以來開創(chuàng)的嶄新的中國特色社會(huì)主義道路。國富民強(qiáng)一直是中華民族的強(qiáng)烈愿望和美好夙愿，但在近代百年屈辱中離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，直到改革開放。黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命和建設(shè)，目的只有一個(gè)，就是真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主，這也是實(shí)現(xiàn)民族振興中國夢(mèng)的重要保證。文明，無論是古老的中華文明，還是新中國的社會(huì)主義文明，都是國家的重要精神支撐。而和諧是社會(huì)主義的應(yīng)有之義，是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的重要闡釋。

　　社會(huì)層面的價(jià)值理念是“自由、平等、公正、法治”。它和中國特色社會(huì)主義的基本屬性高度契合，也和我們黨的追求和實(shí)踐一致。共產(chǎn)黨、馬克思主義者從來都以全人類的自由和解放為己任，黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山的壓迫，實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)人民和勞苦大眾的解放和真正平等。尤其應(yīng)該指出的是，我們黨面臨著新的時(shí)代和新的形勢(shì)，已經(jīng)從過去領(lǐng)導(dǎo)革命的革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)轭I(lǐng)導(dǎo)人民從事社會(huì)主義建設(shè)的執(zhí)政黨。而黨執(zhí)政理國的基本方式就是依法治國，這也寫進(jìn)了憲法，既是黨對(duì)人民的光榮承諾，也是全體人民意志的體現(xiàn)。

　　從個(gè)人層面上來講，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，也是我們從事生產(chǎn)、生活，以及各行各業(yè)的基本價(jià)值遵循。而愛國更是五千年來中華民族民族精神的高度體現(xiàn)，誠信也是見諸于浩瀚的中華典籍和口耳相傳的民族記憶之中，早已成為中華傳統(tǒng)文化的一部分。中華民族是勤勞和善良的民族，正是因?yàn)閹浊甑难}傳承和敬業(yè)奉獻(xiàn)精神成就了中華民族不朽的傳奇和永遠(yuǎn)的活力，而這也是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的不竭動(dòng)力和精神力量。

　　二、堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念，促進(jìn)依法治國，實(shí)現(xiàn)國家治理體系現(xiàn)代化

　　中國共產(chǎn)黨從領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的政黨到帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的長期執(zhí)政的政黨，在長期革命和建設(shè)中，總結(jié)執(zhí)政理國正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，同時(shí)順應(yīng)時(shí)代和世界法治經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地提出了建設(shè)社會(huì)主義法治國家的目標(biāo)。特別是以來，黨更是把國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化作為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的重要目標(biāo)，這是中國共產(chǎn)黨對(duì)中國法治的自覺追求，也是馬克思主義法制理論的升華。

　　理念體現(xiàn)的是觀念、信念，是理想和價(jià)值觀的載體，也是一種原則和精神。社會(huì)主義法治理念正是從中國特色社會(huì)主義的根本道路出發(fā)，立足當(dāng)前和國家的長遠(yuǎn)發(fā)展，要求我們?cè)谏鐣?huì)主義法制運(yùn)行的各個(gè)環(huán)節(jié)和方面，深刻認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義法治的內(nèi)涵和本質(zhì)規(guī)律以及價(jià)值取向，其核心就是依法治國。依法治國理念基本含義是依據(jù)法律而不是個(gè)人的旨意管理國家和社會(huì)事務(wù)，實(shí)行的是法治而不是人治，其核心是確立以憲法和法律為治國的最具權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)。

　　依法治國基礎(chǔ)是人民當(dāng)家做主;標(biāo)志是有完備的社會(huì)主義法律體系;要求是樹立憲法和法律的權(quán)威;關(guān)鍵是對(duì)權(quán)力的制約，法大于權(quán)而不是相反，權(quán)力在法治的軌道上運(yùn)行。

　　“國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”，是全新的政治理念，是我們黨對(duì)社會(huì)政治發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，極大地豐富了完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度目標(biāo)的內(nèi)涵和要求。這個(gè)提法，對(duì)中國未來的政治發(fā)展乃至整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，具有重大而深遠(yuǎn)的理論和現(xiàn)實(shí)意義。國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化必然要求人民民主、依法治國。是黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國的辯證統(tǒng)一。

　　三、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將法制教育融入大學(xué)生教育全過程

　　鄧小平同志曾指出，十年最大的失誤是教育，特別是對(duì)青年學(xué)生的理想信念教育。理想信念教育也包括對(duì)大學(xué)生的民主法制教育，是大學(xué)生思想政治教育的重要組成部分。政治教育是我黨的重要政治優(yōu)勢(shì)，我們不能削弱這一職能，在新時(shí)期尤為如此。

　　青年是祖國的未來，教育關(guān)系培養(yǎng)什么人的重大問題，教書育人，傳道授業(yè)，“道”是首要的。我們的“道”就是中國特色社會(huì)主義的道路、理想和旗幟，就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”。而在現(xiàn)實(shí)中大學(xué)生違法犯罪現(xiàn)象并不少見，加強(qiáng)法制教育是高校思想政治教育不可分割的重要組成部分。這就需要發(fā)揮教育的教化功能，把社會(huì)主義法治理念融入到大學(xué)生的思想道德觀念中，使法治的精神和理念內(nèi)化為一代代大學(xué)生的自覺行動(dòng)和人生指南，為中國特色社會(huì)主義培養(yǎng)大量的滿足法治中國建設(shè)需要的各類人才。

　　法治是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，依法治國是黨治國理政的基本方略，兩者有機(jī)結(jié)合于國家治理體系和能力現(xiàn)代化的實(shí)踐中。在新的時(shí)代和新的形勢(shì)下，加強(qiáng)大學(xué)生的價(jià)值觀教育，把法治理念融入到整個(gè)價(jià)值觀體系教育當(dāng)中，需要我們結(jié)合青年學(xué)生的成長特點(diǎn)和教育規(guī)律，避免單純說教和灌輸。

　　第一，理念教育不能僅僅停留于單純的條文講解。法律的生命在于實(shí)踐，只有把現(xiàn)實(shí)生活中“活的法律”教給學(xué)生，而不是拘泥于法條的講解和闡釋，才能幫助大學(xué)生理解規(guī)則，理解作為一個(gè)公民和社會(huì)一分子所應(yīng)有的底線意識(shí)和規(guī)則意識(shí)。

　　第二，目前高校的法律課程太過偏重于課堂理論灌輸，而實(shí)踐教學(xué)卻嚴(yán)重缺乏。抽象的“懂法守法”的灌輸遠(yuǎn)沒有身邊的例子來得真切，要擺脫重理論輕實(shí)踐的傾向。需要打破理論與現(xiàn)實(shí)的藩籬，多開辟課堂以外的教學(xué)活動(dòng)，通過法制實(shí)踐和參與，讓學(xué)生在面對(duì)面的親臨感受和事實(shí)分析中，自覺獲得價(jià)值判斷，并最終認(rèn)同、接受規(guī)則從而內(nèi)化為遵紀(jì)守法的行為。

　　第三，最重要的是樹立大學(xué)生對(duì)法律的信仰，樹立憲法法律的權(quán)威意識(shí)，樹立法律面前人人平等的觀念。法律信仰作為現(xiàn)代法治精神的內(nèi)核，其形成和發(fā)展是一個(gè)自然歷史的過程，同時(shí)又是人們有意識(shí)地選擇和培育的結(jié)果。大學(xué)生是未來的接班人和中國特色社會(huì)主義的建設(shè)者。中國要走向法治化，要建成法治社會(huì)，離不開對(duì)廣大青年學(xué)子法律情感的培養(yǎng)，需要激發(fā)起他們對(duì)法律高度認(rèn)同的熱情和信仰，這是建設(shè)中國法治大廈的重要基礎(chǔ)支撐。

　　(作者單位：九江學(xué)院政法學(xué)院)

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