廚師職業(yè)道德不僅是從業(yè)人員在職業(yè)活動中的行為標準和要求，而且是本行業(yè)對社會所承擔的道德責任和義務(wù)。下面是學(xué)習啦小編給大家推薦的淺談當代廚師職業(yè)道德論文，希望大家喜歡!

　　淺談當代廚師職業(yè)道德論文篇一

　　《淺談當代職業(yè)廚師道德標準的建立》

　　【摘　要】廚師職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。廚師職業(yè)道德不僅是從業(yè)人員在職業(yè)活動中的行為標準和要求，而且是本行業(yè)對社會所承擔的道德責任和義務(wù)。

　　【關(guān)鍵詞】職業(yè)廚師;道德標準;缺失;重建

　　廚師是安全、健康、營養(yǎng)、衛(wèi)生食品的加工者和生產(chǎn)者，是為人們提供食飲服務(wù)的主要成員。在當今消費水平日趨提高，生活節(jié)奏不斷加快，餐飲市場異常興旺的形勢下，各地的廚師不僅需求量增大，而且身價普遍看漲。一些身懷絕技、烹藝出眾、特長明顯的名廚高手更是史手可熱，成為眾多大酒樓、大賓館、大飯店爭相聘請的對象。然而，在廚師隊伍中良莠不齊、魚目混珠，相當一部分廚師自身素質(zhì)較差，程度不同地存在著一些陋習甚至是惡習，嚴重影響了廚師行業(yè)的整體相象。古人云：“立志，必先立德也。”陶行知亦說：“道德是做人的根本。根本一壞，即使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。否則，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，為非作惡愈大”。一個合格的職業(yè)廚師除具有高超的廚藝和全面的烹飪理論知識之外，還必須具有良好的廚師職業(yè)道德。

　　1.當代職業(yè)廚師道德標準缺失的成因分析

　　(1)我國傳統(tǒng)的職業(yè)廚師從業(yè)人員文化素質(zhì)普遍的低下，在舊中國處于社會的底層，由此積淀了許多行業(yè)的陋習，甚至是在傳承了舊社會所遺留下來的許多劣習的基礎(chǔ)上進入當今社會。而當人們進人經(jīng)濟快速發(fā)展的新時期，某些陋習在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，不僅“舊病復(fù)發(fā)”，而且大有愈演愈烈的趨勢。這是形成中國當代職業(yè)廚師職業(yè)道德標準缺失的歷史原因。

　　(2)目前我國餐飲企業(yè)在用人上也存在許多值得思考的問題。大多數(shù)的餐飲企業(yè)未能擺脫利益的誘惑，急功近利，雖然在口頭上注重“先做人，后做事”、“品行至上”的用人理念，但選用廚師時，只看重廚師的烹飪技術(shù)水平，而忽略廚師道德意識與品行素質(zhì)要求?，F(xiàn)在酒店、餐飲企業(yè)所建立的企業(yè)文化，對于員工的道德標準建設(shè)同樣存在缺位的問題，企業(yè)文化往往只是為了配合管理制度的實施，甚至用企業(yè)決策人的個人理念對員工進行“洗腦”，對于職業(yè)道德的灌輸與傳播僅僅是口頭上說說而已，沒有建立起具有針對性的職業(yè)道德標準與評估體系。這是形成中國當代職業(yè)廚師道德標準缺失的另外一個原因。

　　(3)當代職業(yè)教育存在的問題，也是影響中國當代職業(yè)廚師職業(yè)道德標準缺失的原因之一。沒有針對某一特殊職業(yè)所進行的職業(yè)道德教育的內(nèi)容,而一些開設(shè)專業(yè)課的教師，又大多數(shù)是從企業(yè)一線中轉(zhuǎn)來的，受行業(yè)一些不良風氣的影響已久，在不知不覺中影響學(xué)生。即使開設(shè)了職業(yè)道德課程，但缺乏一定的針對性與可操作性，尤其缺乏某一行業(yè)的職業(yè)道德體系的建立，如中式烹飪工藝專業(yè)的“廚德”等。

　　2.我當代職業(yè)廚師整體道德風尚的重建

　　全面提高當代中國職業(yè)廚師的道德水平，努力打造一群有高尚職業(yè)道德品質(zhì)和情操的廚師隊伍，是中國當代職業(yè)廚師道德標準的重建的終極目標，但實現(xiàn)這樣的一個宏偉目標需要做出艱巨的努力，而實現(xiàn)這一目標的第一步就是要使當代職業(yè)廚師整體道德風尚得到重建設(shè)與完善，這是一個系統(tǒng)工程，需要全社會的共同參與。

　　2.1需要社會工作者的重視和職業(yè)教育的改革

　　在全社會共同進行公民道德建設(shè)的同時，社會工作者應(yīng)該給予包括廚師隊伍在內(nèi)的特殊職業(yè)群體特別關(guān)注，使其在職業(yè)道德風尚的建設(shè)中能夠得到有效的推進。目前，工作在我國許多大城市的廚師大多是來自農(nóng)村，長期在農(nóng)村的生活習慣和廚師職業(yè)本身的不良風氣，導(dǎo)致許多廚師在職業(yè)生涯中養(yǎng)成了與時代發(fā)展過程不協(xié)調(diào)的工作態(tài)度、生活習慣，甚至價值觀等，加之在城市生活環(huán)境的簡陋以及某些人群對他們的冷漠和歧視，使得他們中的一部分人員表現(xiàn)出了較低的職業(yè)道德素養(yǎng)。因此，從社會學(xué)的意義來看，這是一個需要特別予以關(guān)注的群體，從社會層面為他們創(chuàng)造良好地的工作、生活條件，包括各種社會福利保障等。

　　同時，職業(yè)教育的改革也是從社會層面推進當代職業(yè)廚師道德水平提高的重要環(huán)節(jié)。中國的烹飪教育由于起步較晚，雖然在專業(yè)技術(shù)教學(xué)方面積累了豐富的經(jīng)驗，但在職業(yè)道德建設(shè)方面卻幾乎是一個空白。因此，從烹飪教育的改革人手，對教學(xué)內(nèi)容進行適應(yīng)時代職業(yè)道德需要的改革是勢在必行的，它不僅僅關(guān)系到廚師隊伍的職業(yè)道德建設(shè)，也關(guān)系到一般意義上的公民道德建設(shè)。

　　2.2企業(yè)用人觀念要真正轉(zhuǎn)變，真正做到“以人為本”

　　長期以來，許多的酒店、餐飲企業(yè)在用人方面，只注重廚師的技術(shù)水平、專業(yè)特長、管理能力等方面，而忽略了對廚師職業(yè)道德品質(zhì)的要求。這已經(jīng)使許多的企業(yè)主吃到了苦頭。因此，從職業(yè)道德建設(shè)和企業(yè)長期發(fā)展需要的角度來看，酒店、餐飲企業(yè)在選用廚師的過程中，也應(yīng)該徹底改變觀念，真正做到“以人為本”。因此，筆者有一個多年來一直堅持的觀點，就是企業(yè)真正需要的“是一個合格的員工，而不僅僅是一個技術(shù)好的廚師”。惟其如此，才能夠建立起企業(yè)較理性的“用人觀”，而不是僅僅憑幾個拿手菜肴就被錄用。酒店、餐飲企業(yè)在錄用員工以后，對待廚師員工的態(tài)度也應(yīng)該體現(xiàn)“以人為本”的理念，為他們提供寬松的工作環(huán)境、良好的生活條件，從心理、精神方面進行全方位的關(guān)懷，真正發(fā)揮企業(yè)文化的應(yīng)有作用，為廚師職業(yè)道德水平的提高與道德風尚的建設(shè)創(chuàng)造條件。

　　2.3建立“廚師職業(yè)道德”考核、評估體系

　　為此，酒店、餐飲企業(yè)就應(yīng)該在不斷總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，建立起“廚師道德”考核機制與行之有效的評估體系。不過，“廚師職業(yè)道德”考核、評估體系的建立非一日之功，需要經(jīng)過若干酒店、餐飲企業(yè)長期的積累與總結(jié)。一般來說，“廚師職業(yè)道德”考核體系的內(nèi)容應(yīng)該包括：企業(yè)對員工的考核體系中應(yīng)增加職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容;廚師職稱等級考核中應(yīng)有一定比例的職業(yè)道德標準內(nèi)容;大中專烹飪專業(yè)職業(yè)教育學(xué)業(yè)成績考核中，也要把職業(yè)道德內(nèi)容納入其中等。

　　同時，還要建立“廚師職業(yè)道德”評估體系，可以由相關(guān)的行業(yè)協(xié)會與企業(yè)自身，根據(jù)不同的需要建立，其評估體系一般應(yīng)該包括：行業(yè)協(xié)會或企業(yè)確定廚師職業(yè)道德標準，而且標準盡可能做到定性、定量，具有良好的可操作和執(zhí)行性;建立對廚師職業(yè)道德內(nèi)容的測試方法，這些方法應(yīng)具有量化指標意義;在能夠有效進行廚師職業(yè)道德評估的前提下，建立合理的獎勵、激勵、懲罰機制，制定獎罰等級與獎罰內(nèi)容。

　　作為烹飪從業(yè)人員，要不斷地積累知識，更新知識，適應(yīng)原料、工藝、技術(shù)不斷更新發(fā)展的需要，適應(yīng)企業(yè)競爭、人才競爭的需要。五是遵紀守法，廉潔奉公，不銜私情，不謀私利。遵紀守法是對每一個公民的基本要求。與飲食業(yè)有關(guān)的法律和規(guī)定，都要求在崗位工作中身體力行。廉潔奉公是餐飲從業(yè)人員必須具備的道德品質(zhì)，它要求從業(yè)人員公私分明，不損害國家和集體利益，要求有大公無私的品格，秉公辦事的精神，絕不能把工作崗位當成牟取私利的工具。

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